? 正念修習(xí)本為佛學(xué)的根基之一。然而當(dāng)它和西方心理學(xué)結(jié)合之后，就被相當(dāng)多的人視為精神體操，在當(dāng)今的社會越來越受到推崇。本文以及后續(xù)文章將向讀者介紹佛學(xué)中的心理療法——正念。

“正念”的意思

先來說說“念”的意思。

首先，念，指注意力。也就是說，把意識放在某一事物上所獲得的印象。

其次，念也是記憶。經(jīng)過注意力感知后，關(guān)于事物的特征儲存進大腦里變成了記憶和經(jīng)驗。

也就是說，念，實際指的是覺知，然后生成記憶的過程。這是我們做任何智力活動的基礎(chǔ)。

那何為“正”呢？指的是修正“念”的過程。雖然我們通過覺知獲得了記憶和經(jīng)驗，但這些記憶經(jīng)驗，受感情、思維、智力的影響，往往會形成扭曲，甚至和事實完全向反。所以，要修正“念”，以獲得正確的清晰的認(rèn)知基礎(chǔ)。

那怎樣才算修正了“念”呢？佛經(jīng)《大念處經(jīng)》中說，“念必須不間斷地專注所緣，而且念茲在茲，不眷戀過去，不攀附未來，系念于當(dāng)下”。

“念茲在茲”，就是必須保持清晰的觀照，清清楚楚的覺察當(dāng)下所在的狀態(tài)，專注于當(dāng)下所在。比如說，吃飯時，吃飯就是最重要的事情。走路時，走路就是最重要的事情。

“念念分明”，就是有意識的覺察，全身心的留意自己感受。比如說吃飯時專心地吃飯，通過自己的五感，清晰地留意到飯菜的顏色，氣味，口感；盛飯菜器皿的形狀質(zhì)地；周圍的環(huán)境；自己在吃飯時的感覺和心境等等。而不是在想當(dāng)天已完成的工作，接下來要做的事兒。也不會感受到對工作或財務(wù)的擔(dān)憂，家人和同事的不滿等等。

因此我們可以把正念從兩個方面來理解:

念茲在茲:清晰地覺察當(dāng)下的狀態(tài)，把注意力專注于關(guān)照的對象。

念念分明:主動地清楚地去感受和體驗當(dāng)下的過程。

本文講了佛學(xué)中正念的基本概念，下一篇文章將講述佛學(xué)中的四念處，以及如何用四念處修行法來培養(yǎng)正念與智慧。歡迎關(guān)注。感興趣，點左下角給顆紅心就行。