《身心合一的奇跡力量》
作 者：[美] 提摩西·加爾韋
出 版 社：華夏出版社
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在高水平的比賽中，雙方都是高手，旗鼓相當(dāng)，是什么因素決定誰(shuí)最終獲勝呢？美國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)第一人、教練技術(shù)的先驅(qū)提摩西·加爾韋，30年來(lái)致力于探索體壇選手最終制勝的心理秘密。
他發(fā)現(xiàn)，賽場(chǎng)上的選手在進(jìn)行激烈的外在比賽時(shí)，內(nèi)心還進(jìn)行著一場(chǎng)內(nèi)在比賽，內(nèi)在比賽要克服的目標(biāo)，就是心中的負(fù)面心理習(xí)慣，正是這些習(xí)慣讓選手與勝利失之交臂。心魔才是取勝的障礙。
要想贏得比賽，秘訣就是不要過(guò)于執(zhí)念，如果選手能夠克服內(nèi)在障礙，身心合一，就會(huì)產(chǎn)生真正的求勝欲望，釋放出全部能量，實(shí)現(xiàn)驚人的突破。提摩西·加爾韋據(jù)此發(fā)展出一整套贏得內(nèi)在比賽的訣竅。
內(nèi)在比賽的訣竅不僅適用于體育賽場(chǎng)，還能幫助人們?cè)谌松鱾€(gè)方面打破瓶頸，爆發(fā)潛能。《身心合一的奇跡力量》不僅適合教練員、運(yùn)動(dòng)員，更適合那些希望在人生中不斷獲得突破和成長(zhǎng)的人們。
薦語(yǔ)
學(xué)時(shí)跟不上節(jié)奏，
練習(xí)時(shí)容易灰心，
上場(chǎng)時(shí)總掉鏈子，
你重視內(nèi)在比賽了嗎？
突破心魔，贏得內(nèi)在比賽，
才能釋放自身全部的能量。
用圖像語(yǔ)言高效學(xué)習(xí)，
不評(píng)判只觀察，重拾自信，
專注、冷靜，穩(wěn)定發(fā)揮。
解讀《身心合一的奇跡力量》，解析學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、對(duì)決時(shí)制勝的心理秘密，教你打敗心魔，成就自我。
作者說(shuō)，人生的每一次比賽，其實(shí)都有兩場(chǎng)，一場(chǎng)外在的，一場(chǎng)內(nèi)在的。外在比的是技術(shù)，但內(nèi)在的比賽，則是人內(nèi)心的較量，是否能避免自我指責(zé)、緊張、焦慮······
我們?yōu)橥獠勘荣惙e極準(zhǔn)備，但只有改變固有習(xí)慣，贏得內(nèi)部比賽，才能釋放全部能量，實(shí)現(xiàn)驚人突破。
如何贏得內(nèi)部比賽？放松的專注，從根本上找到自信，不心存執(zhí)念，頭腦冷靜、身心合一。勝了內(nèi)在才能贏得外在！
一、知道怎么做，卻做不到
1、視覺(jué)圖像比語(yǔ)言效果好，示范比講解效果更好，指導(dǎo)得太多不如完全不指導(dǎo)。
只做不說(shuō)的教練？他親自示范十次正手擊球，學(xué)員會(huì)認(rèn)真觀察，在腦海里重現(xiàn)圖像，用身體模仿，然后接過(guò)球拍，拋起球，完美向后拉拍，向前揮拍，隨球揮拍，姿勢(shì)剛好是標(biāo)準(zhǔn)的高度。
2、拋開(kāi)一切想法。
3、知道怎么做到。
良好的心態(tài)，是一種有意識(shí)的無(wú)意識(shí)，即：集中精神、全神貫注、心如止水。
二、發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“自我”
1、腦子里誰(shuí)在說(shuō)話：
每個(gè)人內(nèi)心都有兩個(gè)“自我”，一個(gè)是下達(dá)指令的“我”，一個(gè)是執(zhí)行動(dòng)作的“我”。我們把前者稱為自我1，后者稱為自我2。自我1和自我2之間的關(guān)系，是我們能不能把技術(shù)、知識(shí)轉(zhuǎn)化成有效的行動(dòng)的關(guān)鍵因素。
2、自我1不信任自我2
自我1和自我2和諧統(tǒng)一之時(shí)，就是你發(fā)揮優(yōu)秀之日。自我2體現(xiàn)了你體內(nèi)蘊(yùn)含的全部潛力，包括了所有的潛意識(shí)和神經(jīng)系統(tǒng)。我們無(wú)意識(shí)做到的一切，都要?dú)w功于自我2。可自我1的存在感實(shí)在太強(qiáng)，經(jīng)常努力過(guò)頭。理順二者關(guān)系，需要掌握以下訣竅：
1）清晰描繪希望的結(jié)果；
2）學(xué)會(huì)信任自我2的能力；
3）學(xué)會(huì)不帶“評(píng)判意識(shí)”地觀察；
最重要的，是要“放松的專注”。
三、一旦計(jì)算，反而誤算
小心變成自己討厭的樣子。不進(jìn)行評(píng)判，是打贏內(nèi)在比賽的關(guān)鍵。
只需客觀看待，不必努力糾正。
使用陳述性而非評(píng)判性的語(yǔ)句來(lái)描述你所看到的事實(shí)。沒(méi)有評(píng)判意識(shí)的干擾，一切都會(huì)以本來(lái)面目呈現(xiàn)，意識(shí)就能更加冷靜。
接受自己的成長(zhǎng)階段。
當(dāng)我們種下一棵玫瑰種子，就把它當(dāng)成種子。發(fā)芽時(shí)不會(huì)抱怨它弱小，抽條時(shí)不會(huì)罵它怎么不開(kāi)花。從種子到凋零，玫瑰始終是玫瑰，成長(zhǎng)變化的同時(shí)，始終如一地展現(xiàn)它最真實(shí)的自我。
我們會(huì)有不足、會(huì)犯錯(cuò)，這些都是你打網(wǎng)球，甚至是人生的路上最重要的組成部分。對(duì)著鏡子，感受你的動(dòng)作本身，對(duì)照腦海里正確的圖像。那些來(lái)自自己和別人的評(píng)判，無(wú)論是評(píng)判還是贊揚(yáng)，其實(shí)都是浮云。而且，有時(shí)候更要警惕贊揚(yáng)，因?yàn)橘潛P(yáng)就是偽裝起來(lái)的批評(píng)。
四、信任身體的本能
像孩子一樣學(xué)習(xí)。每個(gè)人都存在自然學(xué)習(xí)的能力。所以，在網(wǎng)球場(chǎng)和生活其他場(chǎng)合，自我2應(yīng)該得到信任和尊重，讓那些事順其自然發(fā)生。
如果你的身體知道怎么正手擊球，那就順其自然；如果不知道，那就讓它學(xué)會(huì)。
想象成功的畫面。和自我2溝通時(shí)，最有效的方法是，把你期待的結(jié)果用盡可能清晰的畫面描繪出來(lái)。
安放你的自我1。把目光和意識(shí)都集中在網(wǎng)球接縫處，順其自然地?fù)羟?，觀察結(jié)果。
扮演你心中的英雄。嘗試賦予自己完全不同的角色，選一個(gè)你最欣賞的優(yōu)秀選手、偶像，進(jìn)入他的角色。臉上不流露任何缺乏自信的表情，全力擊球，真正融入角色中。不必夸大自己的實(shí)際水平，在有意識(shí)地扮演英雄的過(guò)程中，你也許會(huì)更加了解自己真正的能力。
五、不與舊習(xí)慣戰(zhàn)斗，直接開(kāi)辟新習(xí)慣
兒童在學(xué)習(xí)時(shí)，有一種方法，不理會(huì)舊習(xí)慣，直接開(kāi)辟新習(xí)慣。面對(duì)移動(dòng)速度地追求，孩子并不會(huì)想辦法讓自己爬得更快點(diǎn)，而是嘗試站起來(lái)行走。
4步驟建立新習(xí)慣
1、不帶評(píng)判地觀察；
2、描繪期待地畫面；
3、信任自我2；
4、不帶評(píng)判地觀察變化和結(jié)果；
提防個(gè)人成就感。
六、專注的力量
放松地專注，讓自我1安靜下來(lái)。專注時(shí)，你不會(huì)去思考這一球好大還是難打；該怎么迎擊；如果沒(méi)有集中，他們會(huì)怎么想......
網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中被重復(fù)最多地指令就是“注意看球”，但很少有選手真正做好緊盯網(wǎng)球這件事。有意識(shí)地保持無(wú)意識(shí)，全神貫注、心如止水是所有訣竅地基礎(chǔ)。這種狀態(tài)就是放松地專注。
專注地秘訣之一，就是看。加強(qiáng)注意力最有效地方式，就是把視線放在不易覺(jué)察地細(xì)微處。
在比賽中保持專注。兩個(gè)回合之間，則可以把呼吸作為專注的對(duì)象。
焦慮是因?yàn)閾?dān)憂未來(lái)，但是只有注意力集中于此時(shí)、此地，需要完成的事情、動(dòng)作上，成功的可能性最高，未來(lái)的可能也才最好。
七、賽場(chǎng)上為什么難以專注
為什么從當(dāng)下溜走？
如果專注此時(shí)、此地，活在正念之中，我們會(huì)感到平靜、和樂(lè)。但是我們的意識(shí)總是輕易從當(dāng)下滑走，因?yàn)闆](méi)幾個(gè)人滿足于眼前正在發(fā)生的事情，我們總是急切地希望事務(wù)呈現(xiàn)出另一種面貌。我們?cè)谫悎?chǎng)上，但想要的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止網(wǎng)球。
當(dāng)愛(ài)和尊敬取決于勝利時(shí)，失敗者不可避免會(huì)更加拼命努力，希望重新贏得尊重，勝利者也會(huì)更加努力，抓緊已贏得的尊重。
八、對(duì)手才是最好的教練
當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)作為一種和他人比較、建立自我形象的工具時(shí)，反而會(huì)暴露一個(gè)人最大的弱點(diǎn)，害怕、沮喪種種情緒都會(huì)強(qiáng)烈放大，而這樣的情緒，又會(huì)導(dǎo)致發(fā)揮失常。而且，人們以為隨著成功而來(lái)的愛(ài)和尊重，也并非總會(huì)如期而至。而一心一意追求可衡量成功的我們，反而會(huì)錯(cuò)失生命中其他難以衡量的美好。
競(jìng)爭(zhēng)的意義是激發(fā)全部潛能。勝利的本質(zhì)，應(yīng)該是跨越障礙，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。真正的競(jìng)爭(zhēng)，等于真正的合作。因?yàn)閷?duì)陣雙方為彼此設(shè)立了障礙，彼此都希望對(duì)方表現(xiàn)優(yōu)秀，以便激發(fā)出各自的全部潛能。對(duì)手才是最好的教練。
核心內(nèi)容
內(nèi)在比賽的訣竅不僅適用于體育賽場(chǎng)，還能幫助人們?cè)谌松鱾€(gè)方面打破瓶頸，爆發(fā)潛能。在這本書中，提摩西·加爾韋以網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)著手娓娓道來(lái)，揭開(kāi)了一個(gè)隱藏在每個(gè)人身體中的秘密：你我的身體掩藏著不為人知的巨大潛力，但是因?yàn)榉N種原因，絕大多數(shù)人都無(wú)法做到真正的“身心合一”，導(dǎo)致精神和身體無(wú)法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，影響日常生活和學(xué)習(xí)。要想釋放自己的所有潛力，就必須徹底了解自己的身體和心靈，真正做到“身心合一”。
一、每個(gè)人心中都有兩個(gè)“自我”
這兩個(gè)自我，就是俗話說(shuō)的理性和感性，但是反應(yīng)在體育比賽中，體現(xiàn)會(huì)更加突出，影響也大得多。提摩西·加爾韋把這兩者，稱之為自我一和自我二。
自我一，就是理性，它是行為的主導(dǎo)者和發(fā)起者，更是觀察者，會(huì)給你提出各種各樣的意見(jiàn)，并想盡辦法打擊你的自信心。比如你不小心手滑打飛了一個(gè)球，它就會(huì)在你腦子里瘋狂指責(zé)：“哎你看，誰(shuí)讓你不好好訓(xùn)練，又打飛了吧?！?有時(shí)候發(fā)球出線，它又說(shuō)：“剛才用力小點(diǎn)兒就成功了，完了又落后一分，要輸要輸?！?/p>
自我一的要求太嚴(yán)格了，他會(huì)時(shí)刻提醒你，你那些方面做得不夠好，那些方面不夠優(yōu)秀。
感性，或者說(shuō)身體本能，叫做自我二。如果自我一是評(píng)判者和思考著，那么自我二就是執(zhí)行者。在我們的生活過(guò)程中，自我一經(jīng)過(guò)大量復(fù)雜的邏輯思考和運(yùn)算，下達(dá)指令，然后自我二負(fù)責(zé)執(zhí)行。你走出的每一個(gè)步伐，眼珠的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都是這樣一個(gè)過(guò)程。
當(dāng)然，在平時(shí)的生活中，這個(gè)過(guò)程迅速得幾乎感覺(jué)不到。你甚至都感覺(jué)不到這個(gè)思考和下達(dá)指令的過(guò)程。但是，在一些極端情況下。比如體育比賽、重大談判場(chǎng)合、演講現(xiàn)場(chǎng)，那么這個(gè)過(guò)程就不那么順暢了。
我們經(jīng)?？吹接腥嗽谘莩獣?huì)現(xiàn)場(chǎng)忘詞，有人在體育比賽中丟球，有人在談判場(chǎng)合忘記關(guān)鍵條件等等突發(fā)狀況，這就是很明顯的自我一沒(méi)有來(lái)得及完成運(yùn)算，導(dǎo)致自我二執(zhí)行出現(xiàn)斷檔的狀況。
二、發(fā)掘自我二的“本能學(xué)習(xí)”能力
自我二擁有“本能學(xué)習(xí)”的能力。人體內(nèi)有一種神奇的細(xì)胞，叫做鏡像神經(jīng)元，這種細(xì)胞有什么能力呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它可以模仿別人的行為，讓你完美復(fù)刻出來(lái)。因?yàn)殓R像神經(jīng)元的存在，幾乎所有的學(xué)習(xí)行為都變得非常簡(jiǎn)單。比如一個(gè)完全不通音律，不懂五線譜的人，也可以跟著別人唱幾首歌，根本就不需要特意去學(xué)習(xí)，鏡像神經(jīng)元可以自主完成整個(gè)過(guò)程。
嬰兒時(shí)期學(xué)習(xí)語(yǔ)言和走路也是這樣，父母完全不用教你各種復(fù)雜的語(yǔ)法和詞匯，你跟著模仿就可以學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言；你也不需要知道走路需要每條腿抬起多大的角度，挪出多遠(yuǎn)的距離，跟著父母，自然就學(xué)會(huì)了。這就是鏡像神經(jīng)元在學(xué)習(xí)過(guò)程中所起的作用。
那么，為什么在長(zhǎng)大以后，學(xué)習(xí)過(guò)程反而變得不那么輕松了呢？這是因?yàn)樽晕乙惶珡?qiáng)大了，我們寧愿相信經(jīng)驗(yàn)、理論、邏輯思考，而不愿意相信自我二的本能學(xué)習(xí)。
對(duì)自我二學(xué)習(xí)能力的忽視，不僅僅在體育運(yùn)動(dòng)中，在平時(shí)很多方面也有體現(xiàn)。比如學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)候，多看多聽(tīng)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于硬背語(yǔ)法詞匯；在學(xué)習(xí)舞蹈或者武術(shù)的時(shí)候，無(wú)論精通多少技術(shù)術(shù)語(yǔ)，都不如切切實(shí)實(shí)找個(gè)好老師現(xiàn)身演示。
喚醒自我二的學(xué)習(xí)能力，除了給予最大程度的信任之外，方法也很重要。提摩西·加爾韋經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自我二對(duì)圖像的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)言或者文字。比如要糾正一個(gè)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的錯(cuò)誤動(dòng)作，你告訴他肩膀高了三寸，腳步偏了十公分，這不僅沒(méi)什么效果，反而會(huì)讓他失去方寸，導(dǎo)致手足無(wú)措。但是，如果你幫他演示一遍正規(guī)動(dòng)作，他馬上就能知道自己錯(cuò)在哪兒，并且快速得到糾正。
三、釋放“身心合一”的奇跡力量
什么是“身心合一”的境界？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，處于這個(gè)境界中的運(yùn)動(dòng)員，會(huì)展現(xiàn)出遠(yuǎn)超訓(xùn)練水準(zhǔn)的競(jìng)技狀態(tài)，從反應(yīng)時(shí)間到速度，再?gòu)牧α康郊记?，各個(gè)方面都會(huì)得到爆發(fā)式的提升，創(chuàng)造讓人目瞪口呆的奇跡。體育賽場(chǎng)上各種爆冷奪冠，勝利逆轉(zhuǎn)的背后，幾乎都有這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的身影。
籃球之神喬丹就是這樣一位屢屢創(chuàng)造奇跡的運(yùn)動(dòng)員，他的教練的菲爾·杰克遜在著作《神圣循環(huán)》中，是這樣描述身心合一的狀態(tài)的：“我們都曾經(jīng)感受過(guò)身心合一的瞬間，如果我們完全沉浸在這種時(shí)刻中，就能與我們正在做的事融為一體。其中的秘訣就是不去思考，讓你的大腦從無(wú)窮無(wú)盡的繁雜思想中冷靜下來(lái)，這樣你的身體就能本能的做出訓(xùn)練中學(xué)會(huì)的動(dòng)作，而不會(huì)被意識(shí)妨礙?！?/p>
從本書的話來(lái)說(shuō)，這種狀態(tài)，就是完全屏蔽自我一的作用，讓自我二主導(dǎo)身體，從而實(shí)現(xiàn)反應(yīng)速度的質(zhì)變，讓競(jìng)技狀態(tài)在短時(shí)間內(nèi)得到爆發(fā)。
那么這種狀態(tài)如何才能達(dá)到？作者認(rèn)為，最重要的因素，就是專注。在賽場(chǎng)上，或者生活中的任何一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，你都需要保持絕對(duì)的專注，心里除了眼前的事，不能有絲毫雜念。
除了保持專注，屏蔽雜念，要達(dá)到身心合一的境界，還需要忘記自我一的存在。之前說(shuō)過(guò)，自我一總是處于一種評(píng)判者的姿態(tài)，會(huì)對(duì)你做的每一個(gè)決定，每一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行評(píng)判。這種行為在平時(shí)也許不算什么，但是在比賽中，就顯得尤為關(guān)鍵。
金句
1. 精神世界，分為感性和理性兩種。感性代表你的本能反應(yīng)，理性代表你的邏輯思考。就是這兩種不同的精神內(nèi)核，構(gòu)成了我們形形色色的行為模式。
2. 因?yàn)殓R像神經(jīng)元的存在，幾乎所有的學(xué)習(xí)行為都變得非常簡(jiǎn)單。比如一個(gè)完全不通音律，不懂五線譜的人，也可以跟著別人唱幾首歌，根本就不需要特意去學(xué)習(xí)。
3. 在“身心合一”的狀態(tài)下，會(huì)發(fā)生各種各樣難以想象的事，就好像我們?cè)谟寐齽?dòng)作打球，我?guī)缀跄茴A(yù)見(jiàn)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么動(dòng)作，下一次會(huì)怎么樣投球得分。
4. 我們普通人的意識(shí)，就像一片大海，隨時(shí)隨地都有各種念頭組成的浪花在翻涌。
