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你知道嗎？《傲慢與偏見》的作者簡·奧斯汀終身未婚。
她的初戀以被迫分手告終，她也曾因?yàn)椴粣蹖?duì)方拒絕過一位將繼承大筆財(cái)產(chǎn)的青年的求婚。正是看透了愛情中的諸多算計(jì)，奧斯丁選擇終身不嫁，將所有未了的情感注入文學(xué)創(chuàng)作。
正是因?yàn)樗趷矍橹械牟恍医?jīng)歷，讓她比其他人更犀利地認(rèn)識(shí)到“沒有愛情千萬不要結(jié)婚”，并把這一理念在作品里深刻體現(xiàn)。
有一句古話說得好：當(dāng)局者迷，旁觀者清。也許正是看透了這些，簡·奧斯汀才能在作品中如此客觀冷靜又戲謔地剖析那些走進(jìn)愛情和婚姻里的人們吧。
奧斯丁在《傲慢與偏見》小說一開頭就奠定了整篇的基調(diào)。
“一個(gè)家財(cái)萬貫的單身漢，必定需要一位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理。
這條真理在四鄰八舍各家各戶人們的頭腦中是如此根深蒂固，這樣一個(gè)單身漢搬入一個(gè)地方時(shí)，不管人們對(duì)他的思想感情、觀點(diǎn)見解知道得多么少，他們也會(huì)把它當(dāng)做自己某個(gè)女兒的合法財(cái)產(chǎn)?！?/blockquote>“家財(cái)萬貫的單身漢”必定會(huì)成為某個(gè)女兒的“合法財(cái)產(chǎn)”。
作者一上來就表明了婚姻的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)條件。不管有沒有愛情，財(cái)產(chǎn)才是婚姻的第一要素，這種觀念在簡·奧斯汀生活的18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國鄉(xiāng)村就是一條“舉世公認(rèn)的真理”。
在那個(gè)社會(huì)里，一般婦女除了當(dāng)老處女和家庭教師外，別的唯一出路就是嫁人，特別是財(cái)產(chǎn)不多的青年女子。嫁一戶有錢有地位的體面人家，是她們保持可靠的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位的唯一一條體面出路。結(jié)婚成家是他們最可心合意的避風(fēng)港，確保她們以后不缺衣少食的最好途徑。
說白了，那時(shí)候的女人的出路要不就是有個(gè)好老子，能有一份自己的財(cái)產(chǎn)；要不就是有一個(gè)好丈夫，確保自己婚后衣食無憂，否則，女性能有的出路少之又少。
夏洛特就是這樣一位為了自己的下半生，一心想把自己嫁出去的人。她明知柯林斯對(duì)她毫無感情，并且在三天里向兩個(gè)女人求婚，而且她也不喜歡他，卻欣然答應(yīng)了他的求婚。她既不看重男人，也不看重夫妻生活，只把結(jié)婚當(dāng)做人生目標(biāo)，她所需要的只是一個(gè)舒適的家。
用今天的話說，夏洛特的婚姻的物質(zhì)的?；橐瞿茈x開物質(zhì)嗎？顯然不能?？蓛H僅只是物質(zhì)的婚姻，簡直就像一座牢籠一樣可怕。
而僅有愛情的婚姻又怎樣呢？
像伊麗莎白的妹妹莉迪亞和喬治，他們?nèi)顼w蛾撲火一樣的狂熱的愛情，終究不過一攤狗血，一出鬧劇。試想沒有達(dá)西的慷慨解囊，莉迪亞和喬治不過是一對(duì)貪圖美色和情欲的野蝴蝶而已，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，朝不保夕。
而是否存在理想的婚姻呢？
珍和賓利，無論在相貌、性格脾氣、休養(yǎng)上堪稱完美的一對(duì)。伊麗莎白和達(dá)西，雖然經(jīng)歷了最初的誤會(huì)和爭吵，后來終于冰釋前嫌，擯棄了各自的傲慢和偏見，最終攜手。他們的婚姻都可以稱為理想的婚姻。
這兩對(duì)在奧斯丁看來美滿的婚姻，真的就那么無懈可擊嗎？
如果伊麗莎白是個(gè)純粹的窮人，甚至不是一個(gè)淑女，沒有任何學(xué)識(shí)和教養(yǎng)，達(dá)西還能愛上她嗎？如果達(dá)西完全沒有那豐厚的年收入，而純粹是個(gè)窮光蛋，伊麗莎白還能原諒他的傲慢嗎？
當(dāng)珍說賓利可愛的時(shí)候，伊麗莎白直白地說，他的五千英鎊年收入讓他更可愛。
這才是真正的愛情的現(xiàn)實(shí)模樣，這才是婚姻的本真所在。
奧斯汀通過這部作品顯然指出了理想婚姻的存在：在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，尋找有愛情的婚姻。理想的愛情和婚姻都是有基礎(chǔ)條件的，它包括相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、情投意合、自由平等，互敬互惠。
不得不說，奧斯丁在那樣的時(shí)代背景下能有如此特別的婚姻道德觀是很罕見的。不可否認(rèn)，她的小說不僅有著天衣無縫的結(jié)構(gòu)和精湛精確的刻畫技巧，還有著深刻豐富的思想內(nèi)容，在英國文學(xué)史上具有開創(chuàng)性的意義。奧康瑙爾更是認(rèn)為，奧斯丁是一位“最杰出的道德家”，她總能通過小說來教育讀者。
《傲慢與偏見》自從問世之后更被年輕女性譽(yù)為愛情寶典，指導(dǎo)了千千萬萬青年男女的愛情。
而奧斯丁指出的這種理想愛情現(xiàn)實(shí)中又有多少呢？
現(xiàn)實(shí)的愛情可能是鮮花與美酒，可以能是浪漫與幻想，還可能是欲望與豪放。
現(xiàn)實(shí)的婚姻更不一定需要愛情，可能是夏洛特和柯林斯的貌合神離，可以能是貝內(nèi)特夫婦的嘲弄與奚落，也可能是珍和賓利的相敬如賓，也可能是伊麗莎白與大達(dá)西最初的傲慢與偏見，也可能是他們后來的情投意合、自由平等。而其中的滋味，或滑稽，或無奈，或悲傷，或幸福，只有身在其中的人自己知道。
人生之路漫漫，即使是擁有理想和愛情、婚姻，它就那么可靠嗎？
奧斯丁所在的18世紀(jì)末19世紀(jì)初，那時(shí)離婚的條件十分苛刻，保證了婚姻相對(duì)穩(wěn)定。而在如今的二十一世紀(jì)，離婚跟喝涼水一樣簡單又尋常的時(shí)候，誰又能是誰的終極依靠呢？
要想在婚姻中過得幸福，恐怕還是自己更靠得住，自立自強(qiáng)也許才是女性幸福的最終保障。
簡·奧斯汀自己就正是這一點(diǎn)最好的說明吧。
