《三字經(jīng)》里面講：人之初，性本善：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。意思大概是說(shuō)：人最開(kāi)始的本性都差不多，都是善良的，只不過(guò)后天的環(huán)境習(xí)慣等的影響，使得每個(gè)人的性格各有不同。
關(guān)于人性之始是善還是惡爭(zhēng)論很多。
高一的時(shí)候，年級(jí)組舉辦了一個(gè)小型辯論賽，我擔(dān)任主持人，辯論的題目正是“人之初性本善，還是性本惡”。當(dāng)時(shí)的我比較傾向于人性本惡的說(shuō)法，其實(shí)也說(shuō)不上來(lái)原因，只是提及人性，下意識(shí)的就想到很多負(fù)面的東西，所以很多人經(jīng)常會(huì)說(shuō)“你看，這就是人性”。
那場(chǎng)比賽“人性本善”一方獲勝。當(dāng)天晚上，私心里持相反觀點(diǎn)的我很久不能入睡，辯論的場(chǎng)景好像電影一幀一幀在腦海中閃過(guò)，對(duì)比兩方的論據(jù)，一直在分析，如果是我，我該怎樣去論證“人性本惡”的觀點(diǎn)。
這個(gè)問(wèn)題思考了很久，因?yàn)橛械南敕ㄟB自己都說(shuō)服不了。
一歲以前的記憶你有嗎？一歲以前的思考你懂得嗎？有人說(shuō)，剛出生的孩子純潔的像個(gè)天使，又好像一張白紙。所以，他最后變成什么樣子，取決于拿筆的這個(gè)人不是嗎？
我們講的善與惡，其實(shí)是我們自己的價(jià)值觀，每個(gè)人對(duì)于善與惡的判定都有自己的界限。在沒(méi)人教導(dǎo)的情況下，所有的行為只是一種本能，一種探索世界的本能。只是我們將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加之后，才有人性之始究竟是善還是惡的疑問(wèn)。除此之外，每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同。價(jià)值觀的形成過(guò)程很復(fù)雜，你認(rèn)為的惡，在他看來(lái)，是你太小題大做。所以我認(rèn)為，這樣的爭(zhēng)論毫無(wú)意義。
舉個(gè)例子：在我們的眼中，鱷魚(yú)是一種很兇殘的動(dòng)物，小孩子看的動(dòng)畫(huà)片里，鱷魚(yú)的形象也經(jīng)常被設(shè)定成丑陋的、兇狠的，是比較典型的壞角兒。可是在弱肉強(qiáng)食的自然界，你就要如此判定它是“壞家伙”嗎？如果它可以發(fā)聲，可能要大呼一聲委屈。
《三字經(jīng)》還說(shuō)：子不教，父之過(guò)。身為一個(gè)什么都不懂的孩子，他的價(jià)值觀直接來(lái)源，就是父母。孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是從模仿開(kāi)始，一言一行其實(shí)都是父母的縮影。
其實(shí)人性本無(wú)暇，人世一遭幾十年，沒(méi)人能夠做到不沾一粒塵，不染一片污。我們不必太過(guò)苛求，但要時(shí)時(shí)自省，慢慢尋找正確的價(jià)值觀，讓正確的價(jià)值觀引領(lǐng)自己成長(zhǎng)。當(dāng)然，并不存在絕對(duì)準(zhǔn)確的價(jià)值觀，要自己用心體會(huì)。
