? ? 人類社會發(fā)展至今，經(jīng)歷了原始部落，氏族公社，封建等階段的歷史轉(zhuǎn)折，從舊的生產(chǎn)關(guān)系消亡，到新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，需要經(jīng)歷漫長的歲月，這是時代發(fā)展的必然規(guī)律。一個時代是一個個漫長的時空變遷，但是對于一個人類個體而言，除去生老病死沒有認(rèn)知能力的時光以外，顯然時間過于短暫。一輩子說長不長，說短也不短，但是從生到死需要學(xué)習(xí)蛻變，需要經(jīng)歷很多事情才能與自身所處的時代社會相結(jié)合，如果人一生下來就能清楚的知道自己所處的時代，并且能夠看清社會生產(chǎn)關(guān)系，對這個社會制度也都了解，那么世間可能就沒有那么多的不公平，也就沒有那么多的痛苦。人與人之間的差距本質(zhì)在于學(xué)習(xí)能力，其次是自身所處的環(huán)境，不同之處在于貧富，善惡，以及延伸出的很多外部環(huán)境，地理位置上的區(qū)別；譬如，農(nóng)村與城市。

? ? 時代的發(fā)展不會顧及某一部分群體的利益以及生存狀態(tài)，也不會違背適者生存的自然規(guī)律，如果真的有上帝，他可能也只會在社會大家庭里挑選出一部分人來適應(yīng)和創(chuàng)造新的生產(chǎn)關(guān)系，分享其所帶來的福利。農(nóng)村人之所以在有些城里人眼里掛上了低略的標(biāo)簽，也正是因為這一點，因為沒有哪個人會從骨子里同情自己認(rèn)為的低等級生物，但是如果歷史往前推幾十幾百年，很多地方還都是農(nóng)村，他的祖上都是農(nóng)村出來的。那么就需要考慮一個問題，為什么最先從農(nóng)村走出去的，有些人成功變成了城里人，而有些人依然是農(nóng)村人？那些第一批城里人，他的祖輩都將是城里人，子孫將最大限度享受良好的生活和教育，而那些農(nóng)村的，只能被限制在了低等教育的囹圄里，雖然在有限的資源支配下也都在千方百計想變成城里人，但顯然是有難度的。

? ? 現(xiàn)在的農(nóng)村，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，顯然成了社會孤島，雖然阻隔不了信息的流通，但是如果去仔細(xì)看看農(nóng)村人不同年齡段的生活狀態(tài)，再與現(xiàn)在霓虹遍野燈紅酒綠的城市相比較，差距甚大。當(dāng)然這些都體現(xiàn)在工作，教育，社保，生活質(zhì)量水平等不同層面上，作為一個農(nóng)村孩子，對此更是有清晰的感觸?？船F(xiàn)在城里的老年人的生活狀態(tài)就知道，拿著社保吃喝不愁，沒事逛逛公園跳跳廣場舞，有時間精力再去外地旅旅游。再看看農(nóng)村的那些中老年人，有本事的要么去城里打工，要么搞點小規(guī)模種植，畜牧養(yǎng)殖等，生活也還過得去，但是等老了干不動了也是個問題。而那些沒本事的，沒有多少知識文化技能的農(nóng)村人，就只能干點田地里面的活，種些活命的農(nóng)作物充饑，一輩子也離不開從小生活過的一畝三分地。

? ? 有時候覺得有些農(nóng)村老人真的是可憐且可悲，從生到死都要通過簡單的勞作來維持生計，被那些掌握著一定量生產(chǎn)關(guān)系技能的知識分子壓榨著，奴役著，并不是他們不夠勤勞和聰明，就因為沒文化不識字，就因為生活在農(nóng)村，這或許就是原罪。轉(zhuǎn)眼再看看現(xiàn)在的那些農(nóng)村留守老人和婦女兒童，正在被某音，某手等資本平臺玩弄，被生活的壓力折磨，被教育的謊言欺騙，這就是現(xiàn)在的農(nóng)村現(xiàn)狀，似乎是被時代遺忘了的部落。

原創(chuàng):西北孤鷹

收錄:不染簡文集