模塊一 教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理
簡(jiǎn)答題
1、廣義教育的概念：
廣義教育泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人思
想品德的活動(dòng)。
2、狹義教育的概念：
狹義教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)
3、教育的構(gòu)成要素：
教育者、受教育者、教育影響
4、教育的本質(zhì)屬性：
教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)
5、教育的社會(huì)屬性的內(nèi)容：
教育具有永恒性
教育具有歷史性
教育具有相對(duì)獨(dú)立性【 1、教育具有繼承性
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2、教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3、教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡】
6、20世紀(jì)以后的教育的特點(diǎn)：
教育的終身化
教育的全民化
教育的民主化
教育的多元化
教育技術(shù)的現(xiàn)代化
7、教育的經(jīng)濟(jì)功能：
教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段
教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)在生產(chǎn)的手段
8、教育的政治功能：
教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才
教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量
通過(guò)教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或者階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)關(guān)系
教育可以促進(jìn)民主
9、人的身心發(fā)展規(guī)律（人的身心發(fā)展特征）：
順序性 階段性 不平衡性 互補(bǔ)性 差異性
10、影響人身心發(fā)展的因素及作用：
遺傳因素：遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性
? ? ? ? ? ? ? 遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用
環(huán)境因素：為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇，條件和對(duì)象，是人身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
? ? ? ? ? ? ? 環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展影響有積極和消極之分
? ? ? ? ? ? ? 人在接受環(huán)境時(shí)，不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程
人的主觀能動(dòng)性
學(xué)校教育：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用
11、為什么教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用：
學(xué)校教育是有目的，有計(jì)劃，有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向
學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言，效果更好
學(xué)校教育能夠有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素
學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻
12、學(xué)校在人身心發(fā)展的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：
學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范
學(xué)校教育，尤其是基本教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值
學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能
學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊的才能和發(fā)展個(gè)性的功能
13、影響學(xué)制確立的因素：
生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r
社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度
青少年身心發(fā)展規(guī)律
本國(guó)學(xué)制的歷史和國(guó)外學(xué)制的影響
人口狀況
14、義務(wù)教育的含義：
義務(wù)教育指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫制度的教育
15、義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)制性 普及型 公共性 免費(fèi)性 基礎(chǔ)性
16、教育目的的影響因素：
社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素
受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要
制定者的教育理想和價(jià)值觀
馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)
17、社會(huì)本位論的含義與優(yōu)缺點(diǎn)：
含義：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，教育是國(guó)家事業(yè)，教育評(píng)價(jià)要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用
優(yōu)點(diǎn)：社會(huì)本位論對(duì)保證教育的地位，發(fā)揮教育的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展有積極意義
缺點(diǎn)：否定個(gè)體的興趣，心里規(guī)律和個(gè)性特征，對(duì)制定教育目的的作用，則是片面的，不科學(xué)的，也容易造成對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的壓抑
18、個(gè)人本位論的含義與優(yōu)缺點(diǎn)：
含義：從個(gè)體本能出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的須要，注重教育對(duì)人的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)
優(yōu)點(diǎn)：確立了兒童在教育中的主體地位，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要，促使其個(gè)性的發(fā)展，否定了傳統(tǒng)教育對(duì)兒童的壓抑和灌輸?shù)缺锥?/p>
不足：首先以人性代替對(duì)社會(huì)的理性分析，忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，這是不現(xiàn)實(shí)和行不通的。其次，過(guò)于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展的作用，忽視了個(gè)人主觀努力和社會(huì)影響的作用，導(dǎo)致自然主義和自由主義的傾向
19、現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：
我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一
我們要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展
適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力
20、馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的含義：
馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力即人的智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，包括人的道德的發(fā)展
我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求：
強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)
要求使學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展
強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
21、素質(zhì)教育的含義與觀點(diǎn)：
含義：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人
觀點(diǎn)：
素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育
素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育
素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育
素質(zhì)教育要貫穿于教育的全過(guò)程并滲透于教育的各方面
22、簡(jiǎn)述美育對(duì)學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義：
美育能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)
美育能夠促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成
美育能夠促進(jìn)體育，具有健身怡情的作用
23、勞動(dòng)技術(shù)教育的含義與作用：
含義：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)與技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。
作用：促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的重要組成部分
? ? ? 促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于掌握知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力，增強(qiáng)體質(zhì)
? ? ? 有利于完成升學(xué)和就業(yè)的雙重任務(wù)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要
模塊三 中學(xué)教學(xué)
簡(jiǎn)答題
1、我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)：
傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)
發(fā)展學(xué)生的智力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力
發(fā)展學(xué)生體力，培養(yǎng)學(xué)生的健康水平
培養(yǎng)社會(huì)主義美德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)
關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
2、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：
教學(xué)過(guò)程具有間接性
教學(xué)過(guò)程具有交往性
教學(xué)過(guò)程具有教育性
教學(xué)過(guò)程具有引導(dǎo)性
教學(xué)過(guò)程具有簡(jiǎn)捷性
3、教學(xué)過(guò)程的基本階段：
激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
領(lǐng)會(huì)知識(shí) 這是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材
鞏固知識(shí)
運(yùn)用知識(shí)
檢查知識(shí)
4、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律：
直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性）
? 學(xué)生以學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)為主
? 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）
? 掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)
? 智力能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件
? 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制
? 防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重視能力發(fā)展的片面性
? 知識(shí)的掌握與能力的發(fā)展不同步。知識(shí)多了，能力并不一定就高
教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）
教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）
5、備課的要求：
一 做好三方面的工作：鉆研教材 了解學(xué)生 設(shè)計(jì)教法
二 寫(xiě)好三個(gè)計(jì)劃： 學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃 課題計(jì)劃 課時(shí)計(jì)劃
6、教師上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)：
目標(biāo)明確 內(nèi)容正確 方法得當(dāng) 表達(dá)清晰 組織嚴(yán)密 氣氛熱烈 板書(shū)有序 態(tài)度從容
7、教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循的教學(xué)原則：
直觀性原則
啟發(fā)性原則
循序漸進(jìn)原則
鞏固性原則
量力性原則
因材施教原則
理論聯(lián)系實(shí)際原則
科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則
各教學(xué)原則的含義及貫徹要求：（量力性原則和鞏固性原則不用背）
8、直接性原則含義：是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感知認(rèn)識(shí)，是學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面，深刻地掌握知識(shí)
要求：
要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段
直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合
要重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀
9、教學(xué)方法能辨別出來(lái)：
講授法 談話法 討論法 演示法 參觀法 練習(xí)法 實(shí)習(xí)作業(yè)法 自學(xué)指導(dǎo)法 實(shí)踐活動(dòng)法 欣賞教學(xué)法 情景教學(xué)法
談話法 討論法 演示法 實(shí)驗(yàn)法 發(fā)現(xiàn)法的含義
10、教學(xué)方法選擇的依據(jù)：
應(yīng)該考慮教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和功能
依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇教學(xué)方法
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法
依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇教學(xué)方法
依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)媒體的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法
11、班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：
優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才
? ? ? 有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
? ? ? 有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用
? ? ? 有利于學(xué)生多方面的發(fā)展
缺點(diǎn)：教學(xué)活動(dòng)多有教師做主，學(xué)會(huì)說(shuō)呢過(guò)的主體地位或者獨(dú)立性受到一定的限制
? ? ? 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)，動(dòng)手機(jī)會(huì)很少，不利于培養(yǎng)探索精神，創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力
? ? ? 教學(xué)面向全班學(xué)生，情調(diào)的是統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異
? ? ? 教訓(xùn)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限
模塊四 中學(xué)生學(xué)習(xí)心理
簡(jiǎn)答題
1、注意的品質(zhì)：
是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚把握的對(duì)象的數(shù)量
注意穩(wěn)定性的影響因素：
注意對(duì)象的特點(diǎn)
主體的意志力水平
個(gè)人的主觀狀態(tài)? ? ?
注意轉(zhuǎn)移的影響因素：
2、對(duì)原活動(dòng)的注意集中程度
新注意對(duì)象的吸引了
明確的信號(hào)提示
個(gè)體的神經(jīng)類(lèi)型和自控能力
3、注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：
運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)
運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)
運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律教學(xué)
根據(jù)注意的特點(diǎn)和規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的注意力
4、教師培養(yǎng)注意力的方法：
要培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散作斗爭(zhēng)的注意力
培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理狀態(tài)
使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)
5、瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)：
時(shí)間極短 容量較大 形象鮮明 信息原始
短時(shí)記憶的特點(diǎn)：
時(shí)間很短 容量有限 意識(shí)清晰 操作性強(qiáng) 易受干擾
長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)：
容量無(wú)限 保存時(shí)間長(zhǎng)久
遺忘的原因：
艾賓浩斯的遺忘曲線內(nèi)容：
影響遺忘進(jìn)程的因素：
學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)
識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小
記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性
識(shí)記方法
時(shí)間因素
情緒和動(dòng)機(jī)也影響著遺忘的進(jìn)程
防止遺忘的方法（如何有效的組織復(fù)習(xí)）：
及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)這是根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)
合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間
做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合
反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合
復(fù)習(xí)方法要多樣化
運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)
適當(dāng)過(guò)度復(fù)習(xí)
利用記憶規(guī)律促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)：
明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性有目的才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)有責(zé)任感和主動(dòng)性
理解材料的意義，少用機(jī)械記憶
對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解
運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織材料
運(yùn)用多重編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量
注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘
簡(jiǎn)述系列位置效應(yīng)：
發(fā)散思維的特點(diǎn)：
獨(dú)創(chuàng)性 流暢性 變通性
問(wèn)題解決的一般過(guò)程：
問(wèn)題解決的基本過(guò)程是 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--理解問(wèn)題--提出假設(shè)--檢驗(yàn)假設(shè)
影響問(wèn)題解決的主要因素：
問(wèn)題的特征
遷移
思維定式
功能固著
原型啟發(fā)
動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度
如何改變功能固著：
鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維
訓(xùn)練思維變適性
進(jìn)行思維訓(xùn)練
豐富學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)
18提高問(wèn)題解決的能力：
提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的質(zhì)量和數(shù)量
教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略
提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)
培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣
19、動(dòng)機(jī)重頭的類(lèi)型：
雙驅(qū)沖突
雙避沖突
趨避斗爭(zhēng)
雙重趨避沖突
20、意志的品質(zhì)的內(nèi)容：
自覺(jué)性
果斷性
自制性
堅(jiān)持性
學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：
學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變
加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為哪幾類(lèi)：
語(yǔ)言信息的學(xué)習(xí)
智慧技能的學(xué)習(xí)
認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)
態(tài)度的學(xué)習(xí)
動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)
操作技能的形成階段：
操作定向
操作模仿
操作整合
操作熟練
操作技能的培養(yǎng)的途徑：
準(zhǔn)確的示范與講解
必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)
充分而有效地反饋
建立穩(wěn)定清晰地動(dòng)覺(jué)
心智技能的培養(yǎng)要求：
激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性
注意原型的獨(dú)立性，完備性與概括性
根據(jù)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語(yǔ)言
注意學(xué)生的個(gè)體差異
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)答題 也是模塊四的
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義與功能：
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)維持個(gè)體的學(xué)習(xí)行為，并使行為指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力
功能：激發(fā)功能
? ? ? 指向功能
? ? ? 維持功能
? ? ? 調(diào)節(jié)功能
奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)分類(lèi)：
認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
自我提高內(nèi)驅(qū)力
附屬內(nèi)驅(qū)力
耶克斯和多得森的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系：
心理學(xué)家耶克斯-多得森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈就會(huì)導(dǎo)致效率下降。此外，動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同，在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些，在學(xué)習(xí)任務(wù)較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些
奧斯貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論：
強(qiáng)化理論
需要層次理論
成就動(dòng)機(jī)理論
成敗歸因理論
自我效能感
馬斯洛的需要層次理論：
成就動(dòng)機(jī)理論的內(nèi)容：
成敗歸因理論的六因素與三維度：
六因素為：能力 努力程度 工作難度 運(yùn)氣 身心狀況 外界環(huán)境
三維度為：因素來(lái)源 穩(wěn)定性 可控性
自我效能感的含義及作用：
自我效能感指人們對(duì)人們是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷
作用：決定學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性
影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)困難的態(tài)度
影響學(xué)習(xí)任務(wù)的完成
影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài)
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：
了解和滿足學(xué)生的須要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生
重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練
幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感
培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法：
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)
根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平
充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲
正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力
正確運(yùn)用競(jìng)賽，考試與評(píng)比
遷移理論的內(nèi)容：
形式訓(xùn)練說(shuō)
共同要素說(shuō)
概括化理論
關(guān)系轉(zhuǎn)換理論
影響學(xué)習(xí)遷移的因素：
相似性：學(xué)習(xí)材料的相似性 學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過(guò)程的相似 學(xué)習(xí)情境的相似性
原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)者的背景知識(shí) 原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平 學(xué)習(xí)策略的水平
學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容：
認(rèn)知策略包括：復(fù)述策略 精加工策略 組織策略
元認(rèn)知策略包括：計(jì)劃策略 監(jiān)控策略 調(diào)節(jié)策略
資源管理策略包括：環(huán)境管理策略 努力管理策略 資源利用策略
人本主義師生溝通的心理學(xué)原則：
自我同一性原則 啟發(fā)性原則 美育原則 超越性原則 價(jià)值原則
模塊七 中學(xué)德育
簡(jiǎn)答題
品德與道德的關(guān)系：
與品德密切相關(guān)的概念是道德，道德是指由社會(huì)輿論和個(gè)人內(nèi)在信念系統(tǒng)支持或驅(qū)使的行為規(guī)范的總和。而品德則是社會(huì)道德準(zhǔn)則和和規(guī)范在跟人思想和行為中的體現(xiàn)
品德形成的一般過(guò)程：
自我中心階段 權(quán)威階段 可逆性階段 公正階段
皮亞杰的道德發(fā)展階段論的內(nèi)容：
皮亞杰認(rèn)為，兒童品德發(fā)展階段的順序是固定不變的，這些階段不是絕對(duì)孤立的，而是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。兒童品德的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，應(yīng)用時(shí)加以解說(shuō)只是為了研究的方便并不表明發(fā)展的連續(xù)統(tǒng)一體的中斷
科爾伯格的道德發(fā)展階段論：
前習(xí)俗道德水平
習(xí)俗道德水平
后習(xí)俗道德水平
中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征：
倫理道德發(fā)展具有自律性：形成道德信念與道德理想 自我意識(shí)增強(qiáng) 道德行為習(xí)慣逐步鞏固 品德結(jié)構(gòu)更為完善 學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的階段
品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)濾：初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性 高中階段品德發(fā)展趨向成熟
影響品德發(fā)展的因素：
外部因素：家庭 學(xué)校教育 社會(huì)因素 同伴群體
內(nèi)部因素：認(rèn)知失調(diào) 態(tài)度定式 道德認(rèn)知
促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法：
有效的說(shuō)服
樹(shù)立良好的榜樣
利用群體約定
給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰
價(jià)值辨析
中學(xué)德育的主要內(nèi)容：
愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育
理想和傳統(tǒng)教育
集體主義教育
紀(jì)律和法制教育
辯證唯物主義世界觀和人生觀教育
新時(shí)期德育發(fā)展的新主題：
生命教育 生活教育 生存教育 安全教育
德育過(guò)程的基本規(guī)律：
德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生的知情意行的培養(yǎng)提高過(guò)程
德育過(guò)程是促使學(xué)生內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程
是組織學(xué)生的活動(dòng)與交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程
是一個(gè)長(zhǎng)期的，反復(fù)的，不斷前進(jìn)的過(guò)程
11,、德育的基本原則：
方向性原則
知行統(tǒng)一原則：（要求）加強(qiáng)思想道德的理論教育
組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則
教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致
尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
教育的一致性和連貫性的原則
從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則
疏導(dǎo)原則
依靠積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則
正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則
德育的途徑：
思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
課外活動(dòng)
團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng)
班主任工作
各德育方法的含義及貫徹要求（品德評(píng)價(jià)法和個(gè)人修養(yǎng)法不用背）
說(shuō)服教育法：（要求）說(shuō)服教育要有針對(duì)性
說(shuō)服教育要有感染性
說(shuō)服教育要講究科學(xué)性與藝術(shù)性
榜樣示范法：（要求）選好學(xué)習(xí)的榜樣
理解榜樣精神的實(shí)質(zhì)
激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情
引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為
指導(dǎo)實(shí)踐法：（要求）堅(jiān)持嚴(yán)格要求
調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性
注意檢查和堅(jiān)持
情感陶冶法：（要求）創(chuàng)設(shè)良好的情境
與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)
