簡(jiǎn)書 王俊杰猛
風(fēng)雪中的失意者——林沖
風(fēng)雪彌漫的深夜，一個(gè)形單影只的旅客，肩上一桿花槍挑著個(gè)酒葫蘆，踽踽走向遠(yuǎn)方那片浩淼無(wú)邊的水泊梁山，遠(yuǎn)處熊熊火焰映襯著他蕭索的背影，他仰天長(zhǎng)嘆：“好大雪” 。
如果說(shuō)，《水滸傳》里只有一個(gè)真正悲壯的英雄，那么這個(gè)英雄非林沖莫屬；如果說(shuō)，梁山好漢里只有一個(gè)富有人道精神的將才，那么這個(gè)好漢也非林沖莫屬；如果說(shuō)，《水滸傳》里也居然有一個(gè)真正的愛(ài)情故事，那么這個(gè)故事就發(fā)生在林沖和他的夫人身上；如果說(shuō)，《水滸傳》里有一段真正的不夾雜利益的友誼，那么這段友誼便是林沖和魯智深。
撇開一切世俗的塵埃，林沖、魯智深的友誼如高山上的白雪，如幽谷中的蘭花，如云散霧開后的明月，——那樣超凡脫俗，那般美麗潔凈。
在草莽之中，也竟有這樣的俞伯牙與鐘子期。
但是，林沖是懦弱的，但這份懦弱更多來(lái)自他本性的溫情。
林沖的“忍”，讓他失去了他的所有，——親人、家庭、官位，前途，什么都沒(méi)有了，除了有魯智深，林沖基本上是個(gè)孤獨(dú)者。
林沖，他是一個(gè)好人。杭州六合寺，是林沖最后的歸宿，守著好友魯智深的骨灰，望著西湖的煙波浩淼，聽著錢塘江的潮起潮落，日復(fù)一日臥在病榻上，身邊只有已經(jīng)斷臂的武松陪伴著。
林沖，他回憶著在東京與妻子一起走過(guò)的風(fēng)光霽月；他回憶著白虎堂里的冤屈、刺配滄州路上的絕望；他回憶著野豬林中的生死一線，與魯智深的患難真情；他回憶著棒打洪教頭的忍辱負(fù)重、火并王倫的揚(yáng)眉吐氣；他回憶著自己在腥風(fēng)血雨中出生入死，一條鋼槍令無(wú)數(shù)官軍聞風(fēng)喪膽、望風(fēng)披靡；他回憶著自己夜夜從夢(mèng)中驚醒，披起衣服來(lái)到月光下的水泊邊，思念起已經(jīng)玉殞香消的妻子，一次次潸然淚下。
林沖，他回憶最多的應(yīng)該還是那一夜紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。
他會(huì)回憶起自己站在遍地的雪白的血紅中，仰天長(zhǎng)嘯：“好大雪”——那是他生命中最慷慨深沉的一曲哀歌。
月白風(fēng)清之夜，也許他會(huì)掙扎著要武松扶自己起來(lái)，向屋外望去。
那是他的丈八蛇矛佇立在夜色中，佇立在月光下，閃耀著冷冽的光芒，給他黯淡的人生涂上唯一的也是最后的一抹亮麗。
林沖風(fēng)雪山神廟，是水滸最有詩(shī)情畫意的一筆，仿佛在月光中又看到了一個(gè)孤獨(dú)的身影，他的花槍上挑著酒葫蘆，在雪夜里，漫無(wú)目的地走著……
快意恩仇，該殺就殺——武松
武松，是一把刀，一把在那個(gè)沉沉濁世黑夜里，剛強(qiáng)鋒利的復(fù)仇之刀。
武松的故事，就是這把刀的打造與復(fù)仇的過(guò)程的記錄。
水滸世界里，最能體現(xiàn)這種快意恩仇精神的，只有行者武松。
武松，他的人生行旅，幾乎就是報(bào)恩與復(fù)仇的雙重變奏。為報(bào)兄長(zhǎng)無(wú)辜被害之仇，誅殺了潘金蓮、西門慶；為除暴安良，報(bào)施恩厚待之恩，醉打了蔣門神；為雪張都監(jiān)傾陷之恨，鴛鴦樓連殺十五人，直殺得“血濺畫樓，尸橫燈影”，刀光血影里，武松儼然如一座威風(fēng)凜凜的金甲復(fù)仇之神。
林沖的故事，讓人潸然淚下，留下的是沉默以及淡淡的憂傷；然武松的故事，讓人意氣風(fēng)發(fā)，拍案叫絕，熱血沸騰，蕩氣回腸，胸中迸發(fā)出來(lái)的是江湖的快意恩仇。
此恨綿綿無(wú)絕期，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩冤，——景陽(yáng)岡打虎、怒殺潘金蓮、斗殺西門慶，醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。
武松走到哪里，哪里就有善惡，哪里就有快意恩仇。
殺了潘金蓮之后，武松從打虎英雄一下跌落至殺人兇犯，這簡(jiǎn)直讓他郁悶不已。
武松身體里郁積的塊壘越多，他的復(fù)仇風(fēng)格也越變得越來(lái)越肆無(wú)忌憚，常出現(xiàn)"百人斬殺"的場(chǎng)面，而且殺人之狠表現(xiàn)出"徹底"二字。
這個(gè)徹底，其具體內(nèi)涵是，一是殺凈，一個(gè)不留。二是生怕死的不徹底，必要一個(gè)個(gè)割下頭來(lái)。
這是武松的精細(xì)處，也是他的狠心處，武松的故事，處處閃爍著“狠”的美學(xué)鋒芒。后人不理解縝密與沉穩(wěn)遠(yuǎn)在他人之上的武松，為何突然之間殺人如麻。其實(shí)，他的這一反常舉措，或許只有殺人之外的更大空間里，才能尋找到合理的解說(shuō)。
武松的人生是一把無(wú)影的鋼刀，刀光已然冷卻了一腔熱情，刀起刀落，蓋世神勇，一切的一切，都通過(guò)刀光來(lái)終結(jié)。
武松的一生，所行所為像是行書，整個(gè)的運(yùn)筆路線大致都還分得清，可是一筆一劃卻難以條分縷析。絆倒自己的，還是武松自己。
武松最終走向了人生的反向：自閉、持重、遠(yuǎn)離眾生，讓人有著難以稀釋的傷感。
失意，得志，夢(mèng)想幻滅 ——楊志
楊志，他是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”。
從大宋開始，“楊家將”幾乎是國(guó)家之柱石、朝廷之忠臣的代名詞。
楊志，他的祖先在無(wú)數(shù)的冤屈、陷害、征戰(zhàn)與死亡中，都沒(méi)有改變家族的忠貞傳統(tǒng)，他自然不會(huì)隨隨便便做個(gè)不肖子孫。
可是，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)消停后，作為功勛蓋世的楊門之后，他只能流落關(guān)西，而無(wú)數(shù)像高俅那樣的弄臣卻手握權(quán)柄。即使這樣，楊志還是勤勉地辦事，試圖在體制內(nèi)靠自己的能力一點(diǎn)點(diǎn)往上走。
楊志，他應(yīng)過(guò)武舉，做到殿司制使官。他對(duì)人生道路的企盼和林沖一樣中規(guī)中矩，無(wú)非靠一身武藝安身立命。
楊志是舊軍官的代表，是梁山革/命陣營(yíng)中的過(guò)客，他始終不能忘記功名利祿，一心為朝廷出力。
楊志，在情勢(shì)所逼之下上了梁山，是宋江實(shí)現(xiàn)其政/治路線的中堅(jiān)力量。楊志這個(gè)人是非常的正直的一個(gè)人，這也是楊門之將延續(xù)的特點(diǎn)，也是一個(gè)典型軍人的特點(diǎn)。但是。楊志的正直中卻少了一種謀略。
后來(lái)的楊志，認(rèn)識(shí)到了按照自己的理想不能融入實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就只有落草這一條路可以走了。
楊志生活在腐朽混亂的時(shí)代，一生處處被逼迫，失意－－得志－－幻滅，三部曲，概括了楊志的人生之旅。
