01

看過這樣一句話：“一雙筷子，輕輕被折斷；十雙筷子，牢牢抱成團(tuán)。”

任何一個家庭里，都有筷子，也期待家人團(tuán)結(jié)，闖蕩出一番事業(yè)，讓煙火氣越來越旺盛。

當(dāng)孩子長大了，結(jié)婚了，家里多了幾雙筷子，父母會很開心。這是人丁興旺的征兆。

有一個歷史故事。

商紂王執(zhí)政之處，非常親民。有一次，他得到了一雙象牙筷，并拿到朝堂上，向大家炫耀。大臣們贊口不絕。

紂王的叔父箕子非常擔(dān)憂，認(rèn)為這是國家消亡的開始，他說：“象牙筷是名貴的，為此，不得不搭配精美的碗、桌子、房子，吃飯時，還得打扮精美。錦衣玉食，害人啊?！?/p>

大家都認(rèn)為，箕子想多了。

事實(shí)證明，箕子的說法是“未雨綢繆”——商紂王奢侈無度，被滅了。

這就是筷子定律。

一頓飯，不足以敗家；一件衣服，貴一點(diǎn)，也沒有關(guān)系?？墒?，星星之火可以燎原。不把規(guī)律看清、悟透，家庭就會悄無聲息地滑向深淵。

02

“熱衷筷子”：欲望太多，是家庭衰敗的根源。

很多家庭，都是白手起家的，經(jīng)歷了一段很苦的日子。尤其是農(nóng)村的家庭，僅僅是進(jìn)城定居，就累得夠嗆了。

我們致富之后，又應(yīng)該如何過日子呢？如果得到不義之財(cái)，是高興還是悲哀呢？不管用什么方法，只要撈到了錢財(cái)，就是好事。這樣的想法，慫恿我們一次次鋌而走險。

清朝的貪官和珅，剛開始也是好人，工作積極負(fù)責(zé)，讀書非常用功，出生在普通的家庭。

和珅做侍郎時，有一個叫安明的人，送了一顆玉給他，希望能得到提拔。和珅拒絕了禮物，還提拔了安明。

可悲的是，安明被提拔后，不回家守喪，導(dǎo)致和珅受到了連累，連降兩級。

和珅去云南查辦李侍堯時，知道了官場上收禮的好處，也得到了原本屬于李侍堯的一些財(cái)產(chǎn)。享受到了財(cái)富的快樂之后，手腳就變得不干凈了。

和珅失敗了，兒孫也跟著遭殃了，其原因是——錢太多。

奢侈的生活，有了第一次，就會有第二次，接下來，就是無數(shù)次。

社會上，筷子的種類有很多，材料也大不一樣。除了象牙筷，還有玉石筷、銀筷、金筷，經(jīng)過各種雕琢?xí)r候，筷子的身價大漲。

也有人，喜歡炫耀自己收藏的筷子，并且期待得到別人家的“名筷”。要是有古代皇帝用過的筷子，非得買回來不可。

筷子的學(xué)問，源遠(yuǎn)流長。類似的情況，還有房子、車子、旅游、耳環(huán)、手鐲等，可以形成一個欲望的深坑。

賺錢多厲害，也沒有欲望那么厲害。入不敷出的狀態(tài)，就是衰敗的跡象；無休止的索求，也是。

03

“毀掉筷子”：盲目止損，會讓家庭損失更大。

留錢給子孫，未必能守；留書給子孫，未必會讀。還是在自己這一代，把“筷子”毀掉就好了，免得兒孫爭奪遺產(chǎn)。

很多人，在止損方面，做了很多的事情。但是方法錯了，適得其反。

春秋時，子貢是孔子的學(xué)生，善于經(jīng)商，賺了大錢。

子貢的晚輩端木叔，依托家財(cái)，過上了好日子，但是他不懂得節(jié)制自己，生活上很奢靡，還特別大方——到處施舍。

據(jù)《列子》記載，端木叔每天都要招待上百個客人，衛(wèi)國大多數(shù)人，都受到了他給的好處。

庫房里的金銀財(cái)寶，一年時間，就搬空了。

端木叔很老了，病痛交加，卻連藥費(fèi)都沒有。死后，落葬的費(fèi)用，都是左鄰右舍湊的。也有一些人，內(nèi)心過意不去，把得到的施舍，送還給他的兒孫。

記住兩句話：如果方向錯了，停下來就是前進(jìn)；如果止損的方法錯了，什么都不做，就是對的。

打個比方。

如果你在路上撿到了金子，根據(jù)“路不拾遺”的規(guī)矩，你就把金子丟掉了。這樣做，你保全了名節(jié)，但是做法是錯誤的——貪婪的人撿到金子后，會導(dǎo)致一場災(zāi)禍。

正確的做法是，把金子交給民警，盡力做到“物歸原主”，避免多余的糾纏。

很多人會告訴你，如果致富了，就去施舍。這是不對的，正如古人所言：“授人以魚，不如授人以漁?！睅椭说淖詈梅绞剑橇⒅?、找門路，而不是給錢。

因而，當(dāng)你得到象牙筷的時候，不要隨手就丟掉、折斷，也不要隨便送人，而是保管起來，別太當(dāng)一回事。

04

“善用筷子”：低配生活，家庭才會持續(xù)興旺。

有道是，既來之，則安之。

充分利用象牙筷的價值，生活簡樸了，內(nèi)心也會有希望。

有兩兄弟，投資失敗了，非常沮喪。

母親說：“別擔(dān)心，我家還有玉石做的筷子。實(shí)在不行，就把筷子換錢，還能熬過一段時間。”

聽了母親的話，兩兄弟就精神振奮了，重新開啟了創(chuàng)業(yè)模式。

過了幾年，兩兄弟東山再起了。家人聚會時，弟弟說：“知道嗎？筷子不是玉的，是紡織品?！?/p>

哥哥說：“早就知道了，我還以為你不知道呢?！?/p>

母親的一句謊言，帶來了希望，也真正體現(xiàn)了“玉石筷子”的價值。

我們總是說：“低配的生活，高貴的靈魂。”

到底如何低配？并沒有標(biāo)準(zhǔn)，只是每個人的境界不同而已。

清代作家李漁說：“人有生成之面，有相配襯之衣，衣有相陪襯之色，皆一定而不可移者?！?/p>

任何時候，一個人的搭配要合體，和時代、家境、習(xí)俗融合在一起。

曾國藩教育兒女的時候，說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！?/p>

當(dāng)家庭變富之后，還能堅(jiān)持原有的生活模式，這是最可貴的。做人，不要忘本；持家，不要忘根。

真正的富有，一方面是一直去賺錢，一方面是不以錢財(cái)為傲。

05

一個家庭里，每個人都有一雙筷子。筷子的變化，是家庭崛起或者衰敗的苗頭。想要世代興旺，就要善于發(fā)現(xiàn)苗頭，并找到最佳的控制方法。

不管多黑的夜晚，有了一縷光，就可以走出去；不管多亮堂的日子，有了一粒老鼠屎，就可以毀掉。

道理很簡單，關(guān)鍵是多觀察，多琢磨，多預(yù)測未來，別放縱自己。

不管什么筷子，其根本用途，是“好好吃飯”，別想歪了。