阿爾弗雷德·阿德勒 著

馬曉佳 譯

民主與建設(shè)出版社

也忘了什么時(shí)候買的書了，最近書架上的書基本都看完了，加上最近正逢沒有工作，情緒起伏比較大。桌上還放著一本嚴(yán)肅的《槍炮，病菌與鋼鐵》，每次看它都需要振奮精神，手邊要備好電腦手機(jī)筆記本，隨時(shí)準(zhǔn)備查自己不明白的東西，就像上學(xué)時(shí)候上那種難懂的課。這本書很輕松，哈哈，對(duì)我來說不講實(shí)操只講文學(xué)和思考的書都很輕松。它正適合我現(xiàn)在的狀態(tài)和心境，只想讓自己平和，最好能把情緒百煉鋼化做繞指柔，讓一切淡下來。

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奧地利精神病學(xué)家。人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。

這是百度百科對(duì)這個(gè)人的介紹。從學(xué)術(shù)的發(fā)展角度來說，二十世紀(jì)和現(xiàn)在的學(xué)術(shù)水平肯定是沒法兒比，但里面很多說的對(duì)的地方，對(duì)當(dāng)下仍然在自我人生中摸索的很多人來說，對(duì)每一對(duì)輾轉(zhuǎn)反側(cè)的不知如何教育孩子的父母來說，依然有很大的借鑒意義。所以說這本書讓我更加明白讀書和學(xué)習(xí)是多么重要，拒絕這些就拒絕了先輩們的智慧，拒絕了將來長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。人類一定是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展，既然有的問題前人已經(jīng)給出了答案，重要的就是吸收和發(fā)展不是嗎。

看這本書的時(shí)候沒有沿用我以前的閱讀方法，也就是從頭到尾讀下來的方法，而是哪一章感興趣就只看哪一章，覺得沒興趣的或者對(duì)我沒幫助的內(nèi)容一眼掃過或者壓根就不看了。也可能是我覺得有些上個(gè)世紀(jì)的成果沒法解決現(xiàn)在的問題。但我仍然從這種閱讀頻率中找到某些醍醐灌頂?shù)脑?，振聾發(fā)聵的聲音值得記錄。里面說的話也可能并不正確，因?yàn)檎f了嘛，上個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)成果，但很多確實(shí)有吸收消化的必要，有思考的必要。

這篇文章既是讀書筆記又是讀后感，權(quán)當(dāng)為這本書做一個(gè)私人的總結(jié)吧。

第一章 生命的意義

1. 我們只有將意義賦予現(xiàn)實(shí)，才能夠感受現(xiàn)實(shí)；我們并不感受現(xiàn)實(shí)本身，而是感受解讀出來的意義。

2.沒有人能掌握生命的絕對(duì)意義，但我們也可以說沒有任何解讀是完全錯(cuò)誤的。所有的意義解讀都是在兩個(gè)端點(diǎn)之間的量變。

3. 我們能總結(jié)出科學(xué)的“生命的意義”，可以被大家用來衡量真正的意義。

4. 私人意義根本沒有意義?！耙饬x”這個(gè)詞，如果只對(duì)一個(gè)人有意義，實(shí)際上就沒有意義，只有能共享的意義才能叫意義。我們的行為、目標(biāo)也是同理，唯一的意義就在于對(duì)他人的意義。

5. 一個(gè)人所有的意義必然在于他們對(duì)其他生命所奉獻(xiàn)的意義。

6. 成功地解決了生命問題的人，其表現(xiàn)就像他自發(fā)的完全理解，生命的意義就在于關(guān)心他人，關(guān)心合作。

7. 目標(biāo)確定了，成長(zhǎng)是自然而然的。

8. 要找到錯(cuò)誤，修改感覺模式，糾正對(duì)生命意義的錯(cuò)誤解讀，只能通過再現(xiàn)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)的情景。

9. 我們并非受制于所經(jīng)歷的休克，我們只是用他們來編織自己的意義。

第二章 精神與身體

1. 人類的任何表現(xiàn)，都體現(xiàn)了心靈的目的性。

2. 拒絕排除干擾，老分神，就無法激活情緒和功能。

3. 他對(duì)考試和工作的逃避，都表明他很懦弱，有很強(qiáng)烈的無能感。他所有的癥狀都是為了排除一切他擔(dān)心會(huì)失敗的活動(dòng)。

4. 如果兒童在外界找到一個(gè)終點(diǎn)，很自然就會(huì)培養(yǎng)、裝備自己，努力走到終點(diǎn)，障礙就成了一路殺向成功時(shí)必被攻克的陣地。相反，如果他顧病自戀，或只把注意力集中在與障礙作斗爭(zhēng)上，就無法真的進(jìn)步。

5. 情緒和相應(yīng)的身體表現(xiàn)可以告訴我們，心靈將環(huán)境解讀為有利或有害時(shí)，是如何運(yùn)行和反應(yīng)的。

6. 因?yàn)槿烁袷且粋€(gè)整體，而不變的生活風(fēng)格會(huì)主導(dǎo)所有的表現(xiàn)，所以情緒和感覺模式都必然和生活風(fēng)格相一致。

7.生活風(fēng)格：其心靈解讀的方式、賦予生命的意義、對(duì)身體和環(huán)境傳來的信息會(huì)做出何種反應(yīng)和行動(dòng)。

第三章 卑微感與優(yōu)越感

1. 面對(duì)任何表現(xiàn)的高人一等的人，我們都可以合理懷疑他們行為的背后都存在需要極力掩蓋的卑微感。

2. 自卑感有成千上萬種表現(xiàn)形式。

3. 他的總終點(diǎn)仍然是“超越障礙”，但他不是去克服障礙，而是設(shè)法催眠自己（或自動(dòng)催眠自己），讓自己感覺優(yōu)越。

4. 他不是學(xué)習(xí)如何變得更強(qiáng)大、更能干，而是學(xué)習(xí)如何讓自己感覺很強(qiáng)大。

5. 自卑情結(jié)就是，個(gè)體因準(zhǔn)備不足或無法應(yīng)對(duì)，所以在問題面前堅(jiān)信自己無法解決的癥狀。

6. 個(gè)體會(huì)盡量限制自己的行為，一心去避免失敗，而不是去爭(zhēng)取成功，其表現(xiàn)就像在困難面前猶豫、停滯，甚至退縮。

7. 從某種程度上來說，神經(jīng)癥患者都會(huì)限制自己的活動(dòng)范圍，限制自己和大環(huán)境的接觸。為了盡量和生命面對(duì)的三個(gè)真正的問題保持距離，他把自己束縛在自認(rèn)為能夠掌控的環(huán)境中。就這樣給自己造了一間小屋，插上門過日子，不吹風(fēng)、不曬太陽、不呼吸新鮮空氣。

8. 很幸運(yùn)，我們不會(huì)輕易的窮盡生活。人們永遠(yuǎn)都在努力，我們總能發(fā)現(xiàn)或制造出新問題，為合作和奉獻(xiàn)創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)。

9. 一個(gè)人越正常、越健康，就越能為自己的渴望找到新的突破口，只有神經(jīng)癥患者才會(huì)僵化具體目標(biāo)，感覺“我必須得到那個(gè)，否則就是一無所有”。

10. 他選的方式都是對(duì)的，無可指責(zé)。我們只能改變他的實(shí)際目標(biāo)。目標(biāo)變了，習(xí)慣和態(tài)度才會(huì)改變。

11. 他們感覺有愛上別人的危險(xiǎn)時(shí)，就會(huì)嘲笑對(duì)方。他們嘲笑、戲弄、欺負(fù)那個(gè)讓他們感覺會(huì)令自己陷入危險(xiǎn)中去的人。他們通過這種方式擺脫弱小感。

第四章 早期記憶

1. 任何表現(xiàn)形式都指向同一方向，也就是人格建構(gòu)的中心。

2. 假如抑郁癥患者能夠回憶成功和美好的時(shí)光，就不會(huì)抑郁。他告訴自己的必然是“我的一生一直不幸”，并只選擇能用來解釋和證明自己一生不幸的事。

3. 只有改變生活風(fēng)格，才能改變回憶。

4. 我們用一個(gè)片段進(jìn)行推導(dǎo)、得出結(jié)論，并錯(cuò)誤的堅(jiān)信其因果關(guān)系顯然客觀。

第六章 原生家庭的影響

1. 對(duì)女性角色不滿的母親，其生命目標(biāo)會(huì)阻止她和孩子建立良性連結(jié)。她的目標(biāo)不是母親的目標(biāo)，她最在意的常是證明自己的優(yōu)越。

2. 做母親的渴望，實(shí)際上是人類追求優(yōu)越、追求成圣目標(biāo)的一個(gè)側(cè)面。

3. 我們還知道很多成年人，常喜歡聊自己的病史或做過的手術(shù)，這其實(shí)是同一行為。

第十章 職業(yè)

1. 但我們總能發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)绻惚苓@個(gè)問題，實(shí)際上也是在尋求同類的幫助。他們都在以某種方式靠別人的勞動(dòng)活著，雖然自己不奉獻(xiàn)勞動(dòng)。

2. 我們也不能保證，態(tài)度正確的人在生活中就能很快成功，但我們可以保證，他會(huì)一直充滿自尊，不會(huì)喪失勇氣。

第十一章 從我到我們

1. 我們必須不贊同一種人生觀，即只關(guān)注自己得到了什么，只尋求個(gè)人地位。

2. 抑郁癥就像一種對(duì)他人的慢性怒斥，雖然是為了獲得關(guān)愛、理解和支持，病人表現(xiàn)出來的卻是對(duì)自己的罪過感到悲傷。、

3. 我知道只要我不反對(duì)，他就不再希望這樣做了，而只要我妨礙他，他就會(huì)開始反抗。

4. 如果他感到別人都針對(duì)自己，如果他覺得敵人環(huán)伺，只能背水一戰(zhàn)，我們就很難指望他能交到朋友，或成為別人的朋友。

第十二章 愛情與婚姻?

1. 在婚姻中實(shí)現(xiàn)的愛情，就是對(duì)一個(gè)異性伴侶最親密的情感，表現(xiàn)為外貿(mào)吸引、、伴侶關(guān)系，以及生兒育女的決定。

2. 在伴侶關(guān)系中，我們并不完全自由，我們要把自己束縛在合作中。

我曾經(jīng)是一個(gè)抑郁癥患者，很多年了，現(xiàn)在癥狀已經(jīng)治好了，但是偶爾還會(huì)有抑郁情緒。所以說里面有些話對(duì)于我來說恰如針尖對(duì)麥芒，直擊我心。是的，我總是懷疑人生意義，偶爾自私，在原諒自己，打擊自己，鼓勵(lì)自己中不停游走，有時(shí)會(huì)幻化成兩個(gè)我進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論。有時(shí)會(huì)因?yàn)槟承┦虑榫w突然激動(dòng)，反應(yīng)失常。有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生可笑的毀滅意識(shí)，認(rèn)為生命無意義，至少自己的生命無意義，認(rèn)為事物很絕對(duì)，你死我亡。

人要適時(shí)的放過自己，也要跟自己死磕。所有想不明白的道理，都別放過，所有犯過的錯(cuò)誤，要懂得原諒，懂得重新出發(fā)。

世間所有的圣賢書都是教人向善的，積極，美好，奉獻(xiàn)，勇敢，寬容。這本書帶給我的可能不是這些，而是正面回答了人生的意義，并且讓我相信他說的是真的，也是照見我平凡生活中的不正常，以更客觀，更積極的態(tài)度去療愈自己身上的問題。

佛說“不執(zhí)”，是大境界，順應(yīng)萬物，順應(yīng)自己。