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達尼人▲
達尼人▲
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因紐特人▲
因紐特人▲
圣布須曼人▲
圣布須曼人▲
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圣布須曼人▲
圣布須曼人▲
夸扣特爾人▲
夸扣特爾人▲
我不是在建議盧梭的觀點，即土著人是高貴的自然人的保守主義論，否則，就是否定土著人在他們合法的家園里，正殘酷地為生存而奮斗著。生活在新幾內(nèi)亞島毒氣的沼澤地，人們幾乎沒有情感的空間。在因紐特人中，鄉(xiāng)愁已不再是普遍聯(lián)系的特征。在亞馬遜流域，游牧部落的獵人和群居者已沒有了為他人做事的意識。?
這些文化曾經(jīng)包含的是什么，是人類跟地球的傳統(tǒng)的和諧的關系，并被嵌入時間和程序，不僅深深地根植在土地上，而且遠遠地超越敏銳的直覺，使這片土地呼吸著人類的意識。山脈，河流和森林，做為純椊的道具在午臺上出現(xiàn)的時候，是沒有知覺的，可是，養(yǎng)育了這些社會的土地是有生命的，并逢勃著旺盛的力量，他們擁抱著人類，并傳遞給人類以豐富的想象力。
一個夸扣特爾的男孩，與加拿大的孩子相比是不同的，他被培養(yǎng)了尊敬太平洋西北部鮭魚林，做為呼斯呼科和科如科得畢科的住所的習俗；而加拿大的孩子被教育成森林是一種存在，并且可以砍伐，二者的精神絕不可以相提并論。一個在安第斯長大孩子，信仰著山脈是保護精神的王國，他們的舉止和那些年輕人--被培養(yǎng)了山脈不過是一堆沒有生氣的石頭和礦物，只能被利用相比，是不同的。?
世界上每褪去一個景色，每消失一種文化，都可能在縮小我們的生活圈子。我們失去的不僅僅是對自然世界的認識，還有對于宇宙意義的直接感覺；我們減少的是對全人類面臨的普通問題的適當反應和基本技能。
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藏人▲
辛巴人▲
辛巴人▲
一個人類學家從另一片土地上走來，參觀當代的北美世界，將記錄下這里的奇跡，同時，也多半會讓眾多的環(huán)境問題而迷惑; 或者會為這個事實—-即百分之二十的人掌握著世界上百分之八十的財富；一半還要多的婚姻以離婚而告終；還有多于百分之九十的老人在遠離親人的空間里孤伶伶地活著……當我們失去生活的基本模式的時候，我們也就失去了老人那數(shù)不勝數(shù)的記憶，以及治病術士，農(nóng)人，助產(chǎn)士，詩人，還有圣徒的廣大的知識和技能的儲存。?
怎樣估量這些我們失去的財富？顯然，我們正在失去其它文化的植物知識，而西方科學家徹底研究的不過是少于百分之一的世界植物群。怎樣估量已失去的其它文化的具體貢獻？ 緩解貧窮和使個體免于孤單的家庭凝聚力的價值是什么 ？對精神世界多樣理解的價值是什么？森林保護的經(jīng)濟尺度是什么？?
人類學家馬爾格瑞特·麥底去世之前，曾說過她不同尋常的憂慮，就是我們的世界將被沖積成同一的，沒有任何色彩的地方。事實上，我們在是在給自己設立了一個冷漠的、乏味的、普通的現(xiàn)代文化基礎，未來將不再有竟爭。?
人類的全部想像可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里。馬爾格瑞特·麥底恐懼著這一點。她的惡夢是可能發(fā)生的，我們也許會在一個早晨醒來時，甚至不能記起都丟失了什么。
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辛巴人▲
摩爾西人▲
摩爾西人▲
一個晚上，在沙撈越的橋上，我和培那河淶波部落的酋長阿思克內(nèi)利特坐在火堆前，正是薄暮時分，月亮的一部分光芒從天空中漂來，阿思克凝望著月亮，偶然地問起我，有人抵達了月球，僅僅為了弄回一籃子土這件事，是不是真的?！叭绻钦娴摹?，他說，“為什么他們要操心去那里？”?
很難對這個用燧石打火的男人解釋花費了上億美元的空間項目；對他的疑問的適當回答，只能是---我們進入空間不是為了占領新的財富，而是為了體驗一種新的生活視角。?
從空間獲得的對地球的觀察，使我們開始明白，生物圈是脆弱的。 現(xiàn)在我們更應該明白，我們的這個家園---人類和所有的生靈的共同寓所，是非常地易碎并且不能替代。?
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沙撈越伊班人▲
阿帕塔尼人▲
阿帕塔尼人▲
婆羅洲，即加里曼丹島，印度尼西亞的一部分。其熱帶雨林是世界上物種最豐富的區(qū)域之一?？墒?，在過去的二十年來，這里的木材產(chǎn)量超過了拉丁美洲和非洲。世界自然基金會最新報告顯示，如不控制目前的森林破壞，其熱帶雨林將在十年內(nèi)消失殆盡。培那，生活在熱帶雨里的土著部落。
盧梭 (1712---1778) 法國哲學家，作家。主張自然狀態(tài)下人本質(zhì)上好的，是“高貴的野蠻人”，反對私有財產(chǎn)，強調(diào)強權政治和遵循自然教育。?
夸扣特，位于加拿大太平洋海岸的印第安部落。
呼斯呼科，印第安夸扣特爾人流傳說中的一種特別的鳥的名字，它象征著夸扣特爾人的精神。
科如科得畢科，和呼斯呼科一起，在夸扣特爾人文化中占有著重要的地位。?
沙撈越，位于婆羅洲西北部海岸。
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下巴族人▲
下巴族人▲
Wade Davis，1953年12月14日出生于加拿大大不列顛哥倫比亞省。獲得哈佛大學人類植物學博士學位。曾做為一個植物收集家 在亞馬遜和安第斯地區(qū)生活了三年多時間，走訪了十五個土著部落和拉丁美洲的八個國家。這其間，他整理和收集了六千種植物。此外，他到過海地，秘魯，婆羅洲，西藏，北極，委內(nèi)瑞拉的三角洲和東非肯亞，并且真正地生活在這些世界上少有的還保留著傳統(tǒng)文化的人們中間，他們的苦難，在他的血脈里流淌，已成為他自己苦難。他站在人類學家的高處，以獨特而博大的胸懷，召喚著人們?nèi)ケＷo人類的共同財富和關注人類的共同命運，寫下了<越過黑暗>(1988)，<蛇和彩虹>(1986)， <一條河流>(1996) <太陽的陰影>(1998)，<光明在世界的邊緣>(2001)等等。他的作品已被翻譯成十二種語言，并拍攝成電影。
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哈默爾人▲
哈默爾人▲
烏羅人▲
烏羅人▲
