還記得金惟純先生的那本《人生只有一件事》雖說紙質書沒有淘來，樊登老師和金先生的對談錄我可是反復聽了5遍，還嫌不解渴，覺得金先生的人生智慧和書中的精華，我了解的還不及萬分之一。

在那本書里，金先生反復提醒我們，人生只有一件事，那就是把自己活好。如何才能活好自己的一生？說難很難，實則也簡單——

生活中學做減法，活得更通透些；記得覺察和反省自我，記住接納自己的不足。

眾生皆苦。

這苦之根源就在于上邊這四句話：壓根不知道→知道了卻做不到→做到了卻不能長處期間。

念叨著念叨著，金先生的又一本書來了，《人生總會有答案》，跟《傅雷家書》有點相似，也是親子之間的書信往來匯總出的人生智慧，或者叫葵花寶典。

如今已聽到第3遍了，還覺得雪泥鴻爪一般，印象不深刻，除了畫思維導圖之外，還得及時做記錄，以備后期不斷反芻，什么時候把金先生的人生智慧、教育格言內化于心、外化于行，才能算得上真正學有所得吧。

一，人生得有愛

愛是世間最美的語言。

愛是創(chuàng)造一切的法寶，是解決一切難題的利器。

金先生在他的書里有一個名詞叫“愛的流淌”，很形象。

如今，親子教育是讓萬千眾生糾結又放不下的bug，金先生根據(jù)自己70來年的人生閱歷以及和兩個女兒的親子相處中，給出大家?guī)c“教育葵花寶典”——

1.無條件的愛，2.告訴孩子不厲害也無妨，3.尊重孩子的感受。

無條件的愛，說著容易，做到卻很難。我們容易犯的毛病就是打著愛的旗號，給了孩子許多附加性的要求。比如總希望孩子實現(xiàn)自己當年未盡的夢想，讓孩子成為班級、單位、鄰里中最厲害的一個……

其實，孩子不需要被惡意的批評，最多只需給出善意的提醒，甚至不要輕易的給孩子提建議，因為他們最需要的是理解和傾聽，不是板著面孔的教導，不是一臉嫌棄的建議。

為人父母就像做園丁，要盡心做好自己的份內事，帶著一顆好奇心和敬畏心，靜待那顆種子發(fā)芽、開花、結果，保持全過程的欣賞，在過程中記得曾經(jīng)的付出，記得溫情陪伴，剩下的，就是見證生命的奇跡、生命的神秘。

二，活好自己

人在世上走一遭，面臨的無非三件事：自己的事，他人的事，和老天爺?shù)氖隆?/p>

后兩件事我們都無法掌控，唯有活好自己可由自己說了算。

遺憾的，是蕓蕓眾生，往往參不透勘不破，總在另外兩件事上花了太多的時間和精力，白白耗費了、耗干了自己。

著實劃不來。

金先生說人的更高的境界是沒有“劇本”（潛意識中覺得自己的人生應該是什么樣子的，其實就是提前給自己設限，制定“天花板”），認為人應該活得像一朵白云，風吹到哪兒就到哪兒，活出完全的空性，活出一種完全臣服的狀態(tài)，就是中國先賢圣者叫作“天人合一”的狀態(tài)——老天給你帶來什么事情，你就用自己最佳的狀態(tài)回應。

所以做人最高效能狀態(tài)是沒有想法，處在當下的空性。

不用糾結有沒有規(guī)劃，做到專注當下，享受做事的過程，挖掘深層的興趣，多問自己“我是誰”，活出原本的自己，然后靜待一切，悅納生命中出現(xiàn)的各種不如意，慢慢的，活出完整的一生。

當然，這類人已經(jīng)穿越了“看山是山，看水是水”，又超越了“看山不是山，看水不是水”，而進入到了“看山還是山，看水還是水”的物我兩忘境界。

老子，孔子，蘇格拉底，康德，黑格爾等先賢就是榜樣。

有計劃的狀態(tài)是其次，比如，有些人境界比較好，有目標，但同時能夠享受旅程，這是非常厲害的。

我們身邊各個領域、不同賽道的牛人、大咖，就是個種楷模。

大部分人有目標，在目標實現(xiàn)的過程中總覺得在受苦，達到目標以后卻焦慮；再給自己設定一個目標，在目標實現(xiàn)的過程中又受苦，達到目標后又開始焦慮。于是，就陷入了“得到了怕失去，在過程中怕無法完成，一直生活在焦慮中”的窠臼中不自知或爬不出來。

這就叫患得患失。

卡爾·榮格說，當你的潛意識沒能成為你的意識時，那就是你的命運。

讀這本書，最擊中靈魂的就是金先生談什么是教育？好的教育就是一個活好的人，讓人家愿意跟他在一起，愿意跟他一樣，這就是最好的教育。

這里的教育不只是教孩子，也包括在工作中做自己、與他人相處。

金句1.要跟著心走，做你喜歡的事，做你擅長的事

那什么事是你擅長的？

覺得做某件事的時候就應該是這樣做，別人還覺得你做得很棒，那這件事就是你的特長。

這句話對于目前狀態(tài)的我來說無疑與雪中送炭。因為我陷入了一種迷茫焦慮、不知何去何從的盲從中，很不得勁。

此時就在一剎那，被一句話擊中了，茅塞頓開，醍醐灌頂，開悟了??！

在事業(yè)上做別人需要的事。要知道自己身上的某種能力跟別人不一樣，能辨識出這種能力，找到這能力跟別人的需要中交集點，自信就可以從這里生長出來，也就是你我的安身立命之處。

不管年齡幾何，職業(yè)是啥，要想活好，活出自己的存在感和歸屬感，就要找到別人需要的東西和我自己能力的交集，站在那個位置上，你我的事業(yè)就沒問題了。

這話需要多讀、多悟！

金句2.不必焦慮，做對別人有用的事

時時刻刻做好自己當下能做的事，做事之前認真考慮自己做的這件事是不是對別人有幫助，有沒有為社會創(chuàng)造價值，找到這樣的事兒，沉浸式的投入，作出成績，做到心流狀態(tài)，這就是做事業(yè)。

有了把事情做好的狀態(tài)，就能透過事煉到心——透過自己做事情的態(tài)度，使得這件事情變得更有趣。

這不就是一種修行么。

3.捋清關系

要想把孩子教育好，要想與他人相處關系融洽，就要捋好角色關系，而人與人之間的關系本質只有兩件事，一是別人想不想跟你在一起？二別人想不想跟你一樣。

如果孩子有了“想跟你在一起，想跟你一樣”的念頭，那不論你說啥他就會聽得進去并馬上去做，他會整日的圍在你的身邊跟著你去做，他一旦遇到了困擾或問題，第一時間就會找你來傾吐。

大人沒活好，孩子沒法教；活好了壓根不用教。

用德國教育家福祿貝爾的那句話來說，“教育之道，愛與榜樣。榜樣就是一切，榜樣就是活好”。

人生最重要的事情就是發(fā)現(xiàn)你是誰，然后活出你原來該有的樣子，這是人生唯一的一件事，其他事不重要。

4.意義是活出來的，不是想出來的

人生有三大焦慮：對死亡的焦慮，意義感的焦慮和覺得自己不夠好的焦慮。

因為有意義焦慮，就會一直想要去尋求意義。其實，對意義的尋求背后是恐懼。是焦慮。

當你處于恐懼和焦慮的時候，你才會去尋求人生的意義。如果你活得很好，每天都高興，活在當下，哪有時間去管什么意義不意義呢？

因此，尋找意義感不是beng而是doing。

尋找意義感是你對內用心、認真地去探索，享受內在的旅程，讓你充滿了各種驚喜，并因此成長；對外，你跟人有各種的連接、交流，跟他們產(chǎn)生共振，產(chǎn)生共振中影響了別人，對別人產(chǎn)生了意義，幫助了別人。人有意義感的時候就不會產(chǎn)生意義焦慮——意義是活出來的，不是想出來的。

人生苦短，若一味的焦慮，時間就白白的流逝。有這個功夫不如好好做事、好好讀書，慢慢地做著做著，就會發(fā)現(xiàn)意義焦慮沒有了，人生反而有意義了。

楊絳先生說，你的問題在于讀書太少而想得太多。