侄兒?jiǎn)枺翰?，我以問答的方式，來學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，可否？
伯父答：當(dāng)然可以，學(xué)習(xí)沒有固定的方法；不過學(xué)陽明心學(xué)，主要不是學(xué)知識(shí)，而是知行合一，關(guān)鍵是“意誠(chéng)”二字。
侄兒?jiǎn)枺航?jīng)過多年的學(xué)習(xí)和思考，伯父所想的，肯定已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出起先所說的那三件事。能不能說說，這１０多年來學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，最大的收獲是什么？
伯父答：若要說學(xué)習(xí)陽明心學(xué)的最大收獲嘛，就是我已初步體會(huì)到：“無論外界形勢(shì)如何變化，無論身處順境，還是逆境，只要意誠(chéng)，做到知行合一，注重事上磨煉，假以時(shí)日，內(nèi)心便會(huì)安定，幸福快樂不求自來。這是陽明心學(xué)之所以偉大的奧秘所在?！?/p>
我是一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)王陽明心中的，是在不知不覺中成為他的信徒的。從學(xué)習(xí)、思考到成書《王陽明和他的心學(xué)——從人性和現(xiàn)代性結(jié)合上談“致良知”》的過程，就是學(xué)習(xí)王陽明，實(shí)踐“知行合一”的自我體驗(yàn)的過程。
我退休后，肩上沒有負(fù)擔(dān)，精神上也沒有刻意自我束縛。就像王陽明講的只求良知光明，心中有疑問，要理清楚，想明白了便落筆成文，不受任何思想框框限制。為了減少片面性，我還有目的地翻看了以下著作:梁?jiǎn)⒊犊鬃优c儒家哲學(xué)》、馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》(兩卷)、馮契著陳衛(wèi)平縮編的《中國(guó)哲學(xué)通史簡(jiǎn)編》、范增《國(guó)學(xué)開講》、呂思勉《中國(guó)通史》、黃仁宇《我相信中國(guó)的前途》，及幾種明朝斷代史。世界史方面，有郭圣銘《世界文明史綱要》(近代部分)、美國(guó)人霍華德·斯波德《世界通史》(第四版)。還有，哲學(xué)家鄧曉芒教授寫的《中西文化比較十一講》，這本書我已看過多次。
《王陽明傳》作者度陰山說:“分清善惡是良知作為品德方面的能力，而分清是非就是良知作為智慧方面的能力。什么事該做，什么事不該做，這就是智慧。所以，提到良知時(shí)，不要認(rèn)為它僅僅就是良心，它應(yīng)該是品德和智慧齊飛的良知?！倍汝幧竭@段話，啟發(fā)我深思。我以為，一般地說，良知就是良心，亦即道德，這沒錯(cuò)；但從王陽明一系列論述和人生行為看，他的“致良知”、“知行合一”所指的“良知”，應(yīng)是一種智慧，無論善惡判斷力，還是是非判斷力，都是一種智慧。正確的教育有助于智慧開發(fā)。同時(shí)，可以通過“事上練”即實(shí)踐，從生活經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高善惡判斷力和是非判斷力。所以，包括教育在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境，對(duì)人的品格和才能具有決定性影響。
馬云說:“首富是首先要負(fù)起責(zé)任的那個(gè)人。”他認(rèn)為，今天阿里巴巴的全球化，不是代表中國(guó)企業(yè)去征戰(zhàn)世界，而是給世界帶去更多的驚喜。我們從馬云身上看到了一位既富有人性又富有現(xiàn)代性的企業(yè)家，是他的智慧造就了阿里巴巴，又是改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造就了馬云和阿里巴巴。
王陽明的“致良知”，照說非常簡(jiǎn)易明白，每人只要把私欲清除掉，良知就像舵手、指南針一樣，指引您做事，憑良知去做便是了?？墒牵F(xiàn)實(shí)生活中有幾人做到了?很少見。王陽明生活的年代也很少見，難怪王陽明感慨地說:人類太關(guān)注外部世界了，把世界搞得太復(fù)雜了。
