屈原魂斷汨羅江
歌聲余韻斷人腸
舉世皆濁我獨清
自向蒼天話短長

說起端午節(jié)，很多人都知道是紀念屈原，但究其根底，卻不知所云。

屈平（約公元前339年～約公元前278年），字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

楚辭，起于屈原，終于屈原。很多人借了屈原的光，卻在光芒下漸漸暗淡，中華的兩把硬弓（詩經和楚辭），最終在儒家的浪潮下，漸淡漸遠，中華之精華，慢慢消散。到五四之后，西方文學大舉入侵，中華精神陣地盡失。如今我們只能在古籍中緬懷曾經的輝煌，卻無從填補今時今日的空缺。

文學，需要根基，失去的，斷裂的，不是一個時代可以彌補，更不是一個人可以左右。如今雖然國學復蘇，求源者甚多，但大多數(shù)是以國學為餌，達到個人目的。國學待興，卻要興得有據，我們支持國學，不代表附庸虛假繁盛，走一天，看一天的路，終歸路途正了，才有希望。

屈原的詩詞充滿了對世界的疑問，迫于政治的壓力，而隱晦其實體，屈原的偉大，在于分得清政治與生活，雖自己受無端之苦，仍不愿眾生苦，漁夫尚懂順應時事，屈原卻不愿與眾生逐流。即便滿世皆醉我獨醒，依然要向天問問究竟。天無語，世飄零，一腔熱血化孤燈。汨羅江畔厥然立，誰從我，獨釣寒江萬代，不迷蒙。

人各有志。屈原詩，乃作品。他的死，也是作品，是一種自我完成。剛才說政治、人生、愛情難成功，都因為不得自己做主。藝術上的成功，乃可以自主。屈原寫詩，一定知道他已永垂不朽。
木心《文學回憶錄》

屈原，向死而生 ，用生命的終結，譜寫詩的永恒，人的永恒。我們紀念屈原，源之于此。

說到向死而生，不覺想起海子，現(xiàn)代詩歌中的一束光芒，在溫情的祝福中結束了自己的生命。其仄仄生輝的太陽光芒，長耀大地，長耀心中。

生命誠可貴，什么價更高？愛情，詩歌？都不是。是存于心中的精神，在萬古枯木中傳承。

生命短短，天空陰晴不定，一天一年一生的時光，都不足以阻擋歷史的車輪。

車輪滾滾，握筆成塵，拂袖間，百花開，百花落，只留一縷孤魂。

孤魂不滅，青燈不滅，桃花泛紅落秋葉。千年憂思寄端午，可有人來。

人來屐旅，東渡過海，應時應命應景?；瓴辉?，終回望，滾滾黃河，滔滔長江，曲回夢中來。

齊悅夢想社群第二篇
五連悅讀5113-朗月微光