本，火以苦生，木以酸聚，土以甘活，水以鹹利，金以辛宣。

生，濁火不息，清注不絕，淡活不圻，澀柔不枯，燥金不蝕。

用，火以清灮，水以澂利，土以木活，木以澤榮，金以火靈。

????(1)鹹：xián，“咸”的繁體字。

????(2)澀：sè，見(jiàn)“澀”。

????(3)澂：chéng ，同“澄”，水靜而清。

????(4)澤：zé，見(jiàn)“澤”。

????(5)靈：líng，“靈”的繁體字。

????五行學(xué)說(shuō)，將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行。以五臟（肝、心、脾、肺、腎）為中心，以六腑（實(shí)際上是五腑：胃、小腸、大腸、膀胱、膽）為配合，支配五體·（筋、脈、肉、皮毛、骨），開(kāi)竅于五官（目、舌、口、鼻、耳），外榮于體表組織（爪、面、唇、毛、發(fā)）等，形成了以五臟為中心的臟腑組織的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，從而為臟象學(xué)說(shuō)奠定了理論基礎(chǔ)。

????木性可曲可直，條順暢達(dá)，有生發(fā)的特性，故肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能；火性溫?zé)?，其性炎上，心屬火，故心?yáng)有溫煦之功；土性敦厚，有生化萬(wàn)物的特性，脾屬土，脾有消化水谷，運(yùn)送精微，營(yíng)養(yǎng)五臟、六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源；金性清肅，收斂，肺屬金，故肺具清肅之性，肺氣有肅降之能；水性潤(rùn)下，有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性，腎屬水，故腎主閉藏，有藏精、主水等功能。

釋譯：

五行的本源：火以苦味產(chǎn)生，木以酸味聚集，土以甘味存活，水以咸味流通，金以辛味宣泄。

五行的生長(zhǎng)：火的濁氣不會(huì)停止，水的清流不會(huì)斷絕，土的淡味能保持生命，木的澀味使其柔軟不枯，金的燥性使其不會(huì)被腐蝕。

五行的運(yùn)用：火以清澈照耀，水以澄凈流通，土以木的生長(zhǎng)而活化，木以濕潤(rùn)的環(huán)境而繁榮，金以火的鍛煉而變得靈巧。

常，暑以雨清，寒以熱龢，溼以耒利，凬以溫蠢，燥以潤(rùn)同。

治，火得鹹昇，水得甘利，土得酸化，木得辛疏，金得苦收。

標(biāo)，熱以甘抑，寒以斥活，溼以辛利，酸以鹹化，燥以苦清。

????(1)溼：shī，同“濕”，“濕”的繁體字。

????(2)耒：lěi，“耒耜”古代指耕地用的農(nóng)具；古代稱犁上的木把。

????(3)鹹：xián，“咸”的繁體字。

????(4)昇：shēng，同“升”。

????(5)標(biāo)：biāo，樹梢。也泛指末梢?！队衿?木部》：“標(biāo)，木末也。”《莊子?天地》：“上如標(biāo)枝，民如野鹿。”

????《類經(jīng)圖翼》中曰：“造化之機(jī)不可無(wú)生，亦不可無(wú)制，無(wú)生而發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害”。五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生相克，像陰陽(yáng)一樣，是事物不可分割的兩個(gè)方面。沒(méi)有生就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克，就不能維持事物的發(fā)展和變化中的平衡與協(xié)調(diào)。這種生中有克，克中有生，相輔相成，互為因果，相反相成，互相為用的關(guān)系推動(dòng)和維持事物的正常生長(zhǎng)、發(fā)展和變化。

????五行相生：木生火，木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火；火生土，火灼熱，木被焚燒后就變成灰燼，即火生土；土生金，金隱藏在石里，依附著山津潤(rùn)而生，有山必生石；金生水，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗?；水生木，水溫?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出來(lái)。

????五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克含義：五行之所以相克是因?yàn)樘斓刂裕罕妱俟?，故水勝火；精勝?jiān)，故火勝金；剛勝柔，故金克木；專勝散，故木勝土；實(shí)勝虛，故土勝水。

釋譯：

五行的常態(tài)：暑熱以雨水而清新，寒冷以熱量而和諧，濕潤(rùn)以耕作而有利，凬冽以溫暖而生機(jī)勃勃，干燥以濕潤(rùn)而平衡。

五行的治理：火得到咸味會(huì)上升，水得到甘味會(huì)流通，土得到酸味會(huì)轉(zhuǎn)化，木得到辛味會(huì)疏松，金得到苦味會(huì)收斂。

五行的標(biāo)示作用：熱以甘味抑制，寒以斥力激活，濕以辛味流通，酸以咸味轉(zhuǎn)化，燥以苦味清除。