警醒“茫然”
我所說的精英教育，不僅指一些如哈佛、斯坦福、威廉姆斯之類的名校和那些處于第二層級的重點學(xué)校；還包括所有與之相關(guān)的一切，比如說一些私立學(xué)校和經(jīng)費充裕的公立高中;如今正蓬勃發(fā)展的輔導(dǎo)行業(yè)和學(xué)習(xí)咨詢服務(wù)、考試輔導(dǎo)以及各種榮譽(yù)項目；千軍萬馬過獨木橋的大學(xué)錄取流程；各種緊隨本科之后的名牌研究生院和大公司拋來的橄欖枝；拼命把孩子推進(jìn)這臺龐大機(jī)器的父母和社區(qū)(主要是中上階層)。簡言之，我們的整個精英教育系統(tǒng)。
這個系統(tǒng)會如何影響我們孩子們的命運，孩子們該如何擺脫這個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)會對我們的社會造成怎樣的影響，我們該如何消除這些影響——這就是我要在本書中談到的話題。我曾經(jīng)在耶魯大學(xué)教過一門課，主要講授友誼這個話題。記得有一天，我們討論的主題是獨處的重要性。
我認(rèn)為，反思能力是精神生活的關(guān)鍵，而獨處則是反思的前提。學(xué)生們想了一下，反思——獨處——精神生活，之前似乎從未有人讓他們思考過這個問題。然后一名學(xué)生似乎恍然大悟。所以您是說，我們其實都是一群優(yōu)秀的綿羊?
都是?那肯定未必，但在常春藤盟校待了24年之后——在哥倫比亞大學(xué)讀了本科，后來又在那里拿到博士學(xué)位，并當(dāng)過5年的研究生導(dǎo)師；后來在耶魯擔(dān)任10年教職——我感覺大多數(shù)學(xué)生多多少少都是如此。當(dāng)前系統(tǒng)下培養(yǎng)出來的學(xué)生大都聰明，富有天分，而且斗志昂揚，但同時又充滿焦慮、膽小怕事，對未來一片茫然，又極度缺乏好奇心和目標(biāo)感——他們被包裹在一個巨大的特權(quán)泡泡里，所有人都在老實巴交地向著同一個方向前進(jìn)，他們非常擅于解決手頭的問題，但卻不知道為什么要解決這些問題。
優(yōu)秀的綿羊
就算是那些曾經(jīng)贏得無數(shù)獎項的最成功的學(xué)生，他們也會在某個時刻停住腳步思考這一切是否都值得。在他們?nèi)氖畾q的時候，他們是社會公認(rèn)的有成就的醫(yī)生、律師、學(xué)者、商人，但他們往往讓人感到，他們不過是一群在終生竟?fàn)幍募袪I里茫然的生還者。其中有些人說，他們最終從事的職業(yè)是出于他人的希望，或者他們隨波逐流并不假思索地加入了目前從事的職業(yè)。
經(jīng)常有人會說，他們沒有去體會自己的青春，他們從沒有生活在當(dāng)下，他們總是在追逐一些未經(jīng)深思熟慮的目標(biāo)。他們總會思索，曾經(jīng)的努力是否都值得?
大學(xué)教育的本意
前任哈佛學(xué)院院長哈里·R.路易斯曾經(jīng)寫道：由于學(xué)生們都不愿意去上一門自己沒有把握取得優(yōu)秀成績的課程，因此大家無法拓展并超越自己已經(jīng)熟悉的領(lǐng)域。大學(xué)教育的本意是提供機(jī)會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度來觀察這個世界，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的新的能力，但是因為學(xué)生們都不甘落后于他人，而且每個人都要保證自己多才多藝，因此大學(xué)教育的本意已經(jīng)蕩然無存。
當(dāng)波莫納學(xué)院的一位學(xué)生告訴我，她很想有機(jī)會去深人思考自己現(xiàn)在所學(xué)，但又對沒有時間很無奈的時候，我建議她是否考慮放棄爭取全A成績的念頭，這樣便會有更多的時間去思考。她以一種異樣的眼光盯著我，似乎在責(zé)怪我試圖向她灌輸某種邪惡的想法。
由于面臨大學(xué)之后的人生選擇，這賦予了大四那年某種特殊的意義。學(xué)生們在求學(xué)時期步步為營、做事謹(jǐn)慎，而對畢業(yè)后的生活他們更加求穩(wěn)，因此很大部分學(xué)生做出了相似的選擇。你是否記得我的一位學(xué)生曾經(jīng)說過, 在眾人做出相似的決定之時，能做出一個不同的選擇絕非易事。許多學(xué)生向我講述，在大四那年備受來自同伴的壓力，說服自己追求不一樣的生活價值，要經(jīng)歷一番掙扎，自己往往會被認(rèn)為很另類。
“成功者”的中年危機(jī)
如果這些問題不能及時處理，到最后就會導(dǎo)致"成功者”的中年危機(jī)。
哈佛大學(xué)資深的本科招生辦主任威廉·R.費茨蒙斯有幾句很精辟的評語：
就算是那些曾經(jīng)贏得無數(shù)獎項的最成功的學(xué)生，他們也會在某個時刻停住腳步思考這一切是否都值得。在他們?nèi)氖畾q的時候，他們是社會公認(rèn)的有成就的醫(yī)生、律師、學(xué)者、商人，但他們往往讓人感到，他們不過是一群在終生競爭的集中營里茫然的生還者。其中有些人說，他們最終從事的職業(yè)是出于他人的希望，或者他們隨波逐流并不假思索地加入了目前從事的職業(yè)。經(jīng)常有人會說，他們沒有去體會自己的青春，他們從沒有生活在當(dāng)下，他們總是在追逐一些未經(jīng)深思熟慮的目標(biāo)。他們總會思索，曾經(jīng)的努力是否都值得?
那么這一切的一切都是為了什么呢?奪目靚麗的精英高校，傾國傾城的國色天香，無數(shù)學(xué)生和家長愿意為它的美而付出一切。當(dāng)我們認(rèn)為這些名校能夠為你帶來無限機(jī)會的同時，我們是否考慮過，這種對名校的一廂情愿也傷害了我們自己呢?
比如它們限制了我們對生活的遐想。我們不再去考慮成為一名教師、一位神父或者一位工匠。從事這些職業(yè)簡直就是浪費名校的教育。我的父 母會怎么想?我的朋友又會如何看待我?在畢業(yè)后20年在紐約舉辦同學(xué)會之際，當(dāng)初的同班同學(xué)個個都是腰纏萬貫的富豪或者高高在上的社會名流時，我又該如何面對他們?一個最重要的問題是：難道我不應(yīng)該在這些人之上嗎?當(dāng)你一旦陷入了這種思考的深淵，你就給自己的雙眼蒙上了一層布，整個世界都在你面前消失了。
就算是你對自己的生命價值有一絲領(lǐng)悟，你也不能隨隨便便告訴耶魯學(xué)生，去尋找你的摯愛吧，因為他們大多數(shù)人并不知道如何去找。當(dāng)然，如果你不清楚自己的摯愛，那么還不如在華爾街上叱咤風(fēng)云。
令人不能接受的是，我們現(xiàn)在的教育系統(tǒng)培育出了高智商、有成就的二十幾歲年輕人，但卻沒有教育他們領(lǐng)悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義。他們按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在內(nèi)心深處，他們也缺乏勇氣和自由來創(chuàng)造自己的道路。
大學(xué)教育的目的
哥倫比亞大學(xué)傳奇式教授愛德華·泰勒(Edward Tayler)在給大一新生上第一堂課的時候，總是強(qiáng)調(diào)，每個人接受大學(xué)教育的目的就是自私的。
你的使命就是要建立自我。建立自我是每個人必須要為自己做的一件事，過程將充滿挑戰(zhàn)和困難。至于建立自我是否令他人受益，那并不是主題。
建立自我，乍一聽有些陌生。大衛(wèi)·福斯特·華萊士發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)灌輸給每個人(現(xiàn)在的年輕人)一個思想，自我是每個人都已經(jīng)擁有的(無須建立)。當(dāng)我們是孩子的時候，我們并不是沒有自我，而是缺乏自我的內(nèi)涵。浪漫派詩人濟(jì)慈形容我們的世界為靈魂鑄造之谷，但這個谷并不是傳統(tǒng)認(rèn)知上的那種?？嗪o邊，它并不是一個為了拯救我們到新的世界而必須磨煉靈魂的深淵。靈魂也不是傳統(tǒng)意義上的那種永恒的、不變的、與罪惡和道德相關(guān)的概念。濟(jì)慈所定義的靈魂指的是，在這個世界上的自己，一個由道德、理智、感知和情感所構(gòu)成的完整的個體。之所以稱此世界為靈魂鑄造之谷，就是因為我們的經(jīng)歷本身就是建立完整的個體的坩堝。
雖然濟(jì)慈認(rèn)為這個世界依舊充滿悲痛，但是他提醒我們，難道你不覺得世界上的痛楚和困難對培養(yǎng)人的理智并鑄就靈魂是必要的嗎?直升機(jī)式父母和一心求穩(wěn)的家庭需要聽清楚了，在存在悲痛的同時，這個世界也充滿著歡樂、愛心以及其他情感。我們內(nèi)心必須能夠感受這些情感，并同時用1000種方法來磨煉自己。當(dāng)我們的內(nèi)心有所感觸，在情感的基礎(chǔ)上反思，我們就獲得了智慧。與生俱來的思維，只有在經(jīng)歷了反思、內(nèi)樨并建立起思想和內(nèi)心的交流及理想與現(xiàn)實的橋梁，我們才成為一個獨特的具有靈魂的個體。這就是如何建立自我的重要步驟。
博雅教育的目的
阿蘭·布魯姆認(rèn)為，博雅教育將質(zhì)疑所有事物，因此它要求學(xué)生愿意接受推翻先前所有認(rèn)知的風(fēng)險。只有這樣，真正的博雅教育才能徹底改變一個學(xué)生的生命。這個過程既是煎熬的，又是令人振奮的，它并非學(xué)術(shù)性質(zhì)，但是會在天時地利人和的條件下發(fā)生，我們會覺得自己脫胎換骨，獲得了重生。作家路易斯·拉帕普引用一位老教授的話，教育是一種自我療傷。
我之前建議我們不能被動接受思想，現(xiàn)在我鼓勵我們?yōu)樽约憾?，畢竟這兩者是一回事。要改變對世界的看法注定要改變對生活的看法，或者反之，這兩者根本就是一體的。在我們還未足夠成熟、未有能力質(zhì)疑我們被教導(dǎo)的理念之前，其中灌輸給我們的最有影響力的是那些告訴。我們是誰" 的理念，有關(guān)我們的身份和價值觀。大學(xué)是我們應(yīng)該開始為自己做決定的初始階段。
哥倫比亞大學(xué)教授馬克·里拉(Mark Lilla)更強(qiáng)烈地建議，我們必須考慮，"到底什么是值得追求的。不僅僅是思考自己到底想要成為什么樣的人，而且首先要明白自己已經(jīng)是個什么樣的人，不管其他人怎么評論你，我們要做的就是要勇于發(fā)現(xiàn)新的理想和新的追求。兩個極具智慧的問題，等著我們回答：(1)什么是優(yōu)質(zhì)的生活?(2)我該如何擁有那樣的生活。
真正的自信
我聽聞一位哈佛大學(xué)學(xué)生以研究哈佛大學(xué)作為畢業(yè)論文題材，贊美哈佛培養(yǎng)了學(xué)生的自我效能，哈佛學(xué)生堅信任何事皆有可能。該論文分析了兩類學(xué)生：一類是認(rèn)為考試簡單，所以取得了A等成績；另一類認(rèn)為自己聰明，所以取寫了A等成績，而哈佛擅長的是培養(yǎng)第二種類型的學(xué)生，對我而言，后者更像是一種自信，而且我認(rèn)為，被哈佛錄取的學(xué)生，或被其他同等級名校錄取的學(xué)生對自己本來就充滿信心。暫且不比較這兩者，真正意義上的自信本來就不會太在意考試成績。真正的自信是不管他人試圖給你灌輸了什么理念，自己都始終堅信”我”的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于成績，真正的自信是自己決定了什么是成功。
肉體和精神層面的兩種勇氣
勇氣有兩類：肉體層面和精神層面，我們通常所敬佩的是肉體勇氣、它從社會學(xué)角度來講是相當(dāng)容易的。想象一下，你的戰(zhàn)友與你并肩作戰(zhàn)、你的社區(qū)為你助威吶喊。在從眾心態(tài)的影響下，如果眾人一起被生活所困，個體也許更心安理得地接受現(xiàn)實；一旦給予機(jī)會擺脫困境、大家反而開始驚慌。精神勇氣的不易之處就是，個體必須只身作戰(zhàn)。要有壯士斷碗的勇氣與傳統(tǒng)和平庸決裂，與內(nèi)心那個聲音并肩作戰(zhàn)!
苦難即財富
我的一位同事稱，現(xiàn)在的年輕人為”后情感”一代，即他們更擅長回避一些雜亂無序以及過于激烈的情感。雖然我并不知道此說法的科學(xué)性，但是我一直相信，年輕人不應(yīng)該懼怕自己生活中所經(jīng)歷的沖動和疑慮——即使它們很有可能迫使自己偏離甚至改變自己原來的人生軌道。在西方文學(xué)中，典范式"流浪者”就是奧德修斯，而關(guān)于他英雄事跡的詩歌集《奧德賽》已經(jīng)被廣泛接受并等同于一種改變生命、靈魂洗禮的歷程。奧德修斯在長達(dá)10年的流浪生涯期間，遭遇了超越他想象的神明和怪獸的折磨，雖然身心交瘁，但他卻練就了一身的力量和超常的創(chuàng)造力。最終奧徳修斯被古希臘智慧之神雅典娜所救，但是曾經(jīng)由于大風(fēng)致使他在大海偏離航線也正是受雅典娜所賜。雅典娜心知肚明，只有讓奧德修斯上刀山下火海、經(jīng)歷種種挑戰(zhàn)才會迫使他具備臨場應(yīng)變的能力，調(diào)整方向，最終發(fā)現(xiàn)世界的內(nèi)涵以及自己的使命。
關(guān)于《奧德賽》的反思
雖然我強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建自己的生活方式，但是我同樣要強(qiáng)調(diào)為之付出的代價。
"尋找你的熱愛”的同時，你必須清楚”你要為此做出犧牲”(而這種犧牲可能不僅僅是放棄你可能獲得的社會地位)?！弊非竽愕膲粝搿钡耐瑫r，必須準(zhǔn)備好”放棄資歷或名望"。行業(yè)資歷本身是需要的，但是這里的”資歷"指的是精英階層對那種造就精英身份的名望的貪婪，而正是這種貪婪蒙蔽了我們追求夢想的雙眼。名校一邊阻礙自己的學(xué)生完成自我找尋的使命，同時又邀請成功人士在大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表激動人心的勵志演說，這簡直不可恩議，甚至更令人惡心。
金錢可以幫助你獲取東西，滿足欲望。但是地位則是一件復(fù)雜并有意思的人才能體會到。金錢不一定使人快樂，但是生活中也不乏有錢而知足的人。地位這個詞則較為復(fù)雜，因為它本身就是一種攀比，因此形成競爭。地位不僅僅不會給你帶來快樂，反而時刻讓 你不快樂。
你想攀登頂峰嗎?很可惜并沒有頂峰。無論你攀得多高，總是有人在你之上。梅勒可能想達(dá)到海明威的高度，海明威可能想競爭喬伊斯的地位，而喬伊斯深刻地認(rèn)識到，他與莎士比亞將永遠(yuǎn)存在距離。文學(xué)界如此，其他行業(yè)也無一例外。
我現(xiàn)在就可以鄭重地告訴你未來的位置與大部分人一樣，位居中流，當(dāng)學(xué)生敲開耶魯這樣的學(xué)府的大門時，他們誤認(rèn)為終于到達(dá)彼岸了，沒想到耶魯之上還有許多更高的地方要去攀登，根本看不到盡頭，所謂天外有天，就如同一個人站在了雙面鏡的中間，左右兩邊無限地向外延伸，那至于為什么我們?nèi)绱素潙俚匚唬驗樗畹俟痰嘏c人性深處的各種情感捆綁在一起：榮譽(yù)、恥辱、腐朽、自負(fù)、自我形象、自尊等等。即使擁有金錢，也只不過是取得地位的一種方式而已。
只有痛過才是真實的
我們必須抵制這種缺乏內(nèi)涵的聲音。在你的蘋果電腦上粘貼”我是一個獨立個體”或類似語言的標(biāo)簽并不意味著你真的是”一個獨立個體”。
不論是在身體某部位打孔，長了一臉的胡須還是移居到得克薩斯州的奧斯汀，這些行為都不會使你變成一個獨立的個體。因為成為獨立個體，擁有精神勇氣是不可能通過配備裝飾的方式而實現(xiàn)的。任何形式的消費，雖然流行的家具或音樂本身很好，但是它們只是外在的搭配，都是無用之功。
facebook也不例外，在facebook網(wǎng)頁上引用名人名言并不會幫助你成為一個獨立思考者，總而言之，如果你未曾放棄什么，那根本就談不上精神勇氣。
挫折，·犧牲、內(nèi)心掙扎、出師不利、走彎路、與家人和朋友之間的矛盾等，這些才算是真正意義上走向獨立的特征。只有痛過，才是真實的。
父母和孩子的首層關(guān)系應(yīng)該是“朋友”
盡管如此，也存在著一些真正了解如何培養(yǎng)兒女的移民家長。馬克。 盧比奧是一位與眾不同的菲律賓人，他對自己的父母有著深刻的回憶。自小時候開始，我的父母就讓我們明白工作是維生，職業(yè)是做自己所愛，并獲得經(jīng)濟(jì)報酬。我職業(yè)的成功是建立在父母工作的基礎(chǔ)之上的。我們不能忽略父母的支持，精神層面的支持要比經(jīng)濟(jì)支持更有價值，一位學(xué)生曾經(jīng)分享她父親的良言：不要擔(dān)心，你還年輕，你還有一輩子。你會有未來，而且每個人都有未來。你只是不知道未來是什么樣的。
得到父母的支持固然重要，但相對而言，學(xué)會不受父母左右更加重要，這也是成熟的表現(xiàn)。上下輩之間的矛盾并不是20世紀(jì)60年代的產(chǎn)物，而是人類社會內(nèi)在的一種特征，也是每個人成長的必經(jīng)之路。恰恰是現(xiàn)在的社會有些不正常：某些大學(xué)生會在每堂課后打電話向自己”直升機(jī)式父母”匯報，唯恐自己的做事角度和發(fā)展方向與父母的意愿產(chǎn)生偏差。父母和孩子之間首層關(guān)系應(yīng)該是朋友。這是一種非比尋常的關(guān)系!
著名兒童心理學(xué)家D.W.維尼科特闖曾表示、家庭環(huán)境下的不忠正是每個人生活的本質(zhì)之一。成為自己就是與對他人的忠誠相對。堅定地表達(dá)”我是誰”是任何一種語言里最強(qiáng)烈也是最具有風(fēng)險的話語。
觀察當(dāng)下，眾多家庭似乎不約而同簽了一份協(xié)議書：永不分離，永遠(yuǎn)忠誠； 我不必長大，也沒有人逼我長大；你不長大，我也不必?fù)?dān)心失去你。
大學(xué)畢業(yè)之后回家啃老。在2008年金融危機(jī)之前早已存在。如果現(xiàn)在的孩子不反叛了，那是因為他們覺得沒有必要反叛，畢竟上下輩都已經(jīng)是朋友。或者他們覺得反叛的結(jié)果并不保險。當(dāng)然反叛并非一蹴而就，而是個緩慢的過程，每個人都需要空間測試極限，但是如果一個人不跨出第一步，認(rèn)為每一步都極具風(fēng)險，那么成長將永遠(yuǎn)不會開始。與其與父母保持和諧的朋友關(guān)系，還不如公開反叛專制的一家之主，做一回自己!
不少學(xué)生讀大學(xué)修雙學(xué)位，比如西班牙語和經(jīng)濟(jì)的搭配或者歷史和計算機(jī)的搭配，而理由往往是為了同時滿足父母和自己的需求。一個專業(yè)是為了父母，另外一個專業(yè)是為了自己。那為什么不可以單純地專注自己的專業(yè)呢?難道你的生活不是自己的嗎?你欠了父母什么呢?愛和呵護(hù)，這也是他們將來需要的，但不是順從，也不是你的生活。實際上你并不虧欠 父母什么，而且家庭也不是一場生意。你并非欠他們什么，你與他們之間維護(hù)著一層特殊的關(guān)系。當(dāng)你還是小孩的時候，這種關(guān)系其中一個層面是聽從；當(dāng)你成年了，這種關(guān)系里必須要有獨立。從小孩到成年的過渡就是青春期的故事，倘若你在等待父母來幫助你完成這個過渡，那么很有可能，這將永遠(yuǎn)不會發(fā)生。
就上大學(xué)期間如何提高自己的問題，我在此提出幾個建議。與父母的交流頻率不超過一周一次，最好是一個月一次。無須告訴父母任何有關(guān)論文或考試方面的成績，甚至任何在校期間的情況，同時，也不要期望求助于父母。如果他們涉足你的選課或大學(xué)生活的細(xì)節(jié)，請委婉地拒絕。如果他們不接受你的拒絕，那么你需要大聲告訴他們，大學(xué)是完全屬于你的，不是他們的。
不愉快的體驗是生活的一部分
現(xiàn)實中有很多事是不可能的。就我而言，不論我處于什么年齡段，多么想要成為棒球手、搖滾樂明星或音樂會鋼琴演奏家，這些都是不可能的。人的天賦各有不同，再加上體能、個人魅力、外表、智力等與生俱來的特點，就決定了現(xiàn)實的差異。
亞里士多德曾經(jīng)說過，快樂來自我們能夠發(fā)揮自己擅長的能力，也就是說，我們各自擁有某些特長，但只是某些。了解自我的重要一部分是了解自己具備什么；違背自己的天性只能事倍功半。我們每個人都是含著一把金湯匙來到這個世界的。
創(chuàng)建自己的生活也并不意味著世界圍繞著自己轉(zhuǎn)動。沒有人可以魚與熊掌兼得!沒有絕對完美的工作，就如同我在路易斯克拉克工作的朋友所言，工作感覺起來總像是工作。每份工作都有一些繁雜瑣碎的環(huán)節(jié)；每個人都必須權(quán)衡取舍。有些人可能是獨行俠，比如作家或者是在一個不健全的環(huán)境之下工作，如老師或者醫(yī)生或者是沒日沒夜地苦干，經(jīng)營多年之后才能見到曙光，如企業(yè)家。
在工作的過程中，我們會經(jīng)歷焦慮、挫敗、羞恥等等，甚至有些時候想放棄，重新做選擇。沒有人會保證你的未來是偉大的或能找到一份完美的工作，或能遇上自己的伯樂。紛繁復(fù)雜的處境在現(xiàn)實生活中以不同形式發(fā)生在每個人身上。我們每個人都必須找到自己的出路，沒有人會因為自己風(fēng)趣而能夠逃避現(xiàn)實。這也是為什么我們更要爭取做自己喜歡做的事情的原因，因為我們可以為自己的理想或熱愛去忍受那些繁雜無聊的事情。當(dāng)然我們可以妥協(xié)，但是妥協(xié)不是投降，我們要找到值得妥協(xié)的事情。
最后補(bǔ)充一句，創(chuàng)建自己的生活并非不思進(jìn)取。你還是要努力工作，尤其是在起步階段。不同的是，當(dāng)你所做的事情具有強(qiáng)大的使命感時，你會感受到無比的成就感。
做到這些容易嗎?當(dāng)然不容易，而且一直不容易。生活是一場悲劇，你并不能擁有一切。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，你會徘徊，你會犯錯誤，你會失去信心。在這段時間內(nèi)，你必須要經(jīng)得起來自同伴們、父母的朋友們以及陌生人的不解和嘲笑。有人會好奇你到底怎么了，在高中時期不是很出色嗎'?你甚至?xí)?jīng)歷焦慮甚至抑郁。像我的話，就不只一次經(jīng)歷過這些。
這些不愉快的體驗是生活的一部分，不管在大學(xué)期間還是大學(xué)之后，你最好能夠找到支持你的力量，就算只是幾位同情你的朋友也是有作用的。你要相信自己能夠克服困難，從逆境中走出來，創(chuàng)建自己的生活。
公立學(xué)校多元生源的好處
也許公立學(xué)校教育，尤其是起初的兩年，做不到個性化，但是學(xué)生群體所帶來的真正的多元化家庭社會背景，實乃一種隱形的，高價值的教育資源。我的一位學(xué)生與我分享了他的體會，他現(xiàn)任教于加州大學(xué)洛杉磯分校：
我一般不習(xí)慣為多元性而吹噓多元性的價值，但是我不得不承認(rèn)，多元背景在公立大學(xué)課堂上的貢獻(xiàn)和美妙之處。在我教授的一門研討課上，醫(yī)產(chǎn)有位女生來自巴基斯坦，有位來自盂加拉，有位是黑人，有位是坐輪椅的，還有一位是以色列人，該群體的多樣性徹底影響了有關(guān)東方文化的 學(xué)術(shù)討論。在這種氛圍下，沒有人敢以抽象的概念或引用他人的分析結(jié)論濫芋充數(shù)。
非頂尖學(xué)府的好處
在高中時期，我有些許課程表現(xiàn)普通，自己也沒特別在意。之后我就讀于一所很小規(guī)模的文理學(xué)院。在那里，我遇見了志同道合的朋友，我們喜歡學(xué)習(xí)，也不需要假裝自己喜歡某個特定領(lǐng)域或者希望成為某類人才。
與此同時，教授們總是鞭策我們，讓我們提問、思辨、以開放的心態(tài)對待每一門科目，并運用已學(xué)的跨學(xué)科知識來檢驗正在接觸中的理論，對問題提出自己的見解。
在我開始撰寫畢業(yè)論文時，我的研究主題與自身的專業(yè)并不完全相符，可能面臨被拒稿的風(fēng)險。在困惑之際，我的導(dǎo)師鼓勵我勇于承擔(dān)風(fēng)險，即使最終與論文獲獎無緣，我在過程中也將會有所收獲并獲得成長。離開大學(xué)之后，此番經(jīng)歷讓我受益終生。古語有云，千里馬常有，而伯樂不常有!
目前這位學(xué)生是一位博士生，在不同于本科專業(yè)的領(lǐng)域鉆研。我再分享另外一位女士的經(jīng)歷：
我很慶幸獲得了貝里學(xué)院的全額獎學(xué)金。學(xué)校坐落于佐治亞州的東北部，擁有美麗的校園及突出的寫作課程。學(xué)校雖然不大，但是氣氛別具格，個別方面特別優(yōu)秀，因此非常合適我。大學(xué)里有幾位有名的教授，更嚴(yán)格來講，只有一位，但是學(xué)校的人文系不乏極其智慧且極具人情味的教授。他們很享受在親密的小型課堂上跟學(xué)生們討論人性和人生。有個別教授在常人的眼中簡直是個半癲。
我周圍的同學(xué)是我之前未曾遇見過的。他們真心喜歡思想碰撞，喜歡書籍。與他們相處，我絲毫不需要掩蓋最真實的自己。在貝里學(xué)院 ，我發(fā)自內(nèi)心感受到，這是一個團(tuán)結(jié)的大家庭；我們之間可以毫不設(shè)防地促膝長談文學(xué)、藝術(shù)、自我等等。尤其是在大學(xué)畢業(yè)前夕，面臨畢業(yè)以后的現(xiàn)實壓力，同學(xué)間的相互支持成了我們最有效的減壓手段。
成為自己從未遇見的那個人
不論就讀于哪所大學(xué)，一定要學(xué)會主宰自己的教育，而不是讓教育來支配你。首先，毋庸置疑，教師是關(guān)鍵，師者傳道、授業(yè)、解惑也。初到大學(xué)，我們要以敏銳的嗅覺迅速尋找良師，并要勇于在課堂之外同他們建立關(guān)系，道之所存，師之所存也。再者，大學(xué)教育要先幫助我們成人、后幫助我們獲取某領(lǐng)域的專業(yè)技能，因此選課的原則就是如此。至于具體的專業(yè)選擇，那要聽從你的直覺，一定要選擇一個讓你能夠興奮四年的專業(yè)。大學(xué)是完全屬于你自己的，大學(xué)代表著人生的一次機(jī)會，善待這次機(jī)會，不要著急去成為自己心中早已計劃好的那個人，而是成為你自己從未遇見的那個人，遇見那個更好的自己。做到這點，最重要的因素并不是你就讀的學(xué)校，而是你自己本身。
