沒錯(cuò)，在整合學(xué)中，靜坐冥想佔(zhàn)著一個(gè)非常重要的位置。在我們所討論的 ILP (Integral Life Practice)中，如果我們決定從身、心、靈全方位，決志要讓自己過整合式的生活。靜坐是不可或缺的一環(huán)，或應(yīng)更強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)說，沒有靜坐的修練，就不能稱之為 ILP。

所以假如你想要展開整合學(xué)的旅程，那也應(yīng)該開始學(xué)習(xí)靜坐?；蛉绻呀?jīng)斷斷續(xù)續(xù)的實(shí)踐靜坐的人，也是時(shí)候去將它變成一種常規(guī)的修練，每天最少進(jìn)行一次靜坐，每次不少於十五分鐘。

你會(huì)問，堅(jiān)持每天靜坐容不容易，我不能代表其他人回答，但我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是「非常困難」；而且我也相信在今天的都市生活中要求每天都能撥冗進(jìn)行數(shù)十分鐘的靜坐冥想，確實(shí)不太容易。既然是這樣，在「非常困難」的情況下，我又如何可以將之變成一種每天都進(jìn)行的實(shí)踐？以下是我個(gè)人的分享，希望也能幫助各位讀者堅(jiān)持這個(gè)很有義意的活動(dòng)。

堅(jiān)持靜坐的第一大原則是永遠(yuǎn)將靜坐這個(gè)活動(dòng)放到每天要完成工作的第一位。就是無論發(fā)生任何事，都要完成靜坐。有時(shí)候，人會(huì)有各式各樣的藉口來讓自己不作修練，例如「天氣壞，外面打雷，所以今天要停止」、「昨晚很晚睡，所以今早可以跳過修練，多睡半小時(shí)」，又或是「我已經(jīng)連續(xù)十五天的進(jìn)行了靜坐，我覺得自己可以稍稍放緃自己一天」等等（對(duì)，能夠想到以上的藉口，即是表示以上的我都全部用過?。㈧o坐變成每天必然要做的項(xiàng)目to-do list，你想想，自己會(huì)不會(huì)有一天不刷牙、不洗澡？你也將之變成自己的刷牙洗臉的活動(dòng)，必然會(huì)做，而且早晚一次。就是這樣。（不瞞大家，在我還年青的時(shí)候，有一段時(shí)間真的試過不刷牙、不洗澡...所以，這也解答了靜坐為何對(duì)我來說是如此困難。）

另外，用整合學(xué)的精神來修練靜坐是極其重要。因?yàn)殪o坐不等同所有的修練，它雖然是不可或缺，但它絕對(duì)是不足夠的。而且，Ken Wilber 等人曾做過一個(gè)研究，試將一群只是做靜坐為他們唯一修練的人，再與另一組除了靜坐以外，還有其他修練一并修練的人進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有額外修練的一組，無論在成效，還是在堅(jiān)持的時(shí)間來衡量，都是遠(yuǎn)勝只進(jìn)行靜坐的一組。因此，不要只是做靜坐，連同另一些相關(guān)的活動(dòng)一起修練。這裡的重點(diǎn)是修練，只不是為做而做。靜坐與行山可以是同屬修練項(xiàng)目，如果在兩個(gè)活動(dòng)中都是為了提升個(gè)人的意識(shí)，或展開內(nèi)觀。但若然把它們當(dāng)成是兩個(gè)觸立活動(dòng)，靜坐仍是慣常的靜坐，而行山卻完全不涉及反思、自我意識(shí)強(qiáng)化等等，皆不會(huì)對(duì)靜坐帶來直接的助益。

我個(gè)人來說，會(huì)採(cǎi)用太極拳，以及閱讀一些與佛學(xué)有關(guān)的著作來滋養(yǎng)我在靜坐修練。太極拳要碰巧一個(gè)好的導(dǎo)師，才可以有所幫忙，這是可遇不可求，我比較幸運(yùn)，遇上的是最上乘的太極拳及心法，對(duì)靜坐有很大的幫助。（關(guān)於這一點(diǎn)，在香港一本最古老的靜坐書《因是子靜坐法》中，也有提過同樣的論點(diǎn)）。正如我所說，這要視乎自己與老師的機(jī)緣。

但從個(gè)人自修的方面，我認(rèn)為可以做的卻不少。在此，我特別推薦在靜坐前閱讀一些與靈修 (spiritual practice) 有關(guān)的著作，是特別有效的。其中一個(gè)有效的原因，是因?yàn)樗茉谀氵M(jìn)行靜坐前已經(jīng)靜化了你的心。這是特別重要的。

至於讀本方面，可有推薦嗎？當(dāng)然有很多選擇吧。最近我自己正在閱讀的是《Turn Your Mind into An Ally》，作者是薩姜?米龐仁波切(Sakyong Mipham)，這本書最好的地方是其內(nèi)容正正就是討論禪坐，我覺得寫得很不錯(cuò)。