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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 慶六一·兒童節(jié)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?羅金海/文/攝影

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夏雨纖纖云細(xì)細(xì)，萬家歌唱名謠里。戀日芙蓉出水倚，長空際，和風(fēng)送與東江壁。? ? ? ? ??少兒田耕同載幾？一支皮影正腔戲。鼓打民間逢老藝，拚一醉，童光樂趣他年憶。

? ? ? ? ?寫一首《漁家傲·賀六一》六一前夕，在武陵源機(jī)關(guān)幼兒園上演了一場民間非遺文化傳承與環(huán)保宣傳相結(jié)合的六一兒童藝術(shù)節(jié)，給孩子們帶來一場浩大的視覺盛筵。童年，那是一個多美好的世界，無憂無慮，在泥巴中長大，在勞動中長大，在求知中長大，一草一木，一山一水，一筆一墨，全都成長在每個白天與黑夜，是對世界探知索求的唯美之光照。童年之光，是生命之光，帶著父母給予的愛，盡情的享受著每一次陽光、雨水、空氣的沐浴，在純凈的山水中吃著天然果實(shí)成長。童年之光，是天地之光，來自大自然的恩賜，全都在每一日，每一餐中品嘗，勤勞是智慧之根源。童年之光，是愛的仁美之光，從開始邁步的第一步起，愛的仁美之光撒播了整個地球，一顆顆種子發(fā)芽生根的土地上，都賦予了生命無限之美好，賦予了大自然無限之熱愛。 ?

? ? ? ? ? ? 隨著音樂的響起，土家族的姑娘開始一輪“扇舞中國”的精彩表演，火紅的衣服和飄著絲綢的扇子在姑娘們不斷的舞動中，舞出了新中國的強(qiáng)盛與幸福之光。舞是展示生命一種熱戀、純情、高雅、富足的一種高級欣喜狂野之情，是靈魂與身體二合為一的生命藝術(shù)之表演。在我讀小學(xué)的時候，廖妥然老師曾選我參加舞蹈表演，給我年幼的心靈上帶來極大的喜悅之情，是代表整個班級的參加表演，一次舞蹈的表演，讓我知道了身體之柔韌性，可伸、可彎、可屈、可變化無窮。舞蹈給人展示的是愉悅之情，給人心身帶來極大的震撼力量，它是軀體美的多方面展示，達(dá)到最高藝術(shù)點(diǎn)便是心靈上引起的共鳴，讓美的藝術(shù)種子在生命里漸漸生長著。隨著舞蹈學(xué)校的興起，舞蹈學(xué)校培養(yǎng)出來的一些孩子，讓人大跌眼鏡，既沒有代表本地傳統(tǒng)舞蹈，反而全都是國外一些拉丁舞、恰恰、倫巴、街舞之類的西洋舞，成為了孩子模仿與學(xué)習(xí)的對象。孩子想要成為真正的舞蹈藝術(shù)家難度是非常大的，必須克服來自身體上的各種訓(xùn)練，包括它形體訓(xùn)練和體能訓(xùn)練（軟度、力度、平衡、重心、協(xié)調(diào)性、速度靈巧性及每一關(guān)節(jié)、每塊肌肉和每條韌帶進(jìn)行的訓(xùn)練），真正達(dá)到身體功能可伸、可屈、可彎、可直之完美輪廓。傳統(tǒng)舞之魂是什么呢？首先舞是代表男性的陽剛之氣，女性的嬌柔之美，如傳統(tǒng)節(jié)止之舞龍，起源于漢代，《春秋繁露》記：漢代四時的祈雨祭祀為春舞青龍，夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。每次有5?9條龍同舞。到了唐宋，舞龍更盛。李約的《觀祈雨》詩寫：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！?。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為一種文娛活動。到了唐宋時代，舞龍獅已是逢年過節(jié)時常見的舞蹈形式，人們在喜慶日子里用舞獅龍來祈禱獅子的護(hù)佑。唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。"詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！睆臐h經(jīng)唐到明清，有關(guān)龍的記載，史不絕書，至今民間還有舞龍求雨的風(fēng)俗，龍舞、獅舞已成為中華民族精神的象征。

? ? ? ? ? ?傳統(tǒng)的舞蹈有七盤舞，又稱盤舞、盤鼓舞，是一種古代的漢族舞蹈。在漢代，舞時將盤、鼓覆置于地上。盤、鼓數(shù)目不等，按表演者技藝高低而定。?漢畫像磚石有十分豐富的《盤鼓舞》形象，或飛舞長袖，或踩鼓下腰，或按鼓倒立，或身俯鼓面，手、膝、足皆觸及鼓面拍擊，或單腿立鼓上，或正從鼓上縱身跳下，代表女性柔和之美，舞姿各異，優(yōu)美矯健。傳統(tǒng)的舞蹈有長袖舞，長袖舞在秦代以前已經(jīng)存在，曾是戰(zhàn)國楚國宮廷的風(fēng)尚，漢人繼承楚人藝術(shù)，長袖舞更為盛行。舞女多是長袖細(xì)腰，有的腰身蜷曲，能使背后蜷成環(huán)狀，如京戲中的下腰.京戲中的水袖動作頗似古代的舞長袖動作。漢人傅毅在《舞賦》中形容長袖細(xì)腰的舞女為體如游龍，袖如素虞.戚夫人的翹袖折腰之舞正是這種舞姿的體現(xiàn)。還有霓裳羽衣舞又稱霓裳羽衣曲。是一種唐代的宮廷樂舞。為唐玄宗所作之曲，用于在太清宮祭獻(xiàn)老子時演奏。傳統(tǒng)的舞蹈還有白舞，中國六朝雜舞名。最早出現(xiàn)在三國末期的吳國地區(qū)，盛行于六朝,流傳至隋、唐。據(jù)《古今樂錄》記載:“梁三朝樂第二十，設(shè)巾舞并白。”隋唐時，列入清商樂中。吳地盛產(chǎn)白，據(jù)《樂府解題》引《白舞歌》中說，白制成的舞衣“質(zhì)如輕云色如銀”。唐朝楊衡的《白辭》中寫道：“芳姿艷態(tài)妖且妍，回眸轉(zhuǎn)袖暗催弦。”王建的《白歌》也說：“美人醉起無次第，墮釵遺滿中庭?！卑孜璧囊魳钒樽嗍秦S富多彩的，有笳琴合奏，有弦管交響，還有鐘、磬、鼓等打擊樂器，有時還有獨(dú)奏或清唱伴舞。代表五十六個民族的傳統(tǒng)舞蹈很多，為什么很多舞蹈學(xué)校教出來的全都是西洋舞呢？這讓人很不解，作為堂堂一個中國人，應(yīng)以本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為驕傲！在張家界，代表土家族的舞蹈有擺手舞、竹竿舞、茅古斯舞等，特別是竹竿舞，既能代表體育項目運(yùn)動，又代表了人們一同歡慶的熱鬧場面，比起在地上打滾的街舞來說，不知要強(qiáng)多少倍。當(dāng)孩子們在觀看這些非遺傳統(tǒng)節(jié)目時，真正能學(xué)到古老的世間藝術(shù)是很難的，如非遺傳統(tǒng)節(jié)目之“打溜子”，土家“打溜子”是一種獨(dú)立的打擊樂演奏形式，演奏時場面非常熱烈、歡快。樂器由子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼、鎖啦等樂器組成，每當(dāng)土家人舉行婚嫁、節(jié)日慶典、房屋落成、祝壽等重要儀式活動時，都少不了打溜子的熱鬧聲響。打溜子在土家山寨世代相傳，是風(fēng)格獨(dú)具的民間音樂藝術(shù)瑰寶。臺上由八個人組成的“打溜子”，節(jié)奏非常歡快，邊敲打，邊吹唱，對只會說撲通話的孩子們來說，是沒法聽懂的，因此如何真正讓孩子學(xué)習(xí)本族一些土話方語、戲曲唱腔及各種童謠，是非常重要的。童謠是方言中最重要的語言，它承載的最重要一點(diǎn)就是方言中的腔調(diào)與押韻音律同時存在，是民間文化傳承的重要愧寶之一。

? ? ? ? ? 接下來是民歌演唱，一位桑植的老人家唱法獨(dú)特，讓人感覺到在沒有伴奏的樂曲，其聲音如此的粗獷、美妙，向孩子們傳達(dá)了山歌之音的純樸與古雅。聽著、聽著，我仿佛回到自己童年時的美好世界，那里有山、有水、有魚兒、有硬翅的小鳳凰及其瑩火蟲等，我一邊在池塘里釣小魚兒，小魚兒咬著蚯蚓一動也不動，慢慢提上來，將魚兒放進(jìn)盆里，看著小魚兒在水里歡快的游動著，是懷著一種無比激動的心情與小魚兒共享藍(lán)天、白云的快樂。時而一邊又跑著柳樹上抓小甲蟲，用線子綁住它的小腿，拉著它，一起在藍(lán)天、白云下翩翩起舞?！澳阋侥膬喝ィ??！蔽覇栃〖紫x，“讓我飛，讓我飛，還我自由?！毙〖紫x掙扎著說，“你把翅膀借給我一雙，讓我們一起飛向藍(lán)天”“不，我的翅膀只代表我的自由飛翔?！毙〖紫x憤憤不平，它拉著線越飛越高，我緊緊抓住線，不讓它飛走，讓它一直在天空里抖著翅膀，但又無奈的飛旋在原地。人沒有翅膀，無法自由自在翱翔在藍(lán)天底下，小甲蟲在我的手上，給了我一個想要飛翔的夢，無論飛多高，我都擁有自由者之夢。小甲蟲一直在我的童年世界里飛呀飛，直到最后我將它的線解開，讓它回歸自由藍(lán)天之快樂，一直飛呀飛，飛到我看不見的云朵里，飛到月球上，帶著我深深的期待與希望，童年的夢，一個在藍(lán)天下自由翱翔的夢！臺上隨著民歌的響起，孩子們一陣歡呼，非遺每一個節(jié)目都非常好看，比起那些妖艷的名星來說，不知要強(qiáng)多少倍，真正的藝術(shù)來自于民間生活的創(chuàng)造，來自于人們勞動智慧的結(jié)晶。獨(dú)有詩曰：“六一兒童臨舞樂，花燈戲轉(zhuǎn)二人聲。民間鑼鼓喧天地，皮影挑來唱戲生。”

? ? ? ? ? ? 孩子們與家長看完非遺節(jié)目，回到教室里開始系列作品創(chuàng)作，對于傳統(tǒng)戲曲文化，孩子們充滿了好奇之心。皮影戲是一部非常激動人心的戲曲，對于我來說，從小就觀看著在屏幕上的各種表演人物，在鑼鼓聲中時而能聽得清楚，時而又聽不清楚唱的是哪一曲？對于歷史人物故事，略知一二，但是這種傳統(tǒng)戲曲文化的影響對我的童年來說，增進(jìn)了知識的長進(jìn)，各種人物故事傳也漸漸深入我的腦海中。在班上，老師們給孩子們發(fā)了一個紙做的皮影人，只要涂上顏色，按上棍子，皮影人物畫就做好了。真正的皮影人物是用動物的毛皮加工，再經(jīng)過雕刻，繪畫、上色等很多道工序來完成的，當(dāng)然最重要的是伸入本地方言唱腔與劇本，這是文化的核心思想表演，也是文化藝術(shù)的重要傳承之重點(diǎn)。如今的孩子越來越幸福了，生活越來越好了，各種玩具的滿足、零食的滿足等等，在很大程度上已經(jīng)讓孩子失去了自然生活創(chuàng)造力與民間藝術(shù)傳承，這種獨(dú)立的自然創(chuàng)造力是孩子一生成長的重要體現(xiàn)。回歸童年，給孩子提供一片綠色的自然天地，而不是一些河道里的魚兒、蝦子看不到，摸不著，甚至是河床上漂滿塑料垃圾，連兩旁的樹干都掛滿了塑料袋子，水中的動物該怎么生存？環(huán)境保護(hù)日到了，人人應(yīng)愛護(hù)純凈之水，愛護(hù)純美之山林。讓孩子回歸清靜、綠色無污染的自然世界，那里有生命的純樸天地，是思想至真、至善、至美的和諧體現(xiàn)！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?6.2日于清風(fēng)閣