? ? ? ? 美國(guó)著名的心理學(xué)家米卡爾曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的“糖果實(shí)驗(yàn)”。實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是一群四歲的孩子。米卡爾將他們留在一個(gè)房間里，發(fā)給他們每人一顆糖，然后告訴他們：“我有事情要出去一會(huì)兒，你們可以馬上吃掉糖，但如果誰(shuí)能堅(jiān)持到我回來(lái)的時(shí)候再吃，就能得到兩塊糖。”他離開(kāi)后，大概有百分之三十的孩子因?yàn)榻?jīng)受不住糖果的誘惑而吃掉了糖；有一部分孩子一再猶豫，等待，但稍后還是忍不住將糖果塞進(jìn)了嘴里；而另外一部分孩子卻通過(guò)做游戲、講故事甚至假裝睡覺(jué)等方式抵制誘惑，堅(jiān)持了下來(lái)。20分鐘后，米卡爾回到房間，堅(jiān)持到最后的孩子又得到了一塊糖。數(shù)年后，這些孩子在中學(xué)畢業(yè)時(shí)又接受了一次評(píng)估，結(jié)果表明，4歲時(shí)能夠耐心等待的孩子在校表現(xiàn)更為優(yōu)異，他們學(xué)習(xí)能力較好，無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)、邏輯推理、集中精力、制訂并實(shí)踐計(jì)劃、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等都比較好。更讓人意外的是，這些孩子的入學(xué)考試成績(jī)普遍較高；而最迫不及待吃掉糖果的那三成孩子，則成績(jī)最差。實(shí)驗(yàn)者跟蹤研究了14年后，發(fā)現(xiàn)前后兩種孩子差異非常顯著。堅(jiān)持下來(lái)、自制能力強(qiáng)的孩子社會(huì)適應(yīng)能力連強(qiáng)，較為自信，人際關(guān)系也較好，也較能面對(duì)挫折，會(huì)積極的迎接挑戰(zhàn)，不輕言放棄。相反，那些自控力差的孩子怯于與人接觸，優(yōu)柔寡斷，容易因挫折而喪失斗志，經(jīng)常否定自己，遇到壓力容易退縮或不知所措，更容易嫉妒別人，更愛(ài)計(jì)較，更容易發(fā)怒且常與人爭(zhēng)斗。
? ? ? ? 由此，我們可以看到，一個(gè)人若想成功，跟他能否控制住自己的欲望有非常密切的關(guān)系。奧地利著名精神分析專家西格蒙德.弗洛伊德認(rèn)為：人之為人，首先是一個(gè)生物體，人的一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物性的本能沖動(dòng)，人類自然是擁有豐富的欲望的群體。而人分為本我（潛意識(shí)具有的最為原始的滿足欲望）、自我、超我（將最原始的欲望壓制下去）三部分，過(guò)于追求“超我”完全壓制欲望可能會(huì)適得其反，造成心理變態(tài)；“自我”則是處于本我與超我中間狀態(tài)，通過(guò)協(xié)調(diào)兩個(gè)方面，依照現(xiàn)實(shí)情況，采取適當(dāng)措施，增強(qiáng)自制力，合理控制并滿足適當(dāng)?shù)挠?jīng)常修剪自己的欲望，從而走向成功。
? ? ? ? 《禮記》中有云：“飲食男女，人人大欲存焉?！边@是每一個(gè)人，上自帝王，下自百姓，人人皆有欲望。人沒(méi)有欲望無(wú)法生存和進(jìn)步，而有了太多欲望卻會(huì)讓自己永遠(yuǎn)陷入矛盾與煩惱中，它是最純潔的也是最卑劣的。欲望是把雙刃劍，處理好了是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，處理不好就成了萬(wàn)惡之源。心理學(xué)上有句名言：人類的一切痛苦來(lái)源于人的欲望，因?yàn)橛麩o(wú)窮無(wú)盡，它會(huì)生長(zhǎng)。明代的《解人頤》中有一篇文章，形象描述了人類欲望無(wú)止境：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西?！?/p>
? ? ? ? 司馬遷在其巨著中寫道：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”縱觀人的一生，人們都在圍繞著利（欲望）這個(gè)圓點(diǎn)，不停的做著圓周運(yùn)動(dòng)，追求的東西多了，這個(gè)圓就大一些，人也就跑得累一些；追求的東西少了，圓就小一點(diǎn)，人就會(huì)輕松不少，但無(wú)論無(wú)何，這個(gè)圓總是存在的。我們要過(guò)得輕松、快樂(lè)些，就要克制自己過(guò)份的欲望，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)。一個(gè)人如果眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，就會(huì)獲得長(zhǎng)久的收獲。但在這個(gè)世界上，人最容易被很多誘惑，比如金錢的威力，地位的榮耀，名譽(yù)的光環(huán)等。如果不把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，就容易被這些東西蒙住雙眼，迷失自我。人生一世，不可太過(guò)于看重名利，只為自身享受而活就會(huì)喪失自己存在的價(jià)值。其實(shí)，一切名利，都是過(guò)眼云煙，佳人艷麗，終究會(huì)有美人遲暮的一天；功名再高，也如莊周夢(mèng)蝶，海市蜃樓一樣，到頭來(lái)只是虛幻一場(chǎng)；金錢再多，也是生不帶來(lái)，死不帶去。
? ? ? ? 人生最大的敵人是自己。人們有時(shí)像一只無(wú)意中掉入米缸的老鼠，滿目都是白花的大米，欣喜著不必辛勞出去覓食，卻不知米缸究竟有多深，吃著大米，做著美夢(mèng)，眼看著大米一天天減少，自己離缸口越來(lái)越遠(yuǎn)，卻總是舍不得抽身離去，直到有一天，缸中米已見(jiàn)底，才發(fā)現(xiàn)自己想跳也跳不出了。很多時(shí)候，人的一念之差，往往決定著一生的生死禍福，但總有一個(gè)又一個(gè)人，為錢、為權(quán)、為色、名、為利以及為口腹之欲等“欲”，為貪欲所系，不加約束，心甘情愿或不知不覺(jué)中跳入陷阱，直至身陷囹圄，失去自由，甚至失去健康和生命，身敗名裂時(shí)，才悔之晚矣。
? ? ? ? “人心不足蛇吞象”，形象地表明了人的欲望是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。我們要留一只眼看著自己，才能看見(jiàn)自己的那一顆狂野的心和無(wú)限的念欲，才能明白自己到底是誰(shuí)，才能明白這世間有什么事可為，什么事不可為。人生好似一杯水，杯子的華麗與否顯示了一個(gè)人的貧與富。杯子只是容器，杯子里的水，清澈透明，無(wú)色無(wú)味，對(duì)任何人一樣，不過(guò)在飲入生命時(shí)，每個(gè)人都由權(quán)力自主地往自己的杯子里加鹽、加糖或者其他。只要自己喜歡，這是每個(gè)人生活的權(quán)力，全由自己決定。在欲望的驅(qū)使下，你或許會(huì)不停的往杯子加入各種東西，但必須適可而止，加以克制。因?yàn)楸尤萘坑邢?，并且無(wú)論你加入了什么，無(wú)論它的味道如何，酸辣苦甜咸，最終你必須將其喝完。其實(shí)，終其一生，我們每個(gè)人所擁有的“物”，無(wú)論是有形的，還是無(wú)形的，沒(méi)有一樣是屬于自己的，那些東西，不過(guò)是暫時(shí)寄托于你，有的讓你暫時(shí)使用，有的讓你暫時(shí)保管，到了最后，物歸何主，都未可知，離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，一物也帶一走。如果過(guò)分索求，只能成為自己人生的一種負(fù)累，而它帶給我們的只有痛苦和對(duì)幸?？鞓?lè)的無(wú)從把握。
? ? ? ? 古往今來(lái)，凡是成功人士，他們往往具有一個(gè)共性特質(zhì)：善于自律，以達(dá)到目標(biāo)。常言道：“上帝要?dú)缫粋€(gè)人，必先使他瘋狂?！币馑际?，一個(gè)人，一旦失去了自制力，那么他距離滅亡的距離也就不遠(yuǎn)了。面對(duì)眼前的各種欲望的誘惑，我們要學(xué)會(huì)自律與延遲享受，努力克制欲望，不做欲望的傀儡，盡可能延遲滿足自己的欲望，提高自己控制欲望、情緒和意志的能力，要有堅(jiān)定的目標(biāo)，拒絕各種過(guò)多的欲望，堅(jiān)定地向人生目標(biāo)前進(jìn)，追求未來(lái)更多的回報(bào)，走向成功的未來(lái)。
