【書山有路勤為徑，崎嶇陡峭；學(xué)海無涯苦作舟，驚濤駭浪】

人性是向上的，每一個孩子的心里都有善的種子。

好的教育，就是揚善抑惡，壞的教育就是揚惡抑善。

孩子的童年和青春時期充滿好奇心，本身就有學(xué)習(xí)的欲望。

一個人的童年有沒有美好的記憶，對他的一生影響是很大的。

我們的教育最大的問題，是在剝奪孩子活的自由。

孩子活著，第一是為自己的理想活著；第二是為父母活著。

我們的教育，對父母與子女情感的傷害太大了。

現(xiàn)在的教育第一剝奪孩子的理想；第二剝奪孩子的親情；第三剝奪孩子的快樂。

我們的孩子要快樂的活著，要積極向上，要對未來充滿好奇心，這本是青春期該有的想法。

這樣的本性的教育才是教育立足之基。

一、寄語青少年。

人來到世上，首先是一個生命，生命是每個人最寶貴的東西，這似乎是一個人人都懂的道理。可是，進入到實際的生活中，人們似乎不記得這個道理了。

許多時候，人們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活。不是為了生命在活，而是為了財富、權(quán)力、地位、名聲在活。

這些社會的堆積物遮蔽了生命，人們把它們看得比生命更重要，為之耗費了一生的精力。

其實，生命的真理是單純。生命原本是單純的，應(yīng)該是單純的。

作為自然之子，生命的需要原是簡單的，無非是與自然和諧相處，健康，安全，以及愛情、親情等自然情感的滿足。

復(fù)雜，是對生命的真理的背離。人間的各種爭斗，人生的諸多煩惱，都因這個背離而起。

你們處在生命的早期，對人生滿懷激情和幻想，渴望卓越和輝煌。

你們盡可以去創(chuàng)造種種不平凡，但是請記住，一切不平凡都要回歸平凡，平凡生活構(gòu)成了生命的永恒核心。

你們也盡可以去爭取成功，但是請記住，倘若成功使你們的內(nèi)心和生活都變得過于復(fù)雜，失去了生命的單純，這個成功實際上是失敗。

茫茫宇宙間，每個人都只有一次生命，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。

名聲、財產(chǎn)、地位等等是身外之物，人人可求而得之，但是沒有人能夠代替你再活一次。

意識到了這一點，你就會明白，在如何活的問題上，你必須自己做主，盲從輿論和習(xí)俗是最大的不負責(zé)任。

在人世間的一切責(zé)任中，最根本的責(zé)任是對你自己的人生負責(zé)，真正成為你自己，活出你獨特的個性和價值來。

二、教育的目標。

1、自我教育的能力。

每個人與生俱來就有潛在的心智能力，教育是這個能力的生長。

如果一個教育體制是好的，好就好在為生長提供了自由而又富有激勵因素的環(huán)境。

人是要一輩子學(xué)習(xí)的，學(xué)校教育只是為一輩子的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)就是自我教育的能力。

有沒有這個能力大不一樣，那些走出校門后大有作為的人，未必是上學(xué)時各門功課皆優(yōu)的“好學(xué)生”，但一定是能夠按照自己的興趣安排自己的學(xué)習(xí)的“自我教育者”。

檢驗一個人的學(xué)校教育是否合格，最可靠的尺度是看他走出校門后能否堅持自主學(xué)習(xí)。

2、教育的使命是傳承高貴。

關(guān)于教育的使命，可以有種種不同的表述。

但是，無論怎么表述，出發(fā)點都應(yīng)該是對人類生活和個人生活的目標的定位。

在談教育之前，我們首先要確定，對于人類和個人來說，怎樣的生活狀態(tài)是值得追求的。

做這個判斷當然不是根據(jù)某種抽象的理想，因為我們已經(jīng)擁有幾千年的人類文明史，而對某個值得追求的目標的不懈追求是這部文明史中的事實。

人類歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過一些偉大人物，不論他們屬于哪個民族，共同的目標是人性的進步，使人性中的高貴成分得到發(fā)展，使人類臻于美好和完善。

3、真正的教育。

天生萬物，唯獨人有能思考真理的頭腦，能感受美和崇高的心靈，能追求至善和永恒的靈魂，因為這些精神性的品質(zhì)，人才成其為萬物之靈。

為了生存和發(fā)展，人需要改變外部世界，從事物質(zhì)生產(chǎn)，因此積累了實用性的知識。

在教育中，知識的學(xué)習(xí)是一個必要部分。

然而，如果脫離人類精神性品質(zhì)的傳承，只是傳授實用性知識，這樣的教育就是把人引向與萬物之靈相反的方向，使之成為萬物中平庸的一員，至多是生存技能高超的一個動物罷了，因而不配稱作教育，只配稱作謀生訓(xùn)練。

真正的教育理應(yīng)使人在知識面前保持頭腦的自由，在功利世界面前保持心靈的豐富，在物質(zhì)力量面前保持靈魂的高貴。

三、教育最大問題是不讀書。

這些年我們把教育越說越復(fù)雜，越糊涂?，F(xiàn)在應(yīng)該返璞歸真，回到常識上來。

教育是干什么的？

老百姓有一個最樸實的說法：孩子上學(xué)，就是“去讀書”。

讀書，這就是關(guān)鍵；引導(dǎo)學(xué)生讀書，是教育的根本職責(zé)。

我們現(xiàn)在教育的最大問題，就是大家都不讀書，老師不讀書，學(xué)生也不讀書；或者說，老師只讀教學(xué)參考書，學(xué)生只讀和影視有關(guān)的書，學(xué)校里完全沒有自由閱讀的空間和時間。

現(xiàn)在，我們要恢復(fù)教育常識，就是要重新營造自由讀書的條件，環(huán)境和氣氛。

要辦好教育，需要三個條件：

第一就是要有“好校長”。而好校長的一個重要品質(zhì)，就是“喜歡讀書”。

還要有“好教師”。好校長要做的第一件事，就是要物色、培養(yǎng)一批好教師。

什么是好教師?應(yīng)該有三愛：愛教育，愛學(xué)生，愛讀書。

還要有一個好的圖書室。里面不能只有與應(yīng)試有關(guān)的書，應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典名著，適合孩子讀的好書。

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的時代，圖書室里還應(yīng)該有電腦設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)將是年輕一代主要生活方式與學(xué)習(xí)方式，在這方面若落后了，將處處落后。

什么是教育？

就是“愛讀書”的校長和“愛讀書”的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起“讀書”。就這么簡單。

但真要做到，還不容易。

中小學(xué)教育是干什么的？

也是三條：

一是培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣;

二是教給學(xué)生好的讀書方法；

三是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。

做到這三條，學(xué)生就會一輩子讀書，受益無窮。

除了引導(dǎo)學(xué)生讀紙質(zhì)的書，還要創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)。

還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀“生活”這本活書，大書。

要引導(dǎo)學(xué)生認識自己腳下的土地，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。

一方水土養(yǎng)育一方人，在長期的歷史實踐中，每一個地方的老百姓都找到了一種適合于在自己鄉(xiāng)土上生存的生產(chǎn)方式和生活方式。并形成了相應(yīng)的地方文化與地方知識。

我們的教育，特別是鄉(xiāng)村教育，應(yīng)該編寫“鄉(xiāng)土教材”，開設(shè)鄉(xiāng)土課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地方文化和地方知識，從而和養(yǎng)育自己的這方土地建立精神聯(lián)系。

以后學(xué)生長大了，無論走到哪里，都會有自己的“根”。

既通過讀書，養(yǎng)成了讀書興趣、方法和習(xí)慣；又通過鄉(xiāng)土知識的學(xué)習(xí)，在自己的家園扎根，這樣，就為學(xué)生一生的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)：

一個終生學(xué)習(xí)的底子，一個終生精神發(fā)展的底子，有了這兩個底子，以后無論遇到什么，都能從容應(yīng)對。

培育這兩個“底子”，我們基礎(chǔ)教育就盡職盡責(zé)了。

四、一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。

天賦平常的人能否成才，在很大程度上取決于所處的具體教育環(huán)境，學(xué)校能夠培養(yǎng)出也能夠毀滅掉一個中等之才。

天才卻是不受某個具體教育環(huán)境限制的，因為他本質(zhì)上是自己培育自己。當然，天才也可能被扼殺，但扼殺他的只能是大的社會環(huán)境。

一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。

經(jīng)驗證明，一個人最終是否成材，往往不取決于學(xué)歷的長短和課堂知識的多少，而取決于是否善于自我教育。

真實的、不可遏制的興趣是天賦的可靠標志。

一個人的天賦素質(zhì)是原初的、基本的東西，后天的環(huán)境和教育都是以之為基礎(chǔ)發(fā)生作用的。

對于一個天賦素質(zhì)好的人來說，即使環(huán)境和教育是貧乏的，他仍能自己去尋找適合于他的養(yǎng)料，從而結(jié)出豐碩的果實。

人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。

人生的價值，可用兩個詞來代表：一是幸福；二是優(yōu)秀。

優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。

幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。

由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。

無論個人、民族，還是人類，衡量其脫離動物界程度的尺子都是人性的高度，而非物質(zhì)財富。

個人的優(yōu)秀，歸根到底是人性的優(yōu)秀。

民族的偉大，歸根到底是人性的偉大。

人類的進步，歸根到底是人性的進步。

人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。

教育即生長，教育的本義是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西灌輸進一個容器。

依據(jù)于此，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

教育應(yīng)該使受教育者現(xiàn)在的生活就是幸福而有意義的，并以此為幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。

看教育是否成功，就看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性。

與幸福而有意義的人生這個目標相比，獲得一個好職業(yè)之類的目標顯得何其可憐。

我們當然也要用社會尺度衡量教育，但這個社會尺度應(yīng)該是廣闊的而非狹隘的。

正如羅素所指出的：一個由本性優(yōu)秀的男女所組成的社會，肯定會比相反的情形好得多。

如果說教育即生長，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長提供最好的環(huán)境。

什么是最好的環(huán)境？

第一是自由時間；第二是好的老師。

可以沒有好老師，不可沒有自由時間。

說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。

好學(xué)生具備兩種能力：

一是，快樂學(xué)習(xí)的能力，能從學(xué)習(xí)本身獲得莫大快樂。

二是，自主學(xué)習(xí)的能力，善于自己安排自己的學(xué)習(xí)。

學(xué)校教育，應(yīng)該使學(xué)生第一愛上學(xué)習(xí)，做知識的戀人；第二學(xué)會學(xué)習(xí)，做知識的主人。

相反，如果使學(xué)生成了知識的仇人兼仆人，則是教育的最大失敗。

喜歡學(xué)習(xí)，并且能夠按照自己的興趣安排自己的學(xué)習(xí)，這就是好的智力素質(zhì)。

具有這樣素質(zhì)的學(xué)生不管是否考進了名校，將來都會有出息。

教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場景中都保持在場。

相反，倘若一個人的靈魂總是缺席，不管他多么有學(xué)問或多么有身份，我們?nèi)钥砂阉醋饕粋€沒有受過教育的蒙昧人。

盧梭說：“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。”

由我們今天的許多耳朵聽來，這句話簡直是謬論。

但盧梭自有他的道理，他說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠?！?/p>

今天許多家長和老師惟恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無窮的作業(yè)，不給他們留出一點兒玩耍的時間，自以為這就是盡了做家長和老師的責(zé)任。

盧梭卻問你：什么叫虛度？快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？

如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。

仔細想一想，盧梭多么有道理，我們今日的所作所為正是在逼迫孩子們誤用光陰。

丁俊貴

2023年3月5日