如果不是五維商業(yè)教練實(shí)戰(zhàn)營(yíng)，我想自己是不會(huì)開(kāi)啟這本書(shū)的
同時(shí)，也因?yàn)槲寰S商業(yè)教練實(shí)戰(zhàn)營(yíng)，通過(guò)《管理者而非MBA》的閱讀，收獲良多
本書(shū)的作者，明茨伯格說(shuō)，商學(xué)院和MBA課程的錯(cuò)誤有三個(gè)：它以錯(cuò)誤的方式，培養(yǎng)了錯(cuò)誤的對(duì)象，造成了錯(cuò)誤的結(jié)果。本書(shū)開(kāi)篇就以旗幟鮮明的態(tài)度，圍繞上述三個(gè)錯(cuò)誤，進(jìn)行了很多的闡述，初初看來(lái)有些辛苦，因?yàn)榇蟛糠质亲约何丛?jīng)歷過(guò)的，屬于被告知的內(nèi)容。同時(shí)非常好奇在作者否定掉某些內(nèi)容之后，他所主張和提倡的是什么~
閱讀過(guò)程中，邊記錄有共鳴和受觸發(fā)的內(nèi)容，邊尋找著來(lái)滿足自己的好奇心~
教育無(wú)法將生活經(jīng)驗(yàn)灌入一個(gè)具備天賦的“容器”里，就算是有領(lǐng)導(dǎo)潛力的容器也不行。
老師要是在教學(xué)中認(rèn)為自己懂得多的話，就會(huì)阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)校教育是一種“幫促”式的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)比傳授知識(shí)更為重要。我們的目標(biāo)是創(chuàng)建一個(gè)環(huán)境，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)如何解決困難而復(fù)雜的問(wèn)題……學(xué)生們體會(huì)到做出判斷、進(jìn)行決策和擔(dān)當(dāng)責(zé)任是什么樣的感覺(jué)。
成功更多依賴于管理者幫助其他人做了什么，而不是取決于作為資源分配者和決策制定者的他們自己做了什么。
當(dāng)一個(gè)鐘擺在某個(gè)方向擺得太遠(yuǎn)的時(shí)候，慣性往往會(huì)使它向反方向擺回去。
在外面的世界里并沒(méi)有清晰的規(guī)則，在外面的天空里也沒(méi)有一部巨大的計(jì)算機(jī)來(lái)告訴你誰(shuí)勝誰(shuí)敗。有些公司之所以取得成功，是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造出了新的規(guī)則，另外一些則是因?yàn)樗麄儽雀?jìng)爭(zhēng)者更加謹(jǐn)慎地應(yīng)用舊的規(guī)則。
信心-能力=傲慢，有信心沒(méi)有能力就會(huì)導(dǎo)致傲慢
作者提出了關(guān)于管理教育的8點(diǎn)建議：
1.管理教育應(yīng)該限定在實(shí)踐中的管理者的范圍內(nèi)
2.課堂應(yīng)該把管理者的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到他們的教育當(dāng)中
3.洞見(jiàn)性的理論有助于管理者理解他們的經(jīng)驗(yàn)
4.從概念性見(jiàn)解的角度對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深思熟慮的反思是管理學(xué)習(xí)的關(guān)鍵
5.“分享”他們的能力會(huì)提高管理者對(duì)于他們的時(shí)間的留意程度
6.除了課堂上的反思，還要從對(duì)于組織的沖擊中得到學(xué)習(xí)
7.上述所有建議都應(yīng)該被融合到一個(gè)“有經(jīng)驗(yàn)的反思”的過(guò)程當(dāng)中
8.課程、結(jié)構(gòu)和教師隊(duì)伍相應(yīng)地要從支配的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活的促進(jìn)
學(xué)習(xí)并不是行動(dòng)，而是對(duì)行動(dòng)的反思，我們需要站得高看得遠(yuǎn)的行動(dòng)者，我們更需要能夠在行動(dòng)中反思的行動(dòng)者。人們需要有好奇心、警覺(jué)感和投入性。是啊，如果沒(méi)有好奇心，怎會(huì)投入精力去探索；如果沒(méi)有警覺(jué)感（我理解是覺(jué)察力），怎會(huì)留意/注意到需要反思的點(diǎn)。
學(xué)習(xí)不是行動(dòng)，而是對(duì)行動(dòng)的反思，好比復(fù)盤(pán)，是對(duì)之前行動(dòng)/動(dòng)作的一個(gè)復(fù)習(xí)和總結(jié)，是反思，也是又一次的學(xué)習(xí)?？吹竭@里，我想起了教練對(duì)話練習(xí)中的觀察員角色和互相照鏡子，尤為地喜歡這種真實(shí)的、照見(jiàn)彼此未知的方式。同時(shí)想起了目前商業(yè)助推項(xiàng)目中的每次復(fù)盤(pán)，趁熱打鐵的總結(jié)、反饋和向前一步的共創(chuàng)，N+1，很棒~(yú)
教與學(xué)
我們隨時(shí)做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，盡管我并不喜歡人家來(lái)教我。
當(dāng)人們無(wú)暇顧及的時(shí)候，我正在觀察學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的。
我需要被安排在一群人面前講述一些我喜歡的事情。
由于某特殊天性，教學(xué)在它的主題和目標(biāo)兩方面都是千篇一律的。另一方面，學(xué)習(xí)則是自由解放的。
學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過(guò)程，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者把學(xué)到的東西拼湊起來(lái)。
我們痛恨教學(xué)，我們熱愛(ài)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是自己的事情，主動(dòng)學(xué)習(xí)是滿足自己的需求，被動(dòng)學(xué)習(xí)滿足的是他人的需求
希望培養(yǎng)真正管理者的教授的10條原則
1.2.3. 不要把課時(shí)塞滿。不要把課時(shí)塞滿。不要把課時(shí)塞滿。
4.為每次課程安排額外的一個(gè)小時(shí)，但是在“指導(dǎo)者”到來(lái)之前不要告訴他們。
5.少傳授：參與者們需要從彼此身上學(xué)到的東西，至少和他們要從教授那里學(xué)到的東西一樣多。（這在于他們學(xué)了什么，而不是我們教了什么）
6.讓參與者們按照他們自己的時(shí)間安排來(lái)處理那些概念
7.做到靈活即便；讓良好的討論持續(xù)下午：如果有必要的話，刪掉那些被認(rèn)為是“表面上的”的東西。
8.9.10.傾聽(tīng)。傾聽(tīng)。傾聽(tīng)。
作者把重要的事情，說(shuō)了三遍
相比起來(lái)，人們更喜歡的是自己發(fā)現(xiàn)、自己找到的一些東西，而不是被告知的或者是他們的建議等。越來(lái)越多的培訓(xùn)/學(xué)習(xí)中，采用體驗(yàn)式或者做中學(xué)的形式，參與者們除了被告訴/被教些什么，還有更多的方式去吸取和學(xué)習(xí)，比如8*MI，每個(gè)人都有適合自己的、或者更擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方式。
一個(gè)臨終的農(nóng)夫告訴他的孩子們，田地里埋著一筆財(cái)富。他們所要做的就是把它挖出來(lái)。在他死后，他們的田里挖了又挖。他們始終沒(méi)有找到那筆財(cái)富。但是他們的挖掘改善了土地的狀況，所以過(guò)上了舒適的生活。在管理教育的土地上，我們需要大量的挖掘。
書(shū)中處處可見(jiàn)作者強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐良性結(jié)合的實(shí)踐學(xué)派，他提出管理是一種技藝，加在科學(xué)、藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，構(gòu)成他的管理三元論。有效的管理同時(shí)需要這三種東西，不一定要以完美的平衡形式存在，但確實(shí)需要彼此支持。藝術(shù)鼓勵(lì)創(chuàng)造性，最終產(chǎn)生“洞察”和“遠(yuǎn)見(jiàn)”。藝術(shù)頂點(diǎn)標(biāo)注“自我中心主義”，說(shuō)明藝術(shù)很自我?？茖W(xué)通過(guò)系統(tǒng)分析和評(píng)估，提供秩序。科學(xué)頂點(diǎn)標(biāo)注“計(jì)算型”，說(shuō)明人際關(guān)系會(huì)失去人性。技巧則以實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)形成聯(lián)系。技巧頂點(diǎn)標(biāo)注“冗長(zhǎng)乏味”，說(shuō)明可能永遠(yuǎn)也不會(huì)到經(jīng)驗(yàn)范圍之外去探索。
缺乏科學(xué)系統(tǒng)性檢驗(yàn)的藝術(shù)和技巧會(huì)導(dǎo)致紊亂的管理；缺乏藝術(shù)創(chuàng)造性想象的科學(xué)和技巧會(huì)導(dǎo)致無(wú)聊沮喪的管理；缺乏技巧經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)和科學(xué)會(huì)導(dǎo)致零散的管理；有效的管理傾向于在三角形內(nèi)部發(fā)生。
1.愿景型風(fēng)格：富有藝術(shù)性，但扎根于經(jīng)驗(yàn)，受一定水平的科學(xué)分析支持。
2.解決問(wèn)題的風(fēng)格：主要是技巧和科學(xué)的結(jié)合，依賴一定的洞察能力。
3.參與的風(fēng)格：以人為本，技巧性為主，也有足夠藝術(shù)使它趣味盎然，有足夠科學(xué)使它可以實(shí)施。
在這樣的理念下，作者和partners創(chuàng)建了一個(gè)新穎的模式——IMPM國(guó)際管理實(shí)踐碩士，致力于改變管理教育的過(guò)程，幫助人們成為更有效的管理者，進(jìn)而成為更智慧睿智的人——更加的深謀遠(yuǎn)慮、練達(dá)融通和積極參與
一個(gè)有效的管理者所做的一切都像三明治一樣，被夾在腳踏實(shí)地的行動(dòng)和頭腦的反思之間。沒(méi)有行動(dòng)的反思是消極被動(dòng)的，沒(méi)有反思的行動(dòng)是欠缺考慮的。 有效的管理者在反思和行動(dòng)的接軌處（兩者交匯之處）發(fā)揮作用。作者提出反思和行動(dòng)是關(guān)于人們與他們之間的關(guān)系，關(guān)于受到管理的組織，關(guān)于這個(gè)組織周圍的世界、即情境；同時(shí)把這三個(gè)主題，歸納為合作、分析、練達(dá)3種心模。IMPM項(xiàng)目的核心，即是圍繞這5種心模設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)，即管理自我的反思心模、管理組織的分析心模、管理情境的練達(dá)心模、管理關(guān)系的合作心模、管理變革的行動(dòng)心模。
IMPM的目標(biāo)在于創(chuàng)造練達(dá)化的管理者：參與者的身份像他們的文化一樣多元化；由于管理實(shí)踐與環(huán)境有關(guān)，因此教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式必須適應(yīng)不同的需求——這樣作為個(gè)人反思與共享反思的焦點(diǎn)就集中在學(xué)習(xí)上了；人的自我被看做是一個(gè)在與其他人的關(guān)系中發(fā)生的過(guò)程和事件的結(jié)合體；學(xué)習(xí)被看做是互動(dòng)性的，扎根于人際關(guān)系之中
看到管理關(guān)系的合作心模時(shí)，特別有feel，在昨天的商業(yè)教練項(xiàng)目后，我們也對(duì)九宮格中srd格的relationship(關(guān)系/原因)進(jìn)行了討論，首先我依然想表達(dá)的是，每一次復(fù)盤(pán)都是那么有意義和好玩(玩→帶著好奇心，發(fā)現(xiàn)更多和覺(jué)察更多)，都是那么得N+1~
Relationship，是九宮格里最核心的部分，字面意思翻譯過(guò)來(lái)是關(guān)系，用在教練對(duì)話中，會(huì)問(wèn)“……是怎樣的意義，原因”等等，透過(guò)強(qiáng)有力發(fā)問(wèn)，教練激發(fā)客戶找到目標(biāo)背后的價(jià)值和意義，進(jìn)而賦能客戶，產(chǎn)生動(dòng)力或稱為內(nèi)驅(qū)力
世界上任何的人事物，都是某個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成單元。一件事物，可以同時(shí)是多個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成單元；一個(gè)系統(tǒng)也可以是一個(gè)更大的系統(tǒng)的一個(gè)部分。一個(gè)人本身也是一個(gè)系統(tǒng)，由很多器官組成，又由很多系統(tǒng)組成每個(gè)器官的這個(gè)小系統(tǒng)。我們所處的環(huán)境(內(nèi)/外)是如此得龐大，在這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)里面，我和自己的關(guān)系是怎樣的？我和他人的關(guān)系是怎樣的？我和外界的關(guān)系是怎樣的？厘清了這些，才能找到那個(gè)真正想要的，而這背后深層的底層邏輯就是你好、我好、世界好，即三贏，三贏也就是邏輯層次中“系統(tǒng)”層次看待問(wèn)題了
環(huán)境復(fù)雜而重要，脫離環(huán)境/情境的學(xué)習(xí)和管理，或是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)話，也是虛無(wú)縹緲的。我們的客戶所處的環(huán)境/關(guān)系是怎樣的，最知道的是客戶本人，So保持好奇心，帶著欣賞心，用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去探索、激發(fā)和共創(chuàng)吧~
最后用作者的話來(lái)總結(jié)和收尾：人的自我被看做是一個(gè)在與其他人的關(guān)系中發(fā)生的過(guò)程和事件的結(jié)合體；學(xué)習(xí)被看做是互動(dòng)性的，扎根于人際關(guān)系之中
