?UP讀書會子木老師分享的書叫做《種德收福》。作者講了一個(gè)故事，叫做“吃之道”。他是一位老師，非常擅長通過拆字來解讀含義。我們?nèi)A夏民族的文字結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著古人深厚的智慧，每個(gè)字的古老字形都接近其背后的真實(shí)含義。

“吃”這個(gè)字在古代并非現(xiàn)在的寫法。作者說，“吃”這個(gè)字不光字形變化很大，吃的觀念變化也很大?，F(xiàn)代人很可憐，叫做“乞討著吃”。而古代有智慧、會吃的人，便會有豐收之喜；不會吃的人，就好像操了一把刀子天天在傷害自己。

他的學(xué)生不理解，問：“老師，為什么現(xiàn)代人是不會吃，是乞討著吃呢？要怎么樣吃才算是智慧的吃呢？”

他說，智慧的人至少會“三吃”，即三種吃法。第一，會吃飯。第二，會吃苦。第三，會吃虧。

“會吃飯”，是指從食物中攝取營養(yǎng)來供養(yǎng)身體。吃飯本身也有學(xué)問，比如選擇什么樣的食材、吃多少、什么時(shí)候吃、怎么吃，都是一種學(xué)問和智慧。

學(xué)生繼續(xù)問：“那怎樣吃飯才是合適的？”

老師提到有三個(gè)方面要做好：

1.選擇食物的問題：自然的食物多，人為加工的食物少。少使用那些人工添加、人工制造的食品。

2.就近原則：近地的食物多，遠(yuǎn)地的食物少。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土所產(chǎn)出的糧食、蔬菜、果實(shí)，也特別滋養(yǎng)在這片水土上成長起來的人。我們內(nèi)陸的人如果長期吃海鮮，其實(shí)是不合適的，因?yàn)槲覀儧]有長期食用海鮮的那個(gè)地理環(huán)境。要遵循“近地的多，遠(yuǎn)地的少”原則。

此外，還要做到：

新鮮的多，儲藏的少：多吃新鮮的時(shí)令食物，少吃儲存很久的。素食的多，肉食的少。

第二，吃多少的問題。他說要走中道，過與不及都不好，既不要吃得太撐，也不要讓自己太餓。所謂“飯要吃七分飽，健康活到老”。

第三，吃飯不光要吃出營養(yǎng)，還要吃出教養(yǎng)。例如：

不貪吃。

禮讓長輩。

不挑剔食物（食不厭精，膾不厭細(xì)）。

吃相文雅得體，不發(fā)出很大聲響。

關(guān)于“會吃苦”，每個(gè)人的身體里面，都藏著一個(gè)叫“欲望”的敵人，享樂便是它的食物。一個(gè)人越趨向于享樂，他身上的精氣神就會變得越少。同時(shí)，每個(gè)人的身體里面也都藏著一個(gè)叫“精神”的朋友，受苦便是它的糧食。當(dāng)“精神”這個(gè)朋友強(qiáng)大時(shí)，“欲望”這個(gè)敵人自然就會弱小，這叫做提升境界。所以，我們要用吃苦去喂養(yǎng)好“精神”這個(gè)朋友。并不是強(qiáng)調(diào)大家要沒苦硬吃，而是要在自己的能力范圍內(nèi)去踐行，到高一點(diǎn)的地方去，刻意做一點(diǎn)難一點(diǎn)的事情。如果每一天，每個(gè)人都是做那些根本不用動腦筋就能完成的事情，久而久之，這個(gè)人的精氣神就沒有那么足。

因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人遇到稍微難一點(diǎn)、有挑戰(zhàn)的事情時(shí)，其實(shí)會激發(fā)他更多的精氣神。他需要聚集能量去解決那個(gè)問題。所以，當(dāng)一個(gè)人在過于平庸的日子里過得太久，他的精氣神就會喪失很多。

還有一個(gè)就是“吃虧”。“吃虧是?！辈⒉皇枪膭?lì)大家去吃虧，而是說一個(gè)人能夠吃虧，意味著他的心量更大。

比如在跟別人有爭執(zhí)的時(shí)候，他可能會想：“那我就不要跟別人吵，我忍了。”不去爭言語之間的風(fēng)頭，退一步，甚至主動認(rèn)輸，這也叫吃虧。但這個(gè)吃虧是源于他的心量變大，他能夠容得下、忍得下。如果他忍不下、容不下，他就會覺得一定要跟對方一爭高低，一定要讓對方知道誰才是對的、誰更厲害。這就是心量不大的時(shí)候，會特別想要去爭個(gè)輸贏。

吃一份虧，就添一份福，這就是“吃虧是?！钡牡览?。古圣先賢教人擴(kuò)大心量，不管來的是好事還是壞事，一切都是最好的安排，都要以積極的心態(tài)去接受它，這樣才不枉此生，不虛此行。

大藝術(shù)家豐子愷先生就曾說過，圓滿的人生要爬三層樓：

1. ?吃飯養(yǎng)身體，在物質(zhì)層的第一層樓。

2. ?吃苦養(yǎng)心靈，在精神層的第二層樓。

3. ?吃虧養(yǎng)福分，在靈魂的第三層樓，這是最高的一層樓。

學(xué)生問：“老師，那貼個(gè)福字就真的能添福嗎？”

老師說，不能說沒有一點(diǎn)關(guān)系，因?yàn)橐磺泻檬露际窍葟囊粋€(gè)好的心念開始。

求福也是從古代的字里面拆解出來的。如果你想知道一個(gè)字背后最原始、最本真的含義是什么，那你就去看它的甲骨文，從古文字開始。甲骨文中的“?！弊?，它的結(jié)構(gòu)特別像兩只手，捧著一個(gè)物件，那個(gè)物件像一個(gè)舊壇子。在古代，酒是非常珍貴的一種糧食，古人會用瓊漿玉液來形容酒。表示主人非常真誠地獻(xiàn)出這樣珍貴的禮物，沒有一點(diǎn)虛情假意。這就是古文字中“?！弊值慕Y(jié)構(gòu)。

求福要先學(xué)會奉獻(xiàn)。你要奉獻(xiàn)出你生命當(dāng)中美好的東西，比如財(cái)力、物力、體力等等。不能只是索取，不知付出。要先學(xué)會“舍”，才會有“得”。這就是古代先賢教給我們的求福之道。

作者分享了如何剖析“吵架”。有一天，他的一個(gè)學(xué)生因?yàn)橐患虑槌臣?。老師就把學(xué)生叫到跟前，問道：“你為什么吵架？”學(xué)生說了很多理由，比如“這個(gè)人太壞了，他罵人在先”等等。然后老師就說：“你們吵架的原因我都知道。但是，你知道你們?yōu)槭裁磿臣軉幔渴且驗(yàn)槟銈冃睦锩嬷谎b了一個(gè)字。”

老師點(diǎn)撥道：“看來還是不夠聰明。其實(shí)這個(gè)字很簡單，就是‘我’字。當(dāng)一個(gè)人心中裝滿了‘我’字的時(shí)候，他就容易與別人起沖突、吵架?！币?yàn)樾睦锩嬷谎b著自己，沒有裝別人。

心里少裝“我自己”，多想想別人。你就會發(fā)現(xiàn)能夠理解別人，多一個(gè)視角。當(dāng)一個(gè)人的腦海中有越來越多的視角時(shí)，他會變得越來越平和。

換一個(gè)角度就海闊天空，你就能夠理解別人。當(dāng)一個(gè)人越能理解別人的時(shí)候，他的心里面就多了一份看見。多一份看見，心里就會多一份慈悲。慈悲就是看見他的不容易，看見他的辛苦。這樣就更容易和平相處。

讀圣賢書的時(shí)候，你就會站在一個(gè)更高的維度去看，就可以看到更多人。你在山腳下看到的和在山頂上看到的風(fēng)景絕對不一樣。在山腳下往上看，看到的都是困難；在山頂上往下看，一覽眾山小，心胸開闊。

老師說：“不舒服的原因就跟剛才吵架一樣，主要是因?yàn)橐恍闹幌胫约海徽驹谒说慕嵌热ニ伎紗栴}。如果你能夠舍掉太強(qiáng)的自我意識，就能夠立馬舒服起來。不信你試一試?！?/p>

人的不舒服大多是因?yàn)榘堰@顆心給收縮起來，就像是把自己置身在一個(gè)很小的房間，感覺悶得難受。但是如果你置身在一個(gè)很寬闊的房間，就會立刻感覺舒服多。

當(dāng)你不舒服的時(shí)候，就試著把心門打開。

比如說，剛才有提到“我”字。一個(gè)人容易跟別人吵架，心里面不舒服，就是因?yàn)椤拔摇钡囊庾R太強(qiáng)?！拔摇钡囊庾R就像四堵墻壁，而“舍我”就像是拆掉了墻壁。當(dāng)你舍掉更多的“我”，更多地融入“我們”的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，拆掉那四堵墻秘密就在這里。

當(dāng)你自己覺得不太容易跟別人起沖突，不太容易跟別人生氣，心里面長時(shí)間都是一種非常舒坦、開心的狀態(tài)的時(shí)候，恭喜你，你的心門打開比以前寬多了。

學(xué)生問：“老師，我現(xiàn)在覺得講道德是一件讓人覺得很空洞的事情?！?/p>

老師說：“是有這樣的感覺，講道德成了空洞的說教，現(xiàn)在很多人都會覺得，不要我說這些，不要跟我講什么道德，但是，就是人心不古，道德滑坡，誠信缺失。就是因?yàn)槿绷说赖陆逃??！?/p>

道和德這兩個(gè)字，它蘊(yùn)含著的能量真的是太大太大。

如果你想要過好你這一輩子，如果不在這兩件事情上去下苦功夫，很多時(shí)候我們就是緣木求魚。我為什么這么努力？我甚至非常用力的過生活，我付出了所有的一切，為什么我就過得這么慘兮兮？很多人不知道，他就會抱怨說，老天爺不公平。但其實(shí)很多時(shí)候，我們的努力是要有方向的，你需要去找到正確的方向。

作者寫道“道去得空”。現(xiàn)在很多人不遵循道——不遵循天道、地道、人道，所以會導(dǎo)致這個(gè)人身上的德行不夠。

道和德是兩個(gè)不可分割的整體，就像人的頭和手。手的動作要聽從頭的指揮，道就像是人的頭，而德就像是人的手。沒有了道，德就無從下手。

所以，道就是自然法則，德就是將自然法則落實(shí)到生活中。

他說，大自然有一種萬物都必須遵循的內(nèi)在規(guī)則。比如說，日月星辰的運(yùn)行、四季的更替（春夏秋冬），每年都要按照這樣的順序。古人將此稱之為“天道”。萬物的運(yùn)行都必須要遵循它，不然劫難立馬就會現(xiàn)前。

道，有天道。上天要依據(jù)道而運(yùn)行，排列時(shí)序。所以現(xiàn)在我們說二十四節(jié)氣、一年四季，就是我們遵循春夏秋冬不同季節(jié)的屬性，來調(diào)整自己的作息時(shí)間、飲食習(xí)慣、心情，這就叫遵循天道。

他說，當(dāng)我們依據(jù)老天和時(shí)序的變化去安排生活，這也是在“循道”。人作為生長于天地間的生命，生存發(fā)展也有法則，這個(gè)法則就稱之為“人道”。

他說，“人道”指的是人在待人、接物、處事的過程中，也要像日月星辰的軌跡一樣有其法則，不可隨心所欲。比如說，要向天道學(xué)“勤”，向地道學(xué)“誠”。如果一個(gè)人沒有顧及這個(gè)“道”，而是隨心所欲，沒有任何道法去遵循的話，他會受到法律的懲戒。人挑戰(zhàn)自然法則，也一樣要受到自然的懲罰。

如果一個(gè)人沒有遵循這些道法自然，懲罰會體現(xiàn)在災(zāi)禍、疾病、貧窮、短命。

去讀懂宇宙的語言，像災(zāi)禍、疾病、突如其來的意外等等，這一切都是宇宙在用一種非常嚴(yán)肅的語言告訴我們：如果你再不停止下來，不更換一條新的道路，未來將會有比現(xiàn)在更嚴(yán)重的后果。

古代圣賢說過：“順道者昌，逆道者亡。”“順道者”，你順著自然法則去做事，慢慢就會興旺發(fā)達(dá)；如果違背自然法則去做事，慢慢就會衰敗消亡。

自然法則就是：

要謙遜，做人要謙遜。

多去懺悔，不要總認(rèn)為我是對的，你是錯(cuò)的。

多孝順父母。

如果你按照自然法則去做事情，就叫做有德。因?yàn)槟阕裱?，所以你就會有德。自然力就會來幫助你、成就你。如果你不遵守自然法則，自然力就會來阻礙你、損毀你。古人留下一句話總結(jié)：“德者得也?！?/p>

學(xué)生問老師：“現(xiàn)在學(xué)校對安全很重視，但不安全的事情還是層出不窮，這是什么原因？”老師回答道：“學(xué)校沒有抓住平安的根本。平安平安，‘平’了才能‘安’。此‘平’與‘安’相互牽連，互為因果。所以要結(jié)‘安’之果，必須重‘平’之因?！?/p>

我們都在求的平安，其實(shí)來自于我們的內(nèi)心，就是你首先要“心平”。此“平”指的是心平。他說：“物不平則易傾斜，心不平則易起干擾?！毙睦锶绻黄健⒉黄胶?、失衡，就會產(chǎn)生干擾。所謂心不平，人勝我，心不平者易生嫉妒；我勝人，心不平者易生傲慢；人我齊，心不平者易生競爭。因心不平，所以凡事總想要爭個(gè)高低上下，并以此為一刻不停的追求。這樣不平的心，反而無法結(jié)出平安的果實(shí)。

他說：“人勝我者，何故易生嫉妒？”是因?yàn)樾牧刻??！拔覄偃苏?，何故易生傲慢？”（我勝過別人，為什么容易傲慢？）就是因?yàn)閷W(xué)識少。你要做的事情就是放大自己的心量，多讀圣賢之書，學(xué)習(xí)圣人。圣賢之人的心量自然廣大。學(xué)識少的人就容易傲慢，所以要多看書、多讀書，博古通今，心中的傲慢就會減少很多。

好勝者就學(xué)圣賢之人，保持一顆平等心，自然爭強(qiáng)好勝的心也就去了很多。

所以，如果一個(gè)人求平安、求安全，要學(xué)什么？

1. ?學(xué)圣人，減少嫉妒。

2. ?學(xué)才人，增長學(xué)識。

3. ?學(xué)賢人，學(xué)習(xí)圣賢之人，培養(yǎng)仁愛之心。

當(dāng)一個(gè)人學(xué)好之后，他就會有更多的平安?，F(xiàn)代人有一句話叫“怕果不怕因”，就是害怕那些看得見的結(jié)果，卻不怕那些看不見的因。如果你想要保平安，多去種下平安的因。你在心中種下這些因，自然就會得到平安的果。

所有你想要得到的東西，都是通過你自己種出來。你要去種這個(gè)“因”。

學(xué)生問了一個(gè)很多人都想問的問題：“老師，為什么我總是快樂不起來？”

有位老師的回答是：你的心就像蒙了一層污垢的燈泡，透不出光亮。

學(xué)生問：“那我該怎么辦？”老師說：“這還用問嗎？要擦去這一層污垢，讓它自然放出光芒?！睂W(xué)生又問：“那遮住光亮的污垢到底是什么？”老師回答：貪婪，嗔恨，愚癡，傲慢，懷疑（懷疑圣賢）。這些都是遮住你心靈的污垢。

學(xué)生繼續(xù)問：“那要怎么樣去擦掉它？”老師說：“這個(gè)說來話長，不是三言兩語能說清楚的。只要你能夠時(shí)時(shí)勤讀圣賢書，常常走在圣賢道上，總有一天道理明了，大道上了，智慧開了，燈泡亮了，快樂也就到了?！?/p>

更快樂的人，往往更懂得感恩，更懂得看到別人身上的好處、優(yōu)點(diǎn)和閃光之處。

他的快樂是來自于他內(nèi)心少了很多貪嗔癡，來自于他在踐行圣賢文化當(dāng)中圣賢之人所說的那些智慧，所以他的快樂就會變得更多。

開心，開心，其實(shí)就來自于“心開了”。心一開，心量一放大，快樂就會更多。

古人講：“清凈心是大醫(yī)王?！碑?dāng)一個(gè)人能夠清靜下來的時(shí)候，他的整個(gè)身體其實(shí)是處在一種非常良好的狀態(tài)，就是非常好的醫(yī)生。所以，其實(shí)每個(gè)人的身體里面都住著一個(gè)神醫(yī)，只是因?yàn)槟愕男牟粔虬察o。把心給轉(zhuǎn)暈了，然后就昏睡了。這個(gè)病魔就出來當(dāng)家了。

學(xué)生繼續(xù)問：“老師，那有什么好的方法嗎？”老師說：“有的，就是需要培養(yǎng)自己的靜定力?！?/p>

學(xué)生繼續(xù)問：“怎么樣去培養(yǎng)呢？”老師開出的藥方：“自己去圣賢經(jīng)典上面去尋找答案吧?！?/p>

我們可能都已經(jīng)習(xí)慣擁有的，導(dǎo)致我們經(jīng)常去看自己沒有的東西。其實(shí)，我們擁有的東西，也是用了很多的福德才換來。所以一定要懂得知足和感恩。

這個(gè)世界上，不是所有人都像我們這樣過著衣食無憂的日子，這樣想，我們內(nèi)心會有很多的感恩和知足。當(dāng)你的感恩心出來時(shí)，你才會懂得惜福。很多人沒有惜福，他在暴殄天物。

他說，人生有兩大敗德之相：一為多言，二為傲慢。是晚清大儒曾國藩說的。

多言，就是講很多話，滔滔不絕地講話。老師說：多言“無有對錯(cuò)，只談利弊?！?/p>

舉個(gè)例：“孩子，你看一看。夏日的知了和春日的青蛙整天鳴叫不絕，人們不是覺得無聊，便是置若罔聞。而公雞司晨則不然，只是寥寥數(shù)聲啼唱，人們便急忙披衣下床，自覺地下地勞作?！本褪钦f要少說。

一個(gè)調(diào)查的最終結(jié)果：一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，以及他后續(xù)的發(fā)展，與一項(xiàng)叫做“朗讀能力”相關(guān)。就是你要讀、讀、讀，遇到自己不懂的要去提問，你就把它全部讀下來。

后來他就把這個(gè)概念延展出來。即使遇到你不懂的話，你也繼續(xù)往下讀。當(dāng)你在讀的時(shí)候，其實(shí)就是在搜集信息。當(dāng)你搜集的信息足夠多時(shí)，很多問題自然就解決。

“多言敗相，少言吉祥”，當(dāng)你少言時(shí)，你是在吸收和處理信息。這是作為領(lǐng)導(dǎo)者非常重要的能力。很多人聽不進(jìn)別人的聲音，就無法搜集信息，最終只能活在自己的世界里，完全聽不見別人的聲音。

?“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！蔽覀兌枷Ｍ幸粋€(gè)幸福美滿的人生，這樣的人生從我們的心來。要多讀圣賢之書，去修心、養(yǎng)心。