伯牙與子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范，他們的故事體現(xiàn)了知音難覓的深厚情誼。

伯牙是春秋時(shí)期一位著名的琴師，他琴藝高超，但卻苦于沒(méi)有能真正聽(tīng)懂他琴聲的知音。鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。

據(jù)《呂氏春秋·本味篇》記載，伯牙彈琴時(shí)，心中想到高山，鐘子期便說(shuō)：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”伯牙又想到流水，鐘子期又說(shuō)：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！辈浪鶑椬嗟?，鐘子期都能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的心意。兩人由此結(jié)為知音，并約定來(lái)年中秋再相聚。

然而，到了第二年中秋，伯牙如約來(lái)到漢陽(yáng)江口，卻遲遲等不到鐘子期赴約。后來(lái)他得知鐘子期已不幸染病去世，臨終前留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，以便在八月十五相?huì)時(shí)能聽(tīng)到伯牙的琴聲。伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎，說(shuō)道：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”伯牙與子期的故事流傳千古，后人常用“知音”來(lái)形容彼此了解、情誼深厚的朋友關(guān)系，也用“高山流水”來(lái)比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。