重讀《西游記》，感覺(jué)是《孫行者的修行史》。先從結(jié)構(gòu)看：《西游記》全書(shū)一百回，可分成三個(gè)部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的活脫脫的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致，雖名為“悟空”實(shí)則距離“悟空”非常遙遠(yuǎn)。可謂是孫悟空的一部“莽撞史”。 第八回至第十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由，可謂是唐僧的“苦難史”，而此時(shí)悟空則被壓在五行山下，歷經(jīng)世間風(fēng)霜酷暑的拷打，在某種程度上是心理煎熬的“苦難史”。第十三回至最后一百回是第三部分，主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果，表面上是唐僧四徒的“創(chuàng)業(yè)史”，也可以說(shuō)是行者（唐僧給悟空的命名）在老板唐僧（心靈的指引下）戰(zhàn)勝內(nèi)心的婪念（八戒可代表世俗的缺陷）堅(jiān)守埋頭苦干、默默無(wú)聞、小心謹(jǐn)慎、忍辱負(fù)重、顧全大局、誠(chéng)實(shí)不欺，執(zhí)著事業(yè)、信念堅(jiān)定，任勞任怨，忠心不二的品質(zhì)（沙僧是道德之典范）的“修行史”。

再回過(guò)頭來(lái)看孫行者，他先后歷經(jīng)了美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大圣、孫行者、斗戰(zhàn)勝佛的成長(zhǎng)過(guò)程。

美猴王：帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞后成為眾猴之王，有一老猴提出石猴名字不好，改名“美猴王”，孫悟空開(kāi)心的答應(yīng)了?！湫偷纳倌晔接⑿?，“仙石迸猴”與生俱來(lái)的優(yōu)越感讓他自命不凡。勇敢本色中又摻雜著年少輕狂 。

孫悟空：菩提祖師所取的名字，此期間學(xué)會(huì)了七十二變和筋斗云 。——從懵懂之態(tài)逐漸走向成熟 ，畏懼生命無(wú)常，尋求“永生永壽”的法術(shù)技能，思想超越年齡。尤其是菩提祖師住的地方的對(duì)聯(lián)是：斜月三星洞，靈臺(tái)方寸山。其實(shí)就是心靈歸屬地，當(dāng)然悟空在這沒(méi)有完成心靈的參悟。

弼馬溫：大鬧東海龍宮，銷(xiāo)毀生死簿 ，被天庭第一次招安時(shí)封的官職。齊天大圣：被封為弼馬溫后，因自感受騙反下天庭，回到花果山，自封齊天大圣，后又被哄騙上天庭受辱，大鬧天宮，被壓五行山下——青少年時(shí)代，年輕氣盛，血?dú)夥絼偅惺卖斆?，不考慮行為后果和應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，有力量，有本事，而無(wú)深刻的理想，有對(duì)生命的自覺(jué)，而無(wú)追求理想行為的自覺(jué)，此時(shí)的他心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、急躁沖動(dòng)、好聽(tīng)奉承話(huà)。以“英雄”為自己冠名未免“狂妄自大”。

孫行者：唐僧所取的稱(chēng)呼，被唐僧揭去符咒，救出五行山。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。斗戰(zhàn)勝佛：取經(jīng)任務(wù)功德圓滿(mǎn)后，被如來(lái)所封。——重新定位，不斷完善，使自己的思想與靈魂獲得了再生，執(zhí)著信念，成長(zhǎng)為散發(fā)著人性美光華的成熟的英雄。完成人生的修行。