君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
素，是處在，處于。
位，是位子，處境，狀況……
君子在自己所處的低位上行使自己所奉行的道理，從來不會傾慕本位之外的東西。處于富貴的地位上，就做富貴地位上所應(yīng)該做的事情；處于貧賤的地位上，就做在貧賤地位上所應(yīng)該做的事情；處在夷狄的地位上，就做在夷狄地位上所應(yīng)該做的事情；處于患難中，就做處在患難中應(yīng)該做的事情。君子無論處于什么地位，都不會感到不安適的。
君子為人處世，無論處于怎樣的境況，都怡然自得，不想分外的事情，這其實是一種隨遇而安的心態(tài)。君子的行為處事，要知位、守位、不失位、不越位，要牢牢守住當(dāng)下的位置，在什么位置上說什么話、做什么事，不要越俎代庖。無論生活中、工作中，都不能打著“為你好”的旗號，干涉別人的事情。
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！?/a>
君子高居上位，不會去凌虐居于下位的人。君子居于下位，也不會去巴結(jié)居于上位的人。自己正直就不會去乞求別人，這樣，就無所怨恨，對上不怨恨天命，對下不歸咎別人。所以，君子按照自己現(xiàn)時所處的地位來等候天命的到來，而小人則企圖以冒險的行為來求得偶然成功或意外地免除不幸。
孔子說：“射箭的道理與君子‘正己而不求于人’的道理有相似之處。比如沒有射中靶子，應(yīng)該回過頭來從自己身上去找原因?！?/p>
這里用射箭來比喻君子。君子射箭沒有射中，不怪靶子不正，而怨自己的箭術(shù)不行。例如考試一樣，如果考試沒考好，不要認(rèn)為是試卷太難的緣故啊，而要多從我們自身去找原因，只有這樣，下次才能取得進步。
如果命運一不小心給我們開了一個悲情的玩笑，而這又是我們無力改變的，也就是說我們的這個“位”已經(jīng)由上天注定了，我們不能夠換“位”了，這時候我們能做而且應(yīng)該做的只有“素其位”。這也是很多西方心靈成長書中所說的“臣服”、“接納”。也是我們東方講的“無為”。
但以上并不是所說明都不做，不動，聽天由命。而是指不能以一種悲觀的心態(tài)沉浸于其中不能自拔，而應(yīng)該像君子那樣以一種樂觀從容的心態(tài)去對待。
如果事實已經(jīng)無法改變，那么我們只有笑著從容面對，想一想，在這種情況下，我還能做什么？這樣做才是真正的明智選擇。也只有這樣做，也能從消極中走出來，走出新的天地，也才真正堅守了中庸之道。
我們很容易責(zé)怪外界的世界，卻惟獨忘了，只有我們自己才可以做到戴著鐐銬跳舞，這也就做到了永遠~活在當(dāng)下。
