導(dǎo)讀：

1、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

2、拿不到結(jié)果是因?yàn)槿狈?zhí)行力

3、知行合一才是達(dá)成目標(biāo)的途徑

01

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

????明明知道很多道理，卻依然過(guò)不好這一生。這是很多人的人生寫(xiě)照，尤其是那些愛(ài)看書(shū)，愛(ài)學(xué)習(xí)，卻最終沒(méi)有獲得結(jié)果人的感嘆。

我們從上學(xué)時(shí)就存在這種問(wèn)題，上課時(shí)，感覺(jué)自己這個(gè)知識(shí)點(diǎn)懂了，會(huì)了，但是一遇到題目就不會(huì)了，或者題目稍微一變，我們就不會(huì)做了。這就不是真正的懂了，而是一知半解。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”?？磿?shū)、學(xué)習(xí)如果沒(méi)有將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到工作和生活中，就不能算是真正的學(xué)到了，掌握了。理論和實(shí)踐是有差距的，世界是一直在變化中的，以前的知識(shí)可能是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不見(jiàn)得適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)工作和生活的需要，需要在執(zhí)行中去校正理論和實(shí)踐的差距。

題目中前半句“為什么道理都懂”不見(jiàn)得是真正的懂，可能是表面的懂，或是一知半解。?

做學(xué)問(wèn)其實(shí)是不像看書(shū)那么簡(jiǎn)單，看書(shū)如果不應(yīng)用于生活，不考試，只是陶冶情操，可能短時(shí)間是見(jiàn)不到效果的。真正地做學(xué)問(wèn)是研究事物的本質(zhì)，尋找更好的方法，是要?jiǎng)?chuàng)新，要從實(shí)踐中去尋找答案，即使書(shū)中已經(jīng)給了答案，我們也要在實(shí)踐中驗(yàn)證一遍。

02

拿不到結(jié)果是因?yàn)槿狈?zhí)行力

達(dá)不成目標(biāo)是因?yàn)槿狈?zhí)行力。日本軟銀公司董事長(zhǎng)孫正義說(shuō)過(guò)：三流的點(diǎn)子加一流的執(zhí)行力，永遠(yuǎn)比一流的點(diǎn)子加三流的執(zhí)行力更好。人們不可能通過(guò)思考而養(yǎng)成一種新的實(shí)踐習(xí)慣，而只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)會(huì)一種新的思考方式。

時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們學(xué)到的知識(shí)和道理都需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)是否正確，是否適合自己？想法再好，沒(méi)有執(zhí)行力，也是空中樓閣。理論再正確，不用于知道工作和生活，就沒(méi)有意義。

大部分人沒(méi)有獲得自己想要的結(jié)果，是不愿付出，或者付出沒(méi)有達(dá)到結(jié)果的要求。很多人之所以不去執(zhí)行自己的計(jì)劃，踐行自己的想法，是因?yàn)槲冯y情緒。嘴上說(shuō)說(shuō)多容易，但是真正投入實(shí)踐既費(fèi)時(shí)間，也費(fèi)精力，如果看不到短期效果，很多人就會(huì)選擇放棄。

比如我們整天講要換位思考，要理解別人，但是具體到工作上，大部分是屁股決定腦袋，是根據(jù)自己的利益決定是否要換位思考。還有一種缺乏執(zhí)行力，是因?yàn)閴毫蛘咄屏Σ粔?，覺(jué)得自己不需要那么努力。比如很多人知道看專(zhuān)業(yè)書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有幫助，但是看專(zhuān)業(yè)書(shū)枯燥無(wú)味，短期未必有效果，缺乏正反饋，他們就不愿去看，但是如果用槍逼著，不看書(shū)就要槍斃，估計(jì)所有人都會(huì)去看。

又或者鼓勵(lì)員工看書(shū)的方法，看完書(shū)、通過(guò)考試，可以獲得百萬(wàn)大獎(jiǎng)，也會(huì)激勵(lì)很多人去看書(shū)做題。

也有一部分是格局不夠，眼光短淺。格局大的人懂得規(guī)劃自己的未來(lái)，知道自己未來(lái)五年、十年需要達(dá)成的目標(biāo)，需要學(xué)習(xí)的能力，他們就會(huì)提前儲(chǔ)備這些知識(shí)和能力。格局小的人只看眼前，能不能立即獲得效果，得到好處，不能那我就不學(xué)。

越是優(yōu)秀的人，越懂得學(xué)習(xí)、提高自己能力的重要性；而越是平庸，需要去學(xué)習(xí)的人反而在浪費(fèi)時(shí)間在短期行為上。

無(wú)論從歷史上看，還是從現(xiàn)實(shí)生活中了解，很多人的成功，也有很多運(yùn)氣的成分，馬化騰差點(diǎn)把QQ賣(mài)掉，因?yàn)闆](méi)人愿意出高價(jià)買(mǎi)，才有了現(xiàn)在的騰訊。華為在創(chuàng)立初期，也是困難重重，如果華為08交換機(jī)研發(fā)不成功，任總可能就跳樓了。困境和壓力反而從激發(fā)人的執(zhí)行力。

很多人下崗了，才想起創(chuàng)業(yè)。如果你的生活沒(méi)有壓力，你就不會(huì)想著去奮斗，人都是有惰性的，誰(shuí)愿意像苦行僧一樣生活，有時(shí)執(zhí)行力是逼出來(lái)的。

馬云說(shuō)過(guò)：晚上想想千條路，早晨起來(lái)走老路。因?yàn)槔下泛米?，是自己的舒適圈。但是要想獲得自己想要的結(jié)果，就需要踐行，需要強(qiáng)大的執(zhí)行力，強(qiáng)大的自律能力。

03

知行合一才是達(dá)成目標(biāo)的途徑

王陽(yáng)明先生創(chuàng)建了“陽(yáng)明心學(xué)”。陽(yáng)明心學(xué)的核心在于三個(gè)觀點(diǎn)：

一是心即理，為世界觀；二是致良知，為價(jià)值觀；三是知行合一，為方法論。

他認(rèn)為知者行之始，行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)工夫，知行不可分作兩事。他強(qiáng)調(diào)知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！爸泻弦弧彼枷?，既有王陽(yáng)明基于事上磨煉的體悟，也是他思考社會(huì)現(xiàn)狀、應(yīng)對(duì)時(shí)代困境的成果。一個(gè)人要認(rèn)識(shí)一個(gè)事件，只有去做了，才能知道，即“事上練”。

提升認(rèn)知分為三個(gè)層級(jí)：信息、知識(shí)和技能。最差的學(xué)習(xí)者只接收信息，貪多求廣；好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)者看重知識(shí)，以記憶為目標(biāo)；高手磨煉技能，要求日日精進(jìn)。信息、知識(shí)和技能不沖突，只不過(guò)技能是終點(diǎn)，前兩者是邁向這個(gè)終點(diǎn)的路與橋。我們從信息中提取知識(shí)，通過(guò)大腦的加工，形成自己的獨(dú)特理解，借用古典老師的話“萃取形成自己的知識(shí)晶體”，在未來(lái)知識(shí)調(diào)用時(shí)，快速獲取使用。將知識(shí)應(yīng)用到行動(dòng)中去，不斷提升我們的執(zhí)行力，做到知行合一。

人生沒(méi)有規(guī)劃不行，就像沒(méi)有方向的旅行。有了規(guī)劃，沒(méi)有強(qiáng)大的執(zhí)行力，規(guī)劃只能停留在規(guī)劃層面，變不成現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)不了我們的理想。

人生要想獲得真正的成功，就要不斷豐富自己的知識(shí)，增加自己的見(jiàn)識(shí)，提高自己的執(zhí)行力，要“學(xué)中做”和“做中學(xué)”，“實(shí)踐出真知”，通過(guò)不斷深入思考，提升個(gè)人的認(rèn)知，用認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

總結(jié)一下，我們?yōu)槭裁锤杏X(jué)道理都懂，但是就是做不到，實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)，是因?yàn)槲覀儾皇钦娑?，而是一知半解，沒(méi)有實(shí)踐驗(yàn)證。要想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就要提高自己的執(zhí)行力，做到知行合一，這樣才是真的知，真的行，才能既懂道理，也拿到結(jié)果。

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