如何不再人云亦云？

如何克服思維的碎片化？

如何訓(xùn)練自己的批判性思維？

先思考一個問題：

如果外星人來訪地球，你覺得他們更有可能是善意的，還是惡意的？

你的反應(yīng)是什么，會如何切入思考？

一般人可能會這樣回答：

當(dāng)然是惡意的，因為要爭奪資源啊，你看《三體》里面的三體人侵略地球……

或者：

應(yīng)該會是善意的吧。畢竟打起來是雙輸，和平貿(mào)易才能帶來雙贏嘛……

這樣的反應(yīng)沒什么問題，但想一想：真的這么簡單嗎？“爭奪資源”能完全構(gòu)成侵略地球的原因嗎？和平貿(mào)易帶來雙贏，一定能推出“善意”嗎？

從邏輯的角度講，這些斷言都犯了“片面”的毛病。

也就是說，一個問題有很多種可能性，這些斷言都只看到了其中極少的一部分，并把這部分當(dāng)成了整體。

就像前面的例子。兩個觀點看起來都對，但是為什么彼此矛盾呢？

就是因為它們都是片面的，只看到了局部。

從認(rèn)知心理學(xué)的角度講，這就叫做“易得性啟發(fā)式”。

當(dāng)我們面臨一個問題時，我們最直覺的思考方式，是從記憶中提取“最熟悉”“最容易想起”的信息，用它來主導(dǎo)我們的思維。

這種方式非常高效，最節(jié)省大腦能量，但同時也最容易導(dǎo)向片面。

消費主義的秘訣之一，就是通過廣告轟炸，在你大腦中隱秘種下概念和情景聯(lián)結(jié)（比如德芙和絲滑，海飛絲和去屑……）。

這樣，當(dāng)你進(jìn)入消費情景時，相關(guān)的記憶就會被激活，從而走上商家們?yōu)槟沅伜玫牡缆贰?br>

那么，如何克服這個大腦天生的弱點，更全面、更深入地思考問題呢？

這也就是今天想聊的：如何讓思維從“碎片化”變得更加“系統(tǒng)化”。

什么是思維“碎片化”的表現(xiàn)呢？

把別人的觀點當(dāng)自己的觀點，只是在轉(zhuǎn)述和“復(fù)讀”。

思考問題時容易片面，把局部當(dāng)成整體，輕率得出結(jié)論和斷言。

沒有自己的立場，搖擺不定，容易偏信某一方，又容易被輕易說服。

……

簡而言之就是：容易人云亦云，沒有“自己的想法”。

這就是未經(jīng)訓(xùn)練的情況。

我們總會下意識接受外來的信息，并以其作為“支點”，去接受和理解新的問題。

但很多時候，這些“支點”往往是不穩(wěn)固的，從而，建立在上面的一系列推論和邏輯演繹，同樣是缺乏根基的。

另一方面，對于不熟悉的領(lǐng)域，我們往往會無從入手，更無從把握其整體和全貌。

只能抓住一鱗片爪，試圖從中窺探其結(jié)構(gòu)，在一頭霧水中去摸索，這就會犯片面和沒有重點的錯誤。

而經(jīng)過有效訓(xùn)練的人呢，哪怕是面對一個不熟悉的領(lǐng)域，全然陌生的問題，也能提綱挈領(lǐng)，用一套有效的思維方式去切入和思考。

那么，有什么方法，可以幫助我們訓(xùn)練思維，讓它變得更“系統(tǒng)化”呢？

今天，分享一套簡單易行的鍛煉方法。

當(dāng)然，這只是一種“訓(xùn)練”——它并不能幫你解決實際問題，或者拓寬你的知識面，但我們可以通過日常的練習(xí)，把這套方式內(nèi)化成自己的思維習(xí)慣。

這樣，可以幫助我們在面臨問題時，能進(jìn)行行之有效的思考。真正擁有“自己的想法”。

一、定義澄清

拿到任何一個問題，第一步，一定是問這么幾個問題：

它值得我關(guān)注嗎？

它的描述真實有效嗎？

它的每個概念定義清晰嗎？

這個篩子可以篩掉絕大多數(shù)問題。

它們要么是不重要的“噪音”，要么是道聽途說、不可靠的小道消息，又或許本身表意含糊，沒有討論和思考的價值。

另一方面， 它也可以提醒你，當(dāng)你開始思考一個問題時，當(dāng)你開始為一句話而興奮、焦慮、憤怒時，請務(wù)必弄清楚：

它說的是不是真的？

你對它的用詞是否有任何誤解？

共識是一切的基礎(chǔ)。只有當(dāng)大家對討論的事物達(dá)成共識時，討論才是有意義的。

我們用最開始的例子套進(jìn)去：

如果外星人來訪地球，你覺得他們更有可能是善意的，還是惡意的？

在這個問題中，關(guān)鍵詞是什么呢？外星人，善意，和惡意。

那么，外星人的定義是什么？

你可能會覺得這很簡單，但考慮一下：

人類移居火星后建立火星文明，幾百年后重返地球，你覺得他們屬于“外星人”嗎？

又或者，人類造訪火星后，帶過去一些簡單生物。

經(jīng)過了許多年，它們在火星上繁衍，演化出跟地球全然不同的發(fā)展路徑，又隨著飛船回到地球。

你覺得它們算外星人嗎？

同樣，什么是善意和惡意？

表面上呼吁和平，暗地里攫取資源、掠奪勞動人民，這算善意嗎？

諸如此類。如果事先不作明確的定義，我們就非常容易陷入“自說自話”的怪圈里面——雙方討論的，很可能壓根是不同的事物。

這里，讓我們暫且作如下定義：

外星人：指在其他星球上獨立形成、演化，跟地球人毫無關(guān)聯(lián)的獨立智慧生命。

善意：指出自主觀意向的，以雙方共贏為基礎(chǔ)的合作行為。

惡意：指出自主觀意向的，以掠奪、侵略對方，來壯大己方的行為。

接下來，我們看下一步。

二、假設(shè)驅(qū)動

當(dāng)你面對一個問題，不知道從何入手，不知道該怎么辦時，最簡單的方法是什么呢？

就是先不管三七二十一，給自己安排一個立場，假定你支持某一方，站在它的角度去思考，去“替它說話”。

比如：我也不知道外星人是善意還是惡意，怎么思考？

那就不妨先假定，他們是惡意的，我們要警惕他們。

然后，我再給自己找理由：如果外星人是惡意的，那么，我可以找到哪些理由，來支撐這一點？

比如：

地球上，當(dāng)一個人類文明遇上另一個人類文明時，幾乎100%都是以爭斗和征服開始。

文明要發(fā)展，一顆星球上的資源是必然不夠的，侵略地球是最簡單、最快速獲取資源的方式。

他們的科技水平可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地球，甚至用不上“侵略”，只是消滅一只蟲子那樣簡單。

如果不把潛在的競爭對手干掉，它將來可能會反過來把你干掉（黑暗森林）……

這是一個頭腦風(fēng)暴的過程。

在這個階段，你可以提出任何有可能性的說辭，去豐富立場的支撐。哪怕很荒誕也不要緊，我們一會兒還有一個環(huán)節(jié)。

如果你發(fā)現(xiàn)，自己似乎很難想出足夠的想法，那說明你在這方面積累的信息，可能太少了。

這時，可以試著去搜尋相關(guān)資料，豐富自己的知識庫。

同樣，搜索時，不妨帶著預(yù)設(shè)的立場“我要說服人類抵抗外星人”去做，這樣會更高效。

例如：我們可以去搜索科幻作家的作品，找到其中持相對應(yīng)態(tài)度的部分，看看他們是怎么想的，借用他們的觀點。

當(dāng)然，反過來也是一樣的，你也可以從“善意”入手，去盡可能多地羅列出支持的理由。重點是打開思維，讓自己進(jìn)入思考和發(fā)散的狀態(tài)中。

三、反向演繹

列舉了足夠多的理由之后，讓我們停下來，檢視一下。

在上一步中，你列出的理由，大致可以分為兩類，一類是歸納，一類是演繹。

什么是歸納呢？

舉個例子：

地球上，當(dāng)一個人類文明遇上另一個人類文明時，幾乎100%都是以爭斗和征服開始。

所以，我們有理由相信，外星人遇到我們，第一反應(yīng)也會是征服。

這就是一種歸納推理。它是用過去的經(jīng)驗，去推斷未來可能發(fā)生的事實。

不是說歸納推理不好，它當(dāng)然是有用的——但很多時候，它只能作為一個經(jīng)驗法則，給我們一定的參考意見，而不能作為支撐性的理由。

因為它隱含了一個判斷：

過去發(fā)生了什么，將來也有可能發(fā)生什么。

我們是什么樣的，別人也可能是什么樣的。

這是一個無法證實、也無法證偽的判斷，因此，它的效力是存疑的。

因此，讓我們先把歸納推理放在一邊，看一下剩下的部分，也就是演繹推理。再針對每一個推理，去反問“為什么”。

注意：每一步的“為什么”，都必須是演繹推理——亦即，你不能用故事、實例來作為原因，而必須提出一個更加根本、更高層級的前提來闡述。

比如：

為什么他們的科技水平可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地球？

因為他們能進(jìn)行星際旅行，而地球還不能，所以至少在宇宙航行上，他們的科技遠(yuǎn)超地球。

為什么在宇宙航行上科技發(fā)達(dá)，能推出他們的武裝科技也發(fā)達(dá)？

因為科技的發(fā)展往往是并行的，一個文明絕不會只發(fā)展其他科技，而不發(fā)展武裝科技。

為什么文明絕不會只發(fā)展其他科技，而不發(fā)展武裝科技？

因為如果一個文明這樣做，它就會失去自保之力，從而被其他覬覦其科技和資源的文明吞并。

這里要區(qū)分清楚“演繹推理”和“滑坡謬誤”。

什么是滑坡謬誤？

把可能當(dāng)成必然，才叫做滑坡謬誤。

所以，你要記?。?/p>

我們到現(xiàn)在所做的一切，都只是“可能性”，在進(jìn)行可能的推演和思考，而不是必然結(jié)果。

當(dāng)然，如果本身很荒誕，找不出理由去支撐它，那就在這個環(huán)節(jié)，把它“剪”掉，只留下能夠自圓其說的部分。

這一步，很多人會天然地排斥——我們都是討厭問“為什么”的生物，渴望簡單直接地接受一個觀點、立場和信息。

這是和大腦在做斗爭。

但也唯有這樣，不斷克服惰性，才能超越大腦在進(jìn)化過程中，所一直存留下來的弱點和缺陷，抵達(dá)理性的道路。

四、翻轉(zhuǎn)支點

當(dāng)我們對每一個理由進(jìn)行反向的演繹拆解時，你會發(fā)現(xiàn)，它們不會無休止地進(jìn)行下去，一定會抵達(dá)某個終點，無法再繼續(xù)問“為什么”。

這些終點是什么呢？就是我們的“信念”。

簡單來說：他們就像數(shù)學(xué)的公理一樣，是根植于我們心智之中，被我們認(rèn)為必然為真、不會違反的東西。

我們的一切思考，都是基于這些信念所進(jìn)行的。

它們就是我們思考的“支點”。

像上面的例子，當(dāng)你繼續(xù)追問：為什么一個文明沒有自保之力，就會被其他文明吞并呢？

你可能會得出一個結(jié)論：因為任何一個文明，都想用盡可能小的成本，去獲取盡可能高的收益。

你會發(fā)現(xiàn)，到這里你可能就無法再繼續(xù)問下去了，所以，“用盡可能小的成本獲取盡可能高的收益”，可能就是你的一個“信念”。

你會默認(rèn)這是真的，是放諸四海而皆準(zhǔn)的，不會去懷疑它的真實性。

但讓我們再邁出一步，強(qiáng)迫自己去思考：

如果存在這么一個社會，文明之間是友好的，大家都追求知足常樂，不會貪得無厭，也不會無休止地擴(kuò)張，從而沒有必要去“吞并”。

這種想法有可能為真嗎？

不妨在這個基礎(chǔ)上，站到“信念”的反面，去思考：

如果假定它錯了，會怎么樣？

比如：很多人的信念可能是“男主外女主內(nèi)”，那不妨思考一下：

如果反過來，會怎么樣？

會帶來什么變化？

導(dǎo)致什么樣的結(jié)果？

很多人可能一直認(rèn)為“我要跟周圍的人保持一致，否則就會被排斥”，不妨思考一下：

如果反過來，就不跟他們一樣，會怎么樣？

我們有沒有其他的可能性和選擇？

這是我很推崇的一種思考法。

它非常困難，因為本質(zhì)是打破我們的思維慣性和一直以來的框架。

但慢慢的，習(xí)慣這種思維模式之后，你會發(fā)現(xiàn)，很多你所固執(zhí)認(rèn)同的東西，真的并非像你所想像的堅不可破。

甚至，你可以從“翻轉(zhuǎn)”的支點出發(fā)，再次進(jìn)行逆向的演繹推理：

如果宇宙不是一片黑暗森林，在我們看不見的地方，大家都克制而友好，會怎么樣？

可能產(chǎn)生什么樣的結(jié)果？

如果你覺得“反過來想也有可能成立”，不妨在你的腦海中（或是在筆記本上），把這種成對的可能性刪掉。

因為在你心智中，它成立的可能性被削弱了，已經(jīng)不足于支撐你的觀點。

五、提出問題

經(jīng)過以上步驟，在你的思維中，還會剩下一部分的理由。它們要么難以反駁，要么缺乏足夠信息，無法做出有效的判斷。

這時，你要做的是什么呢？是把后者標(biāo)記出來。

這些問題，就是你思考過程中的收獲，它們才是議題本身的關(guān)鍵。

思考的過程，實質(zhì)上就是提問的過程。

為什么呢？很簡單?；卮鹗且环N封閉的行為，它相當(dāng)于把一條路封住了；但提問是一種開放的行為。

這就給了你繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性，也給了你弄懂、弄透這個領(lǐng)域的方向。

通過不斷逼近自己的支點、進(jìn)行邏輯推演和檢驗、審視，你會抵達(dá)問題的核心，會從混沌之中摸索到大致框架，知道應(yīng)該問出哪些問題，獲取什么信息。

思考的本質(zhì)是什么？是對信息進(jìn)行整合和加工。

在沒有足夠充分信息的情況下，思考就是無根之本，是不可能給出任何有效答案的。

這時，你要關(guān)注的，是如何通過思考，發(fā)現(xiàn)自己“需要什么信息”。

然后，去獲取、學(xué)習(xí)和積累，把它們納入知識體系，成為新的思考的素材。

再基于這些新信息，去解答之前的問題，對發(fā)散出去的可能性，重新進(jìn)行梳理、收斂和整合。

這就是我所說的：

思考和討論，永遠(yuǎn)不是為了決出一個輸贏，而是為了更加接近真理。

把一切都看作“學(xué)習(xí)”的機(jī)會，你會看到全然不同的世界。

六、整合提煉

最后一步，就是結(jié)合所有信息，對各種理由和可能性進(jìn)行一個綜合提煉。

不妨這樣反問自己：

這些觀點和理由中，哪些是最重要的？

我可以如何總結(jié)它們？

它們能說服我嗎？

不妨從1到10，給一個最終的打分——它就代表了你對該立場整體的觀感。

到此為止，你就已經(jīng)完成了一次初步的思維訓(xùn)練。

但這僅僅是初步而已。

下一步，自然是回到第一步，針對另一方的立場，再次重復(fù)一遍。

給另一方立場，也作出一份總結(jié)、陳述、打分。

如果還有余力，不妨繼續(xù)考慮：

這些觀點有哪些是可以整合起來的？

我如何理解和表述整合之后的結(jié)果？

比起單方立場，它是否更有說服力？

這就是更高一層的思維了，也就是我一直強(qiáng)調(diào)的“正-反-合”思維。

到此，才算是一次完整的思維練習(xí)。

你不但鍛煉了思考能力，而且真切地把各種“碎片”梳理整合了起來，讓它們構(gòu)成了一張網(wǎng)。

最后，還是強(qiáng)調(diào)一下：

這不是一種解決方案，而是一種訓(xùn)練方式。

你需要在日常生活中，反復(fù)不斷地練習(xí)，才能體會到思維的改變和“進(jìn)化”。

甚至，慢慢的，你會體會到思考的快感。

試著去擁抱這種感覺吧。