鄭重聲明，文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。

在讀書活動(dòng)中訂閱《最后走的人關(guān)燈：論人類的滅絕》這本書時(shí)，內(nèi)心里其實(shí)不太愿意接受“人類會(huì)滅絕”這個(gè)觀點(diǎn)，畢竟書中所說的“滅絕”，并非指向常識(shí)中的某一種瀕臨滅絕的珍稀生物，而是我們“人類”。當(dāng)然，更好奇從保羅·若里翁這位法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視角，會(huì)如何剖析這個(gè)關(guān)乎全人類生存與否的話題。

這不是危機(jī)，我的小姑娘，這是滅絕！

翻開書本第一章，再一次被這句話震懾到。以至于在讀完全冊(cè)書的過程中，總隱隱覺得有一股不安的情緒，被刻意壓抑著，隨時(shí)隨刻想要爆發(fā)出來。

還記得前些年的那部《人類簡(jiǎn)史》，感覺才剛剛理順從寒武紀(jì)到昨日的人類發(fā)展史，一跳就到了研討人類危機(jī)和滅絕話題。不明覺厲！是的，這是《最后走的人關(guān)燈：論人類的滅絕》一書帶給我的直觀感受。

五個(gè)章節(jié)分別從滅絕威脅，剖析為什么我們沒有反應(yīng)，再自問我們這個(gè)物種是什么，反問人類具備防止自身滅亡的能力？最后又一次為人類哀悼。這般邏輯下的每個(gè)章節(jié)中，除了有作者自己的發(fā)現(xiàn)和看法，還大量引用了眾多專家學(xué)者的觀點(diǎn)，東扯一點(diǎn)西扯一點(diǎn)，初讀感覺內(nèi)容很細(xì)碎……可再讀，又覺得他的結(jié)論和指控犀利無比，甚而讀出了保羅·若里翁對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯的悲觀。

其實(shí)，日漸糟糕的空氣質(zhì)量，無序活動(dòng)導(dǎo)致氣溫上升，引起冰川融化海水上漲，森林耕地被城市化，人口老齡化，民生福利匱乏，人工智能替代人力帶來的恐慌……這些我們平民老百姓都能感受到，怎么能說沒有人關(guān)注到呢？只不過大多人都是短視的，會(huì)覺得“這是對(duì)將來產(chǎn)生影響的事，眼下顧不了那么多，當(dāng)下過好就行”，甚至說“管他死后洪水滔天”。

想來，保羅·若里翁是那個(gè)愿意站出來的人，正因?yàn)橐褟?qiáng)烈地意識(shí)到人類已經(jīng)處于滅絕的邊緣，才創(chuàng)作了這本副標(biāo)題是“論人類的滅絕”的著作。

他通過文字向世人發(fā)出質(zhì)問:為何至此為止，我們?nèi)祟悰]有反應(yīng)和行動(dòng)？很遺憾的是，從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)追求盈利的傾向，大多數(shù)人即便在驚訝于發(fā)現(xiàn)自己正處于資源枯竭（包括礦產(chǎn)資源、能源、水資源、氣候資源等）時(shí)，卻仍然可以無動(dòng)于衷地試圖尋找更多的商業(yè)利益。

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他并沒有像大多數(shù)追求經(jīng)營(yíng)結(jié)果的人那樣去主張經(jīng)營(yíng)利益獲得，還在書中大量引用了黑格爾、弗洛伊德、尼采等人的觀點(diǎn)，認(rèn)為威脅著人類生存的危機(jī)主要有三方面：環(huán)境危機(jī)，復(fù)雜性危機(jī)，經(jīng)濟(jì)與金融危機(jī)。再結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)體面臨的增長(zhǎng)困境，大膽剖析了在追求盈利之下忽略環(huán)境、資源問題，會(huì)對(duì)我們賴以生存的環(huán)境產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)破壞。

滅絕和爆發(fā)，本就同宗；衰退和增長(zhǎng)亦是同源。關(guān)鍵是，我們是否看清了變化背后真正的線索。正如主流經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)由一群被稱為經(jīng)濟(jì)人的理性個(gè)人組成的，通過理性選擇稀缺資源來最大化個(gè)人財(cái)富?！睘榱俗非罄?，已經(jīng)出現(xiàn)外部性無從考量，環(huán)境等外部性代價(jià)無人承擔(dān)的突出問題。就好比氣候危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、資源危機(jī)變得更為迫切的今天，一些資本、項(xiàng)目、機(jī)構(gòu)依舊通過排污權(quán)交易獲得了很高的估值。經(jīng)濟(jì)爆發(fā)和增長(zhǎng)所付出的代價(jià)，恐怕就是我們即將面臨的人類衰退和滅絕。

我們下這決心拯救人類這個(gè)物種了嗎？能做到嗎？受困于經(jīng)濟(jì)體增長(zhǎng)困境的人類，顯然還沒有為面對(duì)人類物種滅絕這樣的危險(xiǎn)做好準(zhǔn)備。

不由追溯過往，人類的文明算得上是一場(chǎng)耗時(shí)幾萬年的“出走”。大約20-30萬年前，現(xiàn)代人類的祖先“智人”在非洲誕生，一直在非洲生存、繁衍和進(jìn)化。直到大約7萬年前，因非洲的氣候越來越干燥，食物越來越短缺，水源越來越稀少。面對(duì)這一環(huán)境變化下，一部分人，選擇了“留守”，少部分人選擇了“出走”。他們開始大規(guī)模遷徙，先從紅海南部的海峽，進(jìn)入阿拉伯半島，然后，向西遷徙到歐洲，向東遷徙到南亞和東亞，最終找到了更廣闊的生存之地，繼續(xù)生存、繁衍、進(jìn)化了幾萬年。接下來的2萬年前最后一個(gè)冰河時(shí)期，又因大量冰川被鎖定，海平面下降，連接亞洲和美洲的白令海峽露出水面形成一個(gè)“陸地橋”時(shí)，一部分人類選擇了繼續(xù)“出走”，沿著陸地橋，從亞洲走到北美，向南遷徙，直到中美和南美……

再看回當(dāng)前，人類文明發(fā)展中的“留守”和“出走”，顯然不能解決當(dāng)下問題，而用數(shù)字邏輯、純利潤(rùn)邏輯這些經(jīng)濟(jì)精英主導(dǎo)的招數(shù)，更無力去拯救人類的“滅絕”。在資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、氣候危機(jī)，以及社會(huì)層面的金融危機(jī)、增長(zhǎng)困境、社會(huì)危機(jī)（人口老齡化、公民社會(huì)福利匱乏、移民安置問題及因此帶來的社會(huì)排斥等）面前，自由主義意識(shí)形態(tài)給出的藥方依舊是修補(bǔ)性的，其內(nèi)核依然是依托市場(chǎng)調(diào)節(jié)，再加上社會(huì)機(jī)制來予以修復(fù)，還有就是技術(shù)進(jìn)步，可以讓富裕階層、知識(shí)階層實(shí)現(xiàn)生物學(xué)意義上的永生。

可是，“物競(jìng)天擇”這個(gè)持續(xù)的過程從來沒有停止過，“物”一直沒有停止過“競(jìng)”，“天”也一直沒有停止過“擇”。于大自然而言，淘汰掉一切行不通的并在以后重新開始，是理所當(dāng)然，因?yàn)闊o限的時(shí)間和空間完全由它掌握，大滅絕之后是新的開始，一切都會(huì)孕育出新的萌芽，由此而產(chǎn)生的組合數(shù)量幾乎是無限的。不敢想象，當(dāng)人類壽命提高到福利制度無法支撐的高度，人本身也可能成為一種負(fù)擔(dān)時(shí)，經(jīng)濟(jì)體致力于推動(dòng)的替代人類崗位的人工智能、機(jī)器人……某一天，“人類”這個(gè)物種消失了，大自然就不會(huì)再次創(chuàng)造“人類”了。

瑟瑟發(fā)抖……真希望認(rèn)同保羅·若里翁觀點(diǎn)的朋友都讀一讀這本書。

只有認(rèn)識(shí)自己，才能擺脫人類親手制造的厄運(yùn)。在關(guān)燈之前，請(qǐng)行動(dòng)起來！