?王君老師身體力行倡導(dǎo)“青春語文”，堅(jiān)定深耕在“教法即活法”的語文天地中，“見自我，見天地，見眾生”。君老師說：“課品即是人品，品課即是品人”。清瀾山匆匆驚鴻一瞥，君誠不欺我也。文學(xué)是一種力量，沒有力量不成文學(xué)。課堂是生命發(fā)光的地方，生命動(dòng)人的地方，讓人心里舒服、痛快的地方。如果語文課上每一生命無時(shí)不趣味盎然，正源與清明也就撲面而來?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是”，我從沒想過《花木蘭》還可以這么上？王君老師一襲紅衣馳騁文本，匠心獨(dú)運(yùn)，嬌羞颯爽，用“矛盾式背景解讀”“矛盾式對(duì)比誦讀”“矛盾式擴(kuò)寫賞析”“矛盾式總結(jié)提煉”四大板塊把這篇“樂府瑰寶”處理為主題性課堂教學(xué)，用生命演繹青春活力，用課堂沉淀人生智慧。君言《木蘭詩》，矛盾生諸方，青春語文，浩浩湯湯，生命天地，大美有聲！
?一、心中有人，眼里有光的悲憫情懷
清瀾山講堂，王君老師原授課計(jì)劃并不是《木蘭詩》，《木蘭詩》是舊課，君老師是一個(gè)喜歡推陳出新的人兒，她就是在一次次自我否定、自我推翻中自我超越，讓我們常見常新?！扒啻簼竦亍笔遣莞奂兀跐竦啬陼?huì)，君老師看到一線老師太多愁苦的掙扎，聽到一線老師太多痛苦的彷徨?，F(xiàn)在的教育確實(shí)是“帶著鐐銬跳舞”，但一個(gè)擰巴的心靈怎會(huì)擁有舒展的課堂？ 君老師是小小的，她小小的身體，小小的起點(diǎn)，從小小的山村邁著堅(jiān)定的步伐一步步走到現(xiàn)在。我們遇到的坎兒君老師都有遇到過，我們沒經(jīng)受的難處君老師也捱過，從山村到重慶，從重慶到北京，從北京來到廣州，從體制內(nèi)教育到國際化教育，小小君老師人生中的挑戰(zhàn)可不小。
?君老師又是大大的，清瀾山的校訓(xùn)是“嘗試，一切可能”，君老師從鄉(xiāng)村教師到“全國中語十大學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物”，“萬萬不能”的事，君老師做成了，這是“無中生有”。在人生巔峰時(shí)毅然南下，拋下光環(huán)，重頭再來，這是“有中生無”。人生選擇中“舍”比“得”難得多，人到中年卻以少年姿態(tài)恣意揮毫，這需要大魄力，大決斷。狂風(fēng)卷起，沒有海底溝壑山嶺，就沒有海面波瀾壯闊的奇觀涌顯，大大的君老師用非凡的智慧和能量把小小君老師遇到的一切事故都變成余味繞梁的故事。一線草根成長(zhǎng)經(jīng)歷讓君老師敏銳的感知到我們的無助；小小身體里的超強(qiáng)能量和火熱心腸讓君老師愿意并能夠給我們有方向有策略的引領(lǐng)。君老師心中有人，眼里有光。她在講木蘭，也在說自己；她在講木蘭，也在說我們，你聽：
板塊一矛盾式背景介紹：“中國的文學(xué)作品中女性形象是非常少的。所有的女人都在向天呼喚：‘你們要把我們當(dāng)女人來看’，但實(shí)際上很少有呼應(yīng)。那就有種說法：中國古代文學(xué)女性的形象有兩個(gè)特點(diǎn)：‘一個(gè)是不把女人當(dāng)女人看；第二個(gè)就是不把女人當(dāng)人看。’現(xiàn)在這個(gè)問題也沒有能夠完全解決。中國古代女性形象往往是癡婦、棄婦、怨婦、妖婦、悍婦、妓婦。所以中國女性形象在傳統(tǒng)文化中是很不堪的。我們有非常好的母親文化，但古代文學(xué)好的女性形象卻是非常少的?！赌咎m詩》其實(shí)就是在這種背景下出現(xiàn)，以一種不同的姿態(tài)存在。這首詩就是講了木蘭這個(gè)姑娘怎么克服生活中的一些問題，獲得成功，獲得幸福?！薄笆紫?，木蘭是個(gè)女的，這就是有罪的；再次，她遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)，大背景很不好；最后，她沒有父親，沒有哥哥，整個(gè)家庭成員構(gòu)成很尷尬。這個(gè)女孩子遇到了好大好大的問題。但每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，她怎么做到的呢？”
板塊四矛盾式總結(jié)提煉：“木蘭的可愛之處在于她把自己的各種關(guān)系，各種角色都扮演的很好。但只有這些是不夠的。其實(shí)木蘭最好的狀態(tài)就是處理好自己與自我的關(guān)系。我們要高度關(guān)注學(xué)生中有‘我‘的句子?！薄白鳛橐粋€(gè)人，作為一個(gè)女孩子，她有各種各樣的關(guān)系，她是她父母的女兒，她是她弟弟的姐姐，她是她姐姐的妹妹，她是她可汗的臣子。一個(gè)女孩子，要獲得幸福，就要把各種身份處理好。”“木蘭的最可貴在于她把和自己相關(guān)的親人、同事、自我的關(guān)系處理好了，她的心態(tài)就是一種悠然的心。木蘭有溫度，有深度，有生活的重量?！痘咎m》就是一個(gè)講述了永遠(yuǎn)欣然享受自己奉獻(xiàn)的故事。下去，再讀吧！最后祝愿每一個(gè)女孩子擔(dān)得起責(zé)任，理得順關(guān)系，看得清自我，做得了決斷，歡喜著風(fēng)險(xiǎn)，絕境中成才?！?/p>
男性活在成就中，女性活在關(guān)系中。成就是單維，關(guān)系是多維。先前有劉曉慶：“做女人難，做名女人更難！”的感慨，現(xiàn)有馬伊琍：“為什么你們只問女人是怎么平衡家庭和事業(yè)的，卻從來沒有人問男人這樣的問題？”時(shí)代發(fā)展，賦予女性更多選擇，也帶給女性更多挑戰(zhàn)。愛人、孩子、父母、學(xué)生、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)，低生育率背景下人們分外關(guān)注教育。教育是什么？教育本質(zhì)是人育，是構(gòu)筑和諧的森林系統(tǒng)，是各美其美，美美與共的和諧共生。但單一的選拔篩選路徑還不足以構(gòu)筑這樣的美好愿景，毫不客氣的說，小小教師的每一天其實(shí)都是在風(fēng)口浪尖上提心吊膽的捱過來。這是社會(huì)背景給老師的第一道考驗(yàn)，不分男女；高道德情操，低自由自主，孩子會(huì)投射出父母的不幸，有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，教師家的孩子很難有大成就并且抑郁率高出其他職業(yè)背景下長(zhǎng)大的孩子。孩子有問題，矛頭更多且一定會(huì)指向母親。好的幫手還行，如若沒有，女教師掙扎在職業(yè)和家庭中，著實(shí)不易。君老師是在給學(xué)生講《木蘭詩》，更是說給我們聽?！皳?dān)得起責(zé)任，理得順關(guān)系，看得清自我，做的了決斷，歡喜著風(fēng)險(xiǎn)，絕境中成才?！薄芭艘欢ㄒ畛鋈藰樱畛雠藰印?！
“教育的味道,一定是生命成長(zhǎng)的味道?！蹦缢?，君老師取一瓢我們最渴求的甘露贈(zèng)予你我，輕盈豐滿的生命姿態(tài)在《木蘭詩》“矛盾式主題探究”中悄然而立。
?二、拾級(jí)而上，梯架攀升的課堂結(jié)構(gòu)
切實(shí)有效的教育是樸素的、循序漸進(jìn)的，是拾級(jí)而上、層層遞進(jìn)的濡染攀升，是充滿陽光質(zhì)感、釋放和吸納于每個(gè)學(xué)生的呼吸之中。君老師對(duì)文本浪漫解讀，精準(zhǔn)定位——“女性角色突圍”的主題性課型，但主題不是大呼大喊的口號(hào)，不是生搬硬套的灌輸。我們著重欣賞“矛盾式對(duì)比誦讀”和“矛盾式擴(kuò)寫賞析”兩大板塊，品評(píng)君老師的濡染藝術(shù)：
?最好的性別是“雌雄共體”。板塊二“矛盾式對(duì)比誦讀”教師下筆創(chuàng)作朗讀腳本，多個(gè)男生輪番領(lǐng)讀體現(xiàn)木蘭英雄氣概，男女生集體誦讀對(duì)話，體味木蘭內(nèi)心掙扎、決斷。精準(zhǔn)浪漫的誦讀旁白成為孩子們有味誦讀最好的抓手；老師飽滿豐富的語言，靈動(dòng)多姿的體態(tài)構(gòu)建的學(xué)習(xí)場(chǎng)推動(dòng)著每個(gè)學(xué)生漫溯在文本深處。 “矛盾式對(duì)比誦讀”讓課堂充滿濃濃的語文味，也為下文“矛盾擴(kuò)寫賞析”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！澳咎m不僅僅是國家壯士，更是一個(gè)真正的女人。從……中我似乎看到……”。探析人物形象，君老師要求學(xué)生不只忠實(shí)文本評(píng)說，更要描述場(chǎng)景。師生對(duì)話，有時(shí)教師瞻之在前，點(diǎn)撥引導(dǎo)；有時(shí)教師忽焉在后，把話語權(quán)拋給學(xué)生，同伴商討，共同探究。主問題抓手，遞增式認(rèn)知，經(jīng)典在君老師的引領(lǐng)下走進(jìn)學(xué)生心靈。這種教法熏出來的學(xué)法怎不靈動(dòng)深刻，這樣學(xué)習(xí)的學(xué)生靈魂怎不豐富美好？無論誰和君老師相遇都是三生之幸！
君老師用“好心”上“好課”，“好心”讓我們好好活兒，“好課”讓我們好好學(xué)。
三、森林系統(tǒng)，歡喜綻放的存疑氛圍
君老師在清瀾山學(xué)校擔(dān)任三個(gè)班級(jí)的語文教學(xué)工作，也許是不想錯(cuò)過君老師每一幀每一秒的精彩，雖是周末，但三個(gè)班的學(xué)生齊聚于此。統(tǒng)籌三個(gè)班情已然不易，我們?cè)倏纯磳W(xué)生構(gòu)成：隨父母來到中國拼音還不能認(rèn)讀的華裔，英語比漢語好的國際生，個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)生甲乙丙丁……幾個(gè)孩子在回答前，君老師都會(huì)追問一句：“你確定這次會(huì)好好說話嗎？”；《木蘭詩》壯而不悲，一個(gè)學(xué)生，我印象特別深刻，讀著讀著居然坐在地上拍腿大哭。君老師在他發(fā)言之前就提醒他：“你愛表演，來試試吧，注意你的情感要和文本契合。”在他朗讀之后，再次點(diǎn)評(píng)：“悲有很多層次，壯而不悲不是哭天搶地，你再聽聽別人是怎么讀的。”不批判，只基于事實(shí)高位評(píng)價(jià)，留白多一點(diǎn)，成長(zhǎng)的豐富性就多一點(diǎn)。 我在第一排中間坐，這么大型的公開課，好多孩子并沒有我們平常要求的規(guī)范坐姿，嚴(yán)肅紀(jì)律。他們頭腦中的思考也在他們的語言、動(dòng)作中外化呈現(xiàn)。這讓我想起佐藤野先生提出的“潤(rùn)澤教室”，學(xué)生自由平等的氛圍中生發(fā)出內(nèi)心真實(shí)美好的音樂，君老師用高超的學(xué)問背景和教學(xué)技能把各種聲音匯集成一首無比悅耳的合奏曲。君老師拋出問題，開啟思維引爆點(diǎn)，把學(xué)生吸進(jìn)來，卷進(jìn)來，讓學(xué)生思起來，說起來，動(dòng)起來，每一個(gè)生命都在熱烈沸騰，歡喜綻放。一節(jié)課，四十分鐘，浩浩湯湯，橫無際涯，“見自我，見天地，見眾生”緣由于此。
?生命因多姿而多彩。完美的教育系統(tǒng)應(yīng)該是森林模式，讓小草安心生長(zhǎng)，讓小花美麗綻放，讓大樹參天挺立。我們這些人能做的就是用一顆好心修正，相信種子，相信相信的理想，然后靜待花開。 “矛盾”主題下生成的四大板塊讓學(xué)生在濃郁的語文活動(dòng)中思考暢談，讓課堂變成思想場(chǎng)?！耙惶谜n，能夠把學(xué)生的眼睛上亮，能夠上得讓學(xué)生掏心掏肺地不愿意下課，不愿意離場(chǎng)，這堂課，便會(huì)在他們的心中，留下點(diǎn)兒什么。這堂課的價(jià)值，便有了?！薄坝萌说难酃馊タ慈耍岩粋€(gè)人當(dāng)成人來看，這，永遠(yuǎn)是語文教學(xué)的良心?！本蠋熓裁匆矝]說，什么都說了，做人，做女人，教學(xué)生做人，其味之濃，至今縈繞心頭。
