“二十四字”閱讀法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、著緊用力、居敬持志。
“朱子讀書法”是我國(guó)古代最系統(tǒng)的讀書法，集古代讀書法之大成。六條均反映了讀書學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和要求。“六條”不是孤立的，是相互聯(lián)系的有機(jī)的結(jié)合在一起的，有內(nèi)在的邏輯，是一個(gè)完整的讀書、求學(xué)、進(jìn)業(yè)的程序和步驟?！把驖u進(jìn)”包含有讀書的“量力性原則”，“熟讀精思”包括有讀書的“鞏固性”原則，“虛心涵泳”包含有讀書的“客觀性”原則，“切己體察”包含有讀書的“結(jié)合實(shí)際”原則，“著緊用力”包含有讀書的“積極性”原則，“居敬持志”包含有讀書的“目的性”原則。
一、循序漸進(jìn)
“讀書之法，莫貴于循序而致精。”包含三個(gè)意思：第一，讀書要按一定的次序，不要顛倒。不僅讀何書有一個(gè)次第的問題，就是讀同一本書也存在次第的問題?！吧暇淞巳缓蠹跋戮?，前段了然后及下段，乃能真實(shí)該讀，無所不通?！边@種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程正好符合人類認(rèn)識(shí)的規(guī)律。人類認(rèn)識(shí)客觀事物總要經(jīng)歷一個(gè)從不成熟到成熟，從不完善到完善的過程。第二，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力安排讀書計(jì)劃，并切實(shí)遵守它。第三，讀書要扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。
讀書要從基礎(chǔ)知識(shí)讀起，一本本讀通，讀時(shí)對(duì)文獻(xiàn)中字、詞、句、篇等要逐一弄通，有系統(tǒng)、有步驟地從低向高、從淺入深。循序漸進(jìn)的方法有利于讓知識(shí)結(jié)構(gòu)層次化，也符合心里學(xué)中“認(rèn)識(shí)材料的系列位置影響記憶效果，材料的順序?qū)τ洃浶Ч兄匾饔谩薄?/p>
朱熹批評(píng)有的人讀書性子急，一打開書就匆忙忙朝前趕，像餓漢走進(jìn)飯店，見滿桌大盤小碟，饑不擇食，狼吞虎咽，食而不知其味。
二、虛心涵泳?
所謂“虛心”，是指讀書時(shí)要虛懷若谷，精心思慮，仔細(xì)體會(huì)書中的意思，不要先入為主，牽強(qiáng)附會(huì)。讀書中發(fā)現(xiàn)了疑問，“眾說分紜”，也應(yīng)虛心靜慮，切勿匆忙決定取舍。所謂“涵泳”，是指讀書時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味?！白x書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳?！焙?，沉浸；泳，游于水中。
三、切己體察
“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究?！敝祆鋸?qiáng)調(diào)讀書不能僅僅停留在書本上，口頭上，而必須見之于自己的實(shí)際行動(dòng)，要身體力行。他竭力反對(duì)只向書本上求義理，而不“體之于身”，認(rèn)為這樣即使是“廣求博取，日誦五車”，也無益于學(xué)之間，而體驗(yàn)乎操存踐履之實(shí)，然后心靜理明，漸見意味?！?/p>
“舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此?！弊x書要結(jié)合思想、經(jīng)驗(yàn)、閱歷、需要，去體驗(yàn)文獻(xiàn)中的意味，融會(huì)貫穿各方面的知識(shí)，達(dá)到系統(tǒng)透徹的理解，知道“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。
四、熟讀精思
“泛觀而博取，不若熟讀而精思”。既要熟讀成誦，又能精于思考。熟讀的要求是“使其言皆若出于吾之口”。朱熹主張讀書要能成誦，強(qiáng)調(diào)讀書必要讀足一定的遍數(shù)，因?yàn)樵谒磥?，“百遍時(shí)遍自是強(qiáng)一百遍時(shí)”?！白x書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”他批評(píng)有些人“所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患” 。
熟讀的目的是為了精思。精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”，即要在熟讀的基礎(chǔ)上理解和思考，深刻領(lǐng)會(huì)其要旨，使書中之話好象出于自己口中。對(duì)于精思的方法，朱熹提出了“無疑——有疑——解疑”的過程?！白x書始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑。過了一番后，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！边@里所說的從無疑到有疑再到解疑的過程，即是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。無論是發(fā)現(xiàn)問題還是解決問題都是精心思考的結(jié)果。讀書不要死啃書本，要注意舉一反三，聯(lián)系實(shí)際，活學(xué)活用。
讀書若能真做到既讀得熟，又思之精，那么就真正把書讀通了，而且會(huì)真正有收益。
五、著緊用力
“余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”即要聚精會(huì)神、下苦功、花大力。如逆水行舟，不進(jìn)則退，毫不松懈，刻苦用功。著緊用力包含有讀書的積極性原則，包括兩方面的含義：其一，必須抓緊實(shí)踐，發(fā)憤忘食，反對(duì)悠悠然；其二，必須抖擻精神，勇猛奮發(fā)，反對(duì)松松垮垮。為此，朱熹把讀書形象又深刻地比喻為救火治病、撐上水船和破釜沉舟。認(rèn)為讀書應(yīng)該具有猶如救火治病那樣的緊迫感，具有撐上水船那樣不進(jìn)則退的頑強(qiáng)作風(fēng)和破釜沉舟那樣的勇往直前的精神。
六、居敬持志
“……而致精之本，則又在于居敬而持志。此不易之理也?！本泳闯种景凶x書的目的性原則?！熬础本褪嵌苏龖B(tài)度，誠心誠意、兢兢業(yè)業(yè)地去做，精神專一，注意力集中。“讀書須收斂此心，這便是敬?！庇终f：“讀書須將心貼在書冊(cè)上，逐句逐字，各有著落，方始好商量。大凡學(xué)者須是收拾此心，令專靜純一，日用動(dòng)靜間，都無馳走散亂，方始看得文字精審。”“凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字，子細(xì)分明?！?/p>
所謂“持志”，就是要樹立遠(yuǎn)大的志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。他說：“立志不定，如何讀書？”只有樹立了明確的志向，才能“一味向前”，學(xué)業(yè)不斷長(zhǎng)進(jìn)。
