第五章下參考答案

一耕

1.古代對心識的定義是怎樣的？主心識又指什么?

古代對心識的定義是“那個不可看見、不可言喻以及能夠覺知世界的事物?！?/p>

主心識指我們的覺知本身，因為非常接近于我們的存在本身以至于很少被察覺。

2.意識事物分哪兩類？正確感知又分為哪兩類？推論的正確感知有哪三類？

意識事物分正確感知與錯誤感知。正確感知分為直接的正確感知、推論的正確感知。推論的正確感知分為源自有邏輯的感知、源自慣例的感知及源自信任的感知三種。

根據(jù)姚老師語音內(nèi)容及課件，整理出第三題答案

3.既非物質(zhì)也非意識的變化事物指的是什么？如何正確理解它？

既非物質(zhì)也非意識的事物包括兩種:一種叫概念，任何以概念而存在變化事物。一種叫心識種子。

那如何正確的理解它們呢？比如說概念，舉例麥克，麥克是放在麥克的心識和身體之上的一個理念或概念:麥克擁有身體，麥克擁有心識。當我們在這樣談論麥克的時候，實際上也只是一個在我們心識里組合出來的一個關于邁克的集合體的這樣一個概念。

關于心識種子，就好像我們在上一周分享了一支筆給他人，我們就留下了一個銘印，然后在我們的心識里儲存下了一顆種子，這顆心識種子更是一種潛能，它在等待著成倍地增長并且等待著開花結(jié)果。

這兩種無論是概念還是心識種子，它都有發(fā)生、成長、開花結(jié)果、變老、衰減和死亡的過程，所以它會被歸為變化的事物的第三類當中。