凱風(fēng)

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

這是一首兒子頌?zāi)覆⒆载?zé)的詩。

詩序：凱風(fēng)，美孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰其母心，而成其志爾。

凱風(fēng)，贊美孝子的詩也。衛(wèi)國靡靡之風(fēng)盛行，母親雖然有許多子女，但仍然不感到安定。所以孝順的子女盡守孝道，來寬慰母親，以此來完成母親的愿望。

鄭箋：不安其室，欲去嫁也。成其志者，成言孝子自責(zé)之意。

在家中感到不安定，想要另嫁他人。讓母親有這種出嫁的念頭，是孝順的子女認(rèn)為自己沒有盡孝，因此感到自責(zé)。

朱熹承詩序、鄭箋之說，他說：衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室，故其子作此詩。自是以后，讀詩者多認(rèn)為這是兒子勸母親不要再嫁的詩。清人魏源、王先謙不同意他們的說法。

魏源《詩古微》說：如其（指詩序）說，則宜為千古母儀所羞道。乃漢明帝賜東平王書曰【今送光烈皇后衣布一篋，可時(shí)奉瞻，以慰凱風(fēng)寒泉之思?！坑趾夥奖骸靖朽f人之凱風(fēng)，悼蓼儀之勤劬?！苛合嗫椎⑸耢舯骸窘邉P風(fēng)之惆憀，惟蓼儀以愴恨。】古樂府《長歌行》云：遠(yuǎn)游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音，竚立望西河，泣下沾羅纓。咸以頌?zāi)傅?，比劬勞，毫無忌諱。何為著耶？孟子曰：【凱風(fēng)，親之過小者也。親之過小而怨，是不可磯也?！?/p>

王先謙《詩三家義集疏》說：序【美孝子】，自是大師相傳古誼。【淫風(fēng)流行】云云，則毛所塗附。玩孟子【親之過小】一語，周秦以前舊說決無【母不安室】之辭。

魏、王根據(jù)三家詩說，認(rèn)為這是兒子感激繼母勞苦而反躬自責(zé)的詩。從詩的情調(diào)來看，并沒有勸母守節(jié)的意思，三家詩說比毛詩更接近詩旨一些。后人泥于序說，遂謂其意【斷不可以文章之道平直出之】（吳喬《答萬季埜詩問》）。方玉潤雖指出序說無稽，但也同樣曲為之說。其實(shí)，此詩佳處，不在婉曲，正在平直。詩中沒有過分的渲染、太深的寄托，有的只是樸素明白的描述，感情自然的流露。后世一些吟詠慈母的詩篇，如孟郊的《游子吟》，錢載的《到家作》，追懷母氏劬勞，自責(zé)不能奉侍，文詞也都平直明白。對于表現(xiàn)骨肉至情的作品，樸素的語言常是最理想的語言，平直的手法常是最成功的手法，往往能取得最強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。非樸無以見其真，非直無以見其誠。任何多余的描寫，都是畫蛇添足，是感情矯揉造作的表現(xiàn)。

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風(fēng)：南風(fēng)，夏天的風(fēng)?！犊资琛芬钛苍唬耗巷L(fēng)長養(yǎng)萬物，萬物喜樂，故曰凱風(fēng)。

棘：酸棗樹。

棘心：酸棗樹初發(fā)芽時(shí)心赤。王先謙《集疏》：棘，小棗叢生者。《大東》《傳》：棘，赤心也。凱風(fēng)，喻母，棘，子自喻。叢生心赤，興眾子赤心奉母。

夭夭：樹木嫩狀貌。鄭箋：夭夭，以喻七子少長。

劬勞：勞累辛苦。《爾雅釋詁》：劬，勞病也。

郝懿行《爾雅義疏》劬勞者，力乏之病也。

凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。

棘薪：酸棗樹長到可以當(dāng)柴燒。王先謙《集疏》：棘薪，謂棘長大可以為薪，……喻子已成長。

圣善：明理而有美德?！墩f文》：圣，通也。善，吉也。

令：靈的假借字，善。這句是反躬自責(zé)的話，意為兒子沒有一個(gè)成材。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

爰：發(fā)語詞，無義。與擊鼓【爰居爰處】的爰字不同義。

寒泉：在衛(wèi)地浚邑。水冬夏常冷，故名寒泉。

浚：在衛(wèi)楚丘東。王先謙《集疏》：言雖七子無益于母，不如寒泉有益于人。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

睍睆：疊韻，清和宛轉(zhuǎn)的鳴聲。鄭箋：睍睆以興顏色悅也。亦通。韓詩睍睆作簡簡。陳奐《傳疏》引段玉裁《詩經(jīng)小箋》云：《說文》無睆字，疑此本作睍睍，故韓作簡簡。

黃鳥：黃雀。

載好其音：朱熹《詩集傳》：言黃鳥猶能好其音以悅?cè)耍移咦营?dú)不能慰悅母心哉。

陳奐《傳疏》：后二章以寒泉之益于浚，黃鳥之好其音，喻七子不能事悅其母，泉鳥之不如也。這種以相反事物襯托主題思想的方法，是詩經(jīng)興法的一個(gè)特點(diǎn)，也是興區(qū)別于比的主要方面。