易隱門下?上醫(yī)策?方數(shù)引

昌科技：無心插柳柳成陰

乾坤之間，傳統(tǒng)方數(shù)與諸多領(lǐng)域緊密交織，在科技史的維度上，它有著獨特且復(fù)雜的地位與影響。長久以來，傳統(tǒng)方數(shù)常被視作 “小道”，甚至被斥為 “迷信”“騙局”，然而客觀來看，它既是封建迷信的淵藪，亦是科學(xué)技術(shù)的源泉，兼具消極與積極的兩面性。

從積極方面而言，傳統(tǒng)方數(shù)與眾多古代自然科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科息息相關(guān)。占星、望氣啟發(fā)了天文、氣象學(xué)；占夢可視為一種原始心理學(xué)；擇日與歷學(xué)相聯(lián)系；易占和數(shù)學(xué)有關(guān)聯(lián)；風(fēng)水與地理學(xué)存在淵源；而方數(shù)本身更是涉及醫(yī)學(xué)、藥劑學(xué)、性學(xué)以及與之相關(guān)的植物學(xué)、動物學(xué)、礦物學(xué)和化學(xué)等諸多知識領(lǐng)域。像國人引以為傲的古代 “四大發(fā)明” 中，指南針源于式占，火藥源于煉丹，足見傳統(tǒng)方數(shù)與科技的不解之緣，此類對應(yīng)關(guān)系數(shù)不勝數(shù)，在李約瑟博士的《中國科學(xué)技術(shù)史》中便有大量記載。

以古代煉丹術(shù)為例，其歷史源遠流長，至西漢時脈絡(luò)漸趨清晰。漢武帝時李少君聲稱能通過 “祠灶” 化丹砂為黃金以益壽乃至求仙，淮南王劉安著有《枕中鴻寶苑秘書》記載神仙黃白之術(shù)。學(xué)者李零獨具慧眼地指出，古代煉丹術(shù)是藥物學(xué)和冶金術(shù)的混合物，其所用原料本多為藥物，古人卻試圖配伍提煉出 “還丹金液” 等化學(xué)制劑，這依賴于復(fù)雜的冶金技術(shù)。

古代煉丹術(shù)堪稱化學(xué)科學(xué)的源頭，雖未能煉制出長生不老的丹藥，卻著實提高并豐富了人們的化學(xué)知識。通過煉丹實踐，古人認識了眾多物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)，明晰了物質(zhì)間的化學(xué)反應(yīng)，還得到了一些單質(zhì)和化合物，促使化學(xué)以煉金術(shù)的原始形式出現(xiàn)。而且，由煉丹術(shù)衍生出的化學(xué)科學(xué)不僅停留在理論層面，還轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，如火藥的發(fā)明便得益于煉丹術(shù)，還有豆腐這一意外收獲。相傳豆腐由淮南王劉安發(fā)明，他煉丹時將黃豆磨成豆?jié){培育丹苗，廢棄豆?jié){與礦物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)凝結(jié)成塊，貧民嘗試后覺其鮮美，劉安進而運用煉丹經(jīng)驗，點入石膏或堿類物質(zhì)制成人工豆腐，“八公山豆腐” 也由此流傳開來。

不過，無論是火藥還是豆腐，它們雖與煉丹術(shù)密切相關(guān)，但都屬無心之舉，恰如 “無心插柳柳成蔭”。傳統(tǒng)方數(shù)猶如科學(xué)與迷信、美與丑的結(jié)合體，其性質(zhì)復(fù)雜，我們不能過度拔高它在中國科技史上的地位。煉丹術(shù)雖啟發(fā)了化學(xué)，但它本身不能等同于化學(xué)，我們需客觀辯證地看待傳統(tǒng)方數(shù)在科技發(fā)展歷程中的作用，認清其既有促進科技進步的一面，又帶有迷信色彩的復(fù)雜特性。

吾輩承易隱之門庭，研習(xí)上醫(yī)之策，謹遵 “彼道太極?己道旋極” 之要旨。于彼道太極之廣袤天地，明方數(shù)于古代科技發(fā)展、知識體系傳承之獨特價值，察其與古人科技觀念、實踐探索之淵源；于己道旋極之精勤修行，體悟古人于方數(shù)與科技關(guān)聯(lián)探尋之智，汲取其中文化精魂，融于現(xiàn)世之學(xué)與思。

愿吾輩潛心鉆研，傳承其精華，為世人文化傳承、精神啟迪，傾盡全力，不負先圣遺澤，擔(dān)當(dāng)時代重任，成就易道弘揚之大業(yè)，此乃吾輩矢志不渝之追求也。且當(dāng)以敬畏之心，探方數(shù)與科技關(guān)系之奧，揚其善者，使方數(shù)文化之光，燭照后人對古代科技文化認知之路，為華夏文明添磚加瓦，此吾輩之責(zé)也。