《哀牢山》是一本縣級(jí)雜志，初次看到是在弼馬瘟辦公室里。簡(jiǎn)單的翻看了下彩頁，其余內(nèi)容隨便掃了一眼，也沒什么記憶。今天在朋友茶室里又看到此刊物，甚是好奇，得以了解一，二。

想不到在我們這樣一個(gè)以吃，喝見長(zhǎng)的小縣城，居然還有那么多能書善畫者，實(shí)在出乎意料，還真有點(diǎn)“埋在深山無人問，一舉成名天下知”的味道。但粗略看完幾期后，總覺有點(diǎn)怪怪的。好像我看到的是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)資料，單調(diào)的工作報(bào)告，而不是“七葷八素”的文學(xué)雜志。嚴(yán)肅，格式化的版面設(shè)計(jì)，倒是符合七，八十年代不茍言笑，中規(guī)中矩的風(fēng)格。民俗文化，詩(shī)歌，民間民族小說，“鐵三角”般的版本內(nèi)容，似乎有堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖的理念與執(zhí)著。這讓我想起了義烏的旅游小商品，其商品幾乎占據(jù)了全國(guó)的旅游景點(diǎn)市場(chǎng)，每個(gè)景點(diǎn)所銷售的紀(jì)念品大多雷同。其雷同，不再是巧合，而是跟風(fēng)隨潮。不同的景點(diǎn)，一樣的紀(jì)念品，一樣的宣傳包裝。

在旅游大潮的沖擊下，使得每個(gè)地方都不忘了包裝，宣傳自已。以至于每個(gè)酒店，飯館都擺放有當(dāng)?shù)氐男麄鲀?cè)。按說這樣的考慮非常人性化，按圖索驥，足不出戶就可了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，盡覽湖光山色。但有的地方還非得附庸風(fēng)雅一把，用文化來裝飾自已，以為戴上眼鏡就是知識(shí)分子(其實(shí)現(xiàn)在好多小姐都戴眼鏡，不知是不是受到小姐的啟發(fā))，以為編寫幾本雜志，就有了文化氣息。而且非得弄點(diǎn)遠(yuǎn)古神話，來忽悠外人增加自己的底氣。總愛是用原始，落后，自然，生態(tài)來凸顯自己的特色(尤其是邊疆省份)。不知道這是進(jìn)步還是落后，是質(zhì)樸還是愚昧。

對(duì)《哀牢山》雷同的刊物而言: 民俗文化，是反應(yīng)每個(gè)民族日常生活，精神追求的一種形式，其內(nèi)容自是不可缺少。而民間民族傳說的故事，全國(guó)似乎永遠(yuǎn)只有一個(gè)主題:萬惡的地主老財(cái)，土司王候，總是想方設(shè)法欺詐黎民百姓。孤苦的放牛娃，美麗善良的姑娘，勤勞勇敢的小伙總是演繹一段段凄美的愛情故事。村村都有劉三姐，寨寨都出阿詩(shī)瑪，五朵金花隨處是。這樣的民俗故事豈不跟義烏旅游紀(jì)念品，一樣，一樣，還真是足不出戶便知天下事。

八億人民，八個(gè)榜板戲。在那物質(zhì)精神極度匱乏的年代，伴隨著:啊！呀！哦！聲，徐志摩，汪國(guó)真揮揮手而來。不帶走一片云，卻帶走了無數(shù)少男少女浪漫的情懷，恰如一夜春風(fēng)，吹醒了多少詩(shī)人的夢(mèng)想。我們可以回憶那質(zhì)樸，純真的年代。可以暢想個(gè)性，另類的今朝?？梢猿磷斫?jīng)典，但不能總迷念于回望經(jīng)典中，經(jīng)典也有保質(zhì)期。不同年代，不同思維，不同追求。所以我們不能總強(qiáng)迫孩子看四大名著，朗經(jīng)誦詞，揮毫聽?wèi)?。文化也潮流，潮進(jìn)則進(jìn)，潮退則退。

或許世間:

本無優(yōu)秀的刊物，只有忠實(shí)的讀者。

本無偉大的作者，只有不朽的思想。