摘錄1： 人類生活在具有意義的世界之中，我們并不是單純的體驗環(huán)境，而是以它對人類的意義去評判，甚至最初的經(jīng)驗產(chǎn)生亦是如此。
例如?！澳绢^”的含義是 “木頭與人類的關(guān)系”，而“石頭”也是“人類生活的要素之一”。
如果有人排除事物的意義而只去關(guān)注周圍環(huán)境，就會孤立自己，脫離同類，其一切所為于己于人皆無益處。
總之人的存在無法脫離生活的現(xiàn)實，自我封閉毫無意義

如果人生平坦順暢，沒有遭遇艱難磨煉的話，就不會提出生活的意義，人為什么活著，這樣的問題，只有遇到挫折，困難的人才會問出諸如此類的問題

生活的意義，人為什么活著這類的問題，只要觀察一個人的言行，便可知他對人生意義的解讀，而且此意義，與其 立場、態(tài)度、舉止、表達(dá)、癖好、志向、習(xí)慣，以及性格特征的表現(xiàn)是一致的，也就是說，先對世界和個人暗中進(jìn)行揣摩，然后貫穿于他的行為之中。

如上，對人生意義的解讀，或多或少都會包含謬誤，每個人都有自己的見解，無人能占據(jù)（解釋）生命的絕對意義，因此，只要是相對有效的任何解釋，就不能稱其為‘絕對錯誤，正是這兩個極端之間，絕對正確與絕對錯誤，包含全部的人生意義。

然而，我們可以在這一范圍中定義，哪些較為正確，哪些次之，哪些是小錯，哪些是大謬。從中可以發(fā)現(xiàn)，較好的解讀中什么是大同小異，哪些差強人意的解讀，哪里是難掩其偽的。如果堅持這樣的普遍標(biāo)準(zhǔn)，那我們就會得到生命的科學(xué)意義’

個人和整個人類最大的福祉就是團(tuán)結(jié)協(xié)作

人生于鏊面對的三大紐帶

1. 我們所處的環(huán)境

怎樣在地球自然環(huán)境的限制下求得生存

2. 我們與他人的關(guān)聯(lián)

在茫茫人海中，應(yīng)該怎么樣給自己定位

3. 兩性關(guān)系的處理，對于愛情和婚姻的選擇

如何進(jìn)行自我調(diào)整，適應(yīng)“兩種性別和人類的延續(xù)和發(fā)展依賴于兩性關(guān)系的事實”

歸結(jié)于三類： 職業(yè)  交際  兩性問題