? ? ? ? ? ? ? ? 陸澄錄【10】
【原文】
問(wèn)：“寧?kù)o存心時(shí)，可為未發(fā)之中否？”
先生曰：“今人存心，只定得氣。當(dāng)其寧?kù)o時(shí)，亦只是氣寧?kù)o，不可以為未發(fā)之中?！?
曰：“未便是中，莫亦是求中功夫？”
曰：“只要去人欲、存天理，方是功夫。靜時(shí)念念去人欲，存天理，動(dòng)時(shí)念念去人欲、存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。若靠那寧?kù)o，不唯漸有富靜厭動(dòng)之弊，中間許多病痛，只是潛伏在，終不能絕去，遇事依舊滋長(zhǎng)。以循理為生，何嘗不寧?kù)o；以寧?kù)o為主，未必能循理?！?/h4>
［譯文］
陸澄問(wèn)：“當(dāng)心存寧?kù)o時(shí)，可否稱為未發(fā)之中？”
先生說(shuō)：“現(xiàn)在的人凈心時(shí)，只不過(guò)是為了平定氣息。當(dāng)他寧?kù)o時(shí)，也只是氣息的寧?kù)o，不能稱為未發(fā)之中。”
陸澄說(shuō)：“未發(fā)就是中，寧?kù)o是求中的功夫嗎？”
先生說(shuō)：“只要是去人欲，存天理，才是真正的功夫所在，靜時(shí)念念不忘去人欲、存天理，動(dòng)時(shí)也想著去人欲、存天理。無(wú)論寧?kù)o與否。如果只靠靜，那么就會(huì)逐漸產(chǎn)生喜靜厭動(dòng)的毛病，而且里面有許多缺點(diǎn)暗藏下來(lái)不能夠除去，當(dāng)人遇事時(shí)這些毛病仍舊會(huì)滋長(zhǎng)。如果以遵循天理為重，何嘗會(huì)不寧?kù)o呢？但以寧?kù)o作為主修的形式，卻不一定能遵循天理?！?br>
［解讀］
這段對(duì)話涉及儒家思想中的幾個(gè)關(guān)鍵詞：“未發(fā)”、“發(fā)”、“中”、“和”。
先看一下《中庸》的相關(guān)原文：“喜怒哀樂未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之達(dá)道。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?/p>
翻譯過(guò)來(lái)意思是：喜歡、憤怒、悲哀、快樂等情感“未發(fā)”（沒有向外表露的時(shí)候），叫做“中”；“發(fā)”（表現(xiàn)出來(lái)）并且合乎法度，叫做“和”?！爸小笔翘煜碌母舅?，“和”是最普遍通行的準(zhǔn)則。達(dá)到“中和”的境界，天地就秩序就井然了，萬(wàn)物就生長(zhǎng)發(fā)育了。
也就是說(shuō)：喜怒哀樂之未發(fā)，無(wú)所偏倚，這叫“中”。發(fā)出來(lái)，能恰到好處，情之正也，無(wú)所乖戾，這叫“和”。
回到《傳習(xí)錄》中陸澄提出的問(wèn)題：“那在寧?kù)o之中存心養(yǎng)性的時(shí)候，算不算就是未發(fā)之中呢？”
王陽(yáng)明回答說(shuō)：“現(xiàn)在人存心養(yǎng)性，只是使氣不動(dòng)，當(dāng)他寧?kù)o的時(shí)候，也只是氣寧?kù)o，不可以算是未發(fā)之中?！?/p>
陸澄接著問(wèn)：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，沒有發(fā)出來(lái)就是中，寧?kù)o存心，不也是求中的功夫嗎？”
陽(yáng)明先生認(rèn)為，循理才是“中”，而寧?kù)o不是，寧?kù)o只是“中”的一種表象。不管寧?kù)o還是不寧?kù)o，只是去循理而已。應(yīng)該不論是在思考的時(shí)候，還是在具體的行動(dòng)中，都磨煉自己的心性，探究世間的天理。如果常常靜養(yǎng)發(fā)呆思考，而沒有行動(dòng)，不僅難以成長(zhǎng)，反而容易陷入“喜靜厭動(dòng)”的圈子里，容易有潛伏的毛病在心里。只要遵循天理，內(nèi)心便能寧?kù)o，否則，就算內(nèi)心寧?kù)o了，未必能遵循天理。
你靜坐在那里，只是沒什么事，凝神定氣而已。遇到事情來(lái)，你脾氣還是不好！什么樣的人脾氣好？就是居仁行義，還能持忠恕之道的人，時(shí)刻能將心比心，推己及人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人，心里隨時(shí)裝著別人，關(guān)心著別人，就不會(huì)因?yàn)樽约旱牡檬г庥龆裣脖┡?。所謂去人欲，存天理，就是居仁行義，該怎樣就怎樣，遭遇什么都首先能接受，然后能積極處理，這自然就做到喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，這個(gè)中，是情緒之中，是情理之中，是人情天理之中，也是仁義禮智之中。發(fā)而中節(jié)謂之和，發(fā)而中節(jié)，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，恰到好處，天地人和，一團(tuán)和氣，你和我和，家和鄰里和，身體也和。
所以這個(gè)“中”，跟打坐一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
