? ? ? ? 修身前我們看到的是利，修身后看到的是什么？是義。這件事合不合適？這件事情能不能做？這個(gè)時(shí)候我們就有自己的價(jià)值觀，我們就有自己的主見了。我們不會(huì)輕易的去妥協(xié)，我們不會(huì)人云亦云，我們有自己心中的道。其實(shí)這個(gè)時(shí)候的人就少了很多煩惱的。

? ? ? ? 我們?yōu)槭裁从心敲炊嗟臒?？總是糾結(jié)、徘徊、疑惑，不知道該往東還是該往西？不知道是該干還是不該干？我們就糾結(jié)?？僧?dāng)我們自己心中有自己的價(jià)值觀，能不能做這件事情？能不能說這句話？一目了然。這個(gè)時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，好簡單。

? ? ? ? 所以我們?cè)绞菦]有自己的思維方式，越是沒有自己的價(jià)值觀，生活就會(huì)越痛苦，越糾結(jié)。為什么糾結(jié)？不知道到底該怎么樣選擇。如果我們心中有了價(jià)值觀，有什么可糾結(jié)的？符合我的價(jià)值觀就做，不符合就不做。這個(gè)時(shí)候我們經(jīng)住了很多誘惑，沒有什么可以誘惑我們。怎么有價(jià)值觀呢？它是通過我們不斷地學(xué)習(xí)所形成的。

? ? ? ? 孔夫子講過他的一生：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。三十而立，那“立”是從哪里來的？從學(xué)中來。所以我們學(xué)什么是不是就有什么樣的價(jià)值觀，它取決于我們學(xué)了什么。我們學(xué)了《論語》就有《論語》的價(jià)值觀，我們學(xué)了《道德經(jīng)》，就有《道德經(jīng)》的價(jià)值觀。這是一個(gè)次第的關(guān)系，先有學(xué)，是不是才有三十而立？能立住以后，是不是智者不惑？你就沒有那么多困惑，你可以用自己的價(jià)值觀、自己的思維、自己心中的道和智慧解開那個(gè)疑惑。即使解不開，我們也沒什么困惑的，你要沒有學(xué)就立不住，立不住你就會(huì)有困惑。

? ? ? ? 如果我們不主動(dòng)學(xué)而知之，就會(huì)困而知之，我們就會(huì)受困，遇到困境，遇到困境是需要付出代價(jià)的，所以不要等到困而知之，要努力去做學(xué)而知之的那個(gè)人。?