關(guān)中地區(qū)的“婚喪嫁娶”，作為“周禮”發(fā)源地，有著嚴(yán)格禮儀制度，在清末以前，一直保持和堅(jiān)守著，直到解放后，“破四舊,立四新”，禮儀制度后才逐漸被打破。

雖然舊時(shí)的“婚喪嫁娶”禮儀制度，其中一部分有其封建迷信的一面，但作為延續(xù)幾千年的禮儀習(xí)俗，其中優(yōu)秀禮儀和教化習(xí)俗在當(dāng)今社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義，一旦被挑戰(zhàn)，存廢與堅(jiān)守的命題拷問(wèn)當(dāng)下，迷茫中前行，

從農(nóng)耕文明慢節(jié)奏到今天新工業(yè)化快節(jié)奏浪潮沖擊下，城市“婚喪嫁娶”在移風(fēng)易俗倡導(dǎo)下，越來(lái)越簡(jiǎn)化，越來(lái)越西方化，而農(nóng)村大量青年外出打工或者就業(yè)，農(nóng)村愈來(lái)愈空心化，農(nóng)村“婚喪嫁娶”舊的習(xí)俗傳承中脫節(jié)，新的習(xí)俗沖擊下，變得光怪陸離，一場(chǎng)嚴(yán)肅喪葬儀式，搞得不倫不類(lèi)，比如:跳艷舞，唱流行歌，耍怪…….等，變成取悅鄉(xiāng)親娛樂(lè)活動(dòng)，失去了原本過(guò)‘白事’基本意義。

記得年少時(shí)，村里過(guò)“白事”&，村里執(zhí)事幫忙的忙里忙外，主家也會(huì)請(qǐng)來(lái)方圓有名喝力生（喝力生常年主持白事，積累了各家各戶(hù)各族詳細(xì)的過(guò)往和底細(xì)，運(yùn)用生動(dòng)樸實(shí)辭藻，合轍押韻總結(jié)出主家的老人生平，娘舅，姨姑表等家的孝行做為，聽(tīng)鄉(xiāng)親濕了眼眶，教化了相鄰和族人），孝子賢孫排班就位，恭敬迎來(lái)送往，案頭擺置著婦人拿出看家本事蒸制各式花饃（體現(xiàn)這家媳婦賢惠能干），教化“24孝圖”，唱秦腔大戲“周仁回府，鍘美案，放飯”，凡事種種無(wú)不深深影響這我，讓我受用。

而現(xiàn)在村里過(guò)‘白事’，甚至就連磕頭、燒香……等基本的禮節(jié)做的五花八門(mén)，參加活動(dòng)的基本變成大人事情，小孩子由于學(xué)業(yè)和工作緣故，參與性更加稀少，禮節(jié)變得越來(lái)越簡(jiǎn)化，

年輕人更加無(wú)法掌握具體禮節(jié)儀式步驟和過(guò)程，莊嚴(yán)儀式感變成了一場(chǎng)吃喝活動(dòng)。

6070年代文化運(yùn)動(dòng)，破壞得不只是物質(zhì)的，更加悲哀的事精神傳承崩塌和陷落。