艸木有其氣，氣歸其根。蕐果有其質(zhì)，質(zhì)歸其化。根荄有其攝，攝歸其變。皮標(biāo)有其性，性歸其親。莖葉有其化，化歸其情。
????(1)艸：cǎo，同“草”。草本植物的總稱?！墩h文?艸部》：“艸，百芔也?！薄稄V韻?晧韻》：“草，《説文》作艸，百卉也。經(jīng)典相承作草。”
????(2)蕐：huá，同“華”，同“花”，花朵。
????(3)歸：guī，“歸”的繁體。
????(4)荄：gāi?，草根?！墩f文》：荄，草根也。從荄，亥聲?！稜栄拧罚呵D，根。注:“俗呼韭根為荄?！?/p>
????(5)標(biāo)：biāo，樹梢。也泛指末梢?！队衿?木部》：“標(biāo)，木末也?！薄肚f子?天地》：“上如標(biāo)枝，民如野鹿?！?/p>
????(6)莖：jìng，見“莖”。
????(7)葉：yè，“葉”的繁體字。
????本草中藥，汲天地之靈氣；春華秋實(shí)，得日月之精華。“三月茵陳四月蒿，五月砍來當(dāng)柴燒。春秋挖根夏采草，漿果初熟花含苞?！惫爬系母柙E，唱出了時(shí)間賦予本草的千變?nèi)f化。
????明代陳嘉謨《本草蒙筌》說：“莖葉花實(shí)，四季隨宜，采未老枝莖，汁正充溢；摘將開花蕊，氣尚包藏；實(shí)收已熟，味純；葉采新生，力倍。入藥誠妙，治病方靈。其諸玉石禽獸蟲魚，或取無時(shí)，或收按節(jié)，亦有深義。”
????植物的根、莖、葉、花、果實(shí)、種子或全草都有一定的生長成熟時(shí)期，動(dòng)物亦有一定的捕捉時(shí)期。因此，中藥材要根據(jù)不同的藥用部分，不失時(shí)宜進(jìn)行采制，才能保證有上好的品質(zhì)，確切的藥效。否則，難免出現(xiàn)唐代醫(yī)家孫思邈說的：“夫藥采取，不知時(shí)節(jié)，不以陰干暴干，雖有藥名，終無藥實(shí)，故不依時(shí)采取，與朽木不殊，虛費(fèi)人功，卒無裨益。”
????一般植物藥，全草、莖枝及葉類大多在夏秋季節(jié)植株充分成長、莖葉茂盛或開花時(shí)期采收，但有些植物的葉亦有在秋冬時(shí)采收的，如桑葉。
????根和根莖類一般是在秋季植物地上部分開始枯萎或早春植物抽苗時(shí)采收，這時(shí)植物的養(yǎng)分多貯藏在根或根莖部，所采的藥物產(chǎn)量高，質(zhì)量好。但也有些根及根莖如孩兒參、半夏、延胡索等則在夏天采收。
????花類藥物多在花未開放的花蕾時(shí)期或剛開時(shí)候采收，以免氣味失散、花瓣散落，影響質(zhì)量，如金銀花、月季花等。
????果實(shí)類除少數(shù)采用未成熟果實(shí)如青皮、桑槐等外，一般應(yīng)在果實(shí)成熟時(shí)采收。種子通常在完全成熟后采集。有些種子成熟后容易散落，如牽牛子、急性子等，則在果實(shí)成熟而未開裂時(shí)采收。
????樹皮和根皮類通常是在春夏間剝?nèi)?，這時(shí)正值植物生長旺盛期，漿液較多，容易剝離。
????動(dòng)物類藥，一般潛藏在地下的小動(dòng)物，宜在夏秋季捕捉，如蚯蚓、蟋蟀等；大動(dòng)物雖然四季皆可捕捉，但一般在秋冬季獵取，鹿茸則在雄鹿幼角末角化時(shí)采取。
釋譯：
每種植物都有其獨(dú)特的氣息，這種氣息來源于根部。其花果也有其特定的質(zhì)地，來源其生長變化。
植物根莖部具有攝取營養(yǎng)的能力，這種能力是為了適應(yīng)自身生長變化。植物的表皮其特有的質(zhì)地，這種性質(zhì)與自身內(nèi)在本質(zhì)緊密相連。莖葉是植物進(jìn)行光合作用、生長變化的主要部分，這種變化體現(xiàn)了植物對環(huán)境的適應(yīng)。
故形歸五，火水土木金。色歸五，赤黑黃青白。味歸五，苦鹹甘酸辛。氣歸五，濁凊淡澀燥。性歸五，滯利龢歛散。
????(1)歸：guī，“歸”的繁體。
????(2)鹹：xián，“咸”的繁體字。
????(3)澀：sè，見“澀”。
????(4)歛：liǎn，古同“斂”，聚集。
????《尚書·洪范》曰：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用。”古人在這種對五種物質(zhì)用途深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上抽象出了“五材”的概念?！蹲髠鳌は骞吣辍吩唬骸疤焐宀?，民并用之，廢一不可?！焙髞韺ⅰ拔宀摹边M(jìn)一步抽象為構(gòu)成諸多事物的五種基本元素，其中《國語·鄭語》中“先王以土與金、木、水、火雜，以成百物”的論述就有元素的內(nèi)涵。
????“木曰曲直”：曲，屈也，彎曲；直，伸也，伸直。曲直，指樹木枝條具有生長、升發(fā)、柔和，能屈能伸的特性。引申為凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等類似性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于木。
????“火曰炎上”：炎，炎熱、光明；上，上升、升騰。炎上，指火具有炎熱、上升、光明的特性。引申為凡具有炎熱、升騰、光明等類似性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于火。
????“土爰稼穡”：爰，通“曰”；稼，種植谷物；穡，收獲谷物。稼穡，泛指人類種植和收獲谷物的農(nóng)事活動(dòng)。引申為凡具有承載、受納、生化等類似性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土。“土載四行”“土為萬物之母”之說，都是基于土之特性的表述。
????“金曰從革”：從，順也；革，變革。從革，指金具有順從變革、剛?cè)嵯酀?jì)之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂、變革等類似性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于金。
????“水曰潤下”：潤，即滋潤、濡潤；下即向下、下行。潤下，指水具有滋潤、下行的特性。引申為凡具有滋潤、下行、寒冷、閉藏等類似性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。
釋譯：
形態(tài)分五類，包括火、水、土、木、金。
顏色分五種，包括紅色、黑色、黃色、青色（或藍(lán)色）、白色。
味道歸五種，分別是苦味、咸味、甘味（甜味）、酸味、辛味（辣味）。
氣也有五種，分別是濁氣、清氣、淡氣、澀氣、燥氣。
性質(zhì)歸為五種，分別是滯（阻滯）、利（順暢）、龢（和諧）、歛（收斂）、散（擴(kuò)散）。
