每個(gè)社會(huì)，實(shí)際上每個(gè)由個(gè)人組成的利益相連的群體都相信，它自身是獨(dú)一無(wú)二的，它的問(wèn)題也是只有它才經(jīng)歷過(guò)的。

其實(shí)嚴(yán)格地說(shuō)，幾乎沒(méi)有什么問(wèn)題是純技術(shù)性的。甚至在上述的例子中，工程師在制造發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)也會(huì)有不同的目標(biāo)，也要考慮其它事情，如設(shè)法使自己的工作比較愉快，等等，這些問(wèn)題將影響他在解決技術(shù)問(wèn)題時(shí)的努力程度。這種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的概念在以下意義上也是廣義的，即它既包括了魯賓遜式經(jīng)濟(jì)中的問(wèn)題，也包括了落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。