最近追劇《歡樂頌》，邱瑩瑩為了緩和樊勝美和王柏川的關(guān)系，也順便給姐妹們正式介紹男友應(yīng)勤，特意在飯店宴請大家。
哪知席間曲筱綃和關(guān)關(guān)一句玩笑話：“全22樓只有你一個童女”，讓應(yīng)勤這個IT男心痛不已。
邱瑩瑩和應(yīng)勤分手了，因為邱瑩瑩不是處女，所以應(yīng)勤覺得她不自愛的同時更是對他的一種欺騙。
曲筱綃得知后為朋友打抱不平，猛地?fù)渖先グ褢?yīng)勤罵了個狗血噴頭。樊勝美也好言相勸，也無濟于事。
結(jié)果邱瑩瑩和應(yīng)勤還是沒有繼續(xù)下去，更重要的是邱瑩瑩卻覺得曲筱綃不應(yīng)該這么做，覺得曲筱綃把她和應(yīng)勤的關(guān)系推向了一個更糟糕的局面里。甚至之后她更是“好心”相勸安迪，讓她一定要把第一次留給能和自己結(jié)婚生子，過一輩子的男人。
那么對于女孩子是不是“處女”作為分手的理由到底對不對，為什么中國人有如此嚴(yán)格的處女要求，并形成這樣的社會風(fēng)俗呢?今天我們就來聊聊這個話題。
處女是指沒有發(fā)生過性交的女子，傳統(tǒng)的社會分工中，社會生產(chǎn)方式是完全由男性所主導(dǎo)的，女性被排斥到輔助性勞動中，身份也由此轉(zhuǎn)變?yōu)閺膶俚匚弧?/p>
因此，男性對女性的約束相對會多很多；甚至某些階段會愈演愈烈，以致于女性變?yōu)槟硞€男人的私有財產(chǎn)。
在這樣的情況下，男人們的“處女”情結(jié)就漸漸被漸漸激發(fā)出來，甚至將其上升為衡量女人“道德”的標(biāo)準(zhǔn)。
新的獅王上位之后會統(tǒng)統(tǒng)把母獅子們以前的孩子都?xì)⒌簦褪菫榱舜_保母獅子只養(yǎng)育屬于自己的孩子。人類不過是提前預(yù)防了一下，直接在他們開始性行為之前就“防患于未然”，因此才保證了其基因的延續(xù)性。
所以對于婚前女人是不是“處女”男人們十分在意，也因此作為衡量女人道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代社會，女性更多地參與到社會生活中來，她們在家庭中的地位也在逐步提高……
一些古代的阻礙女性追求平等、幸福的環(huán)境已經(jīng)沒有了，現(xiàn)在在一線城市，婚前同居行為已經(jīng)成為一種常態(tài)，試婚行為也屢見不鮮。似乎在人們的心目中只要不違法，不影響其他人，和誰發(fā)生性關(guān)系都無可厚非，只要女人能自己承擔(dān)代價。
在這樣的環(huán)境里，男人的“處女論”事實上是很沒有市場的。從這個角度說，劇中應(yīng)勤的反應(yīng)就很奇怪，至少他沒有看清當(dāng)下的社會現(xiàn)狀。
或許我們可以這樣理解，婚前性行為在當(dāng)今社會已經(jīng)不是一個不可以觸碰的禁區(qū)，只要雙方出于真正感情而進行的交往都是應(yīng)該被認(rèn)可的。
至于有些人根深蒂固的“情結(jié)”，那也許正如劇中安迪所說“一種人注重貞操，嚴(yán)于律己，也以此條件來尋找配偶，知行合一，這是信仰?！?/p>
對，這不過就退化為某些人的個人信仰而已。
