桃應(yīng)問(wèn)曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何?”孟子曰：“執(zhí)之而已矣?！薄叭粍t舜不禁與?”曰：“夫舜惡得而禁之? 夫有所受之也?！薄叭粍t舜如之何?”曰：“舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身?然，樂(lè)而忘天下。”

這一段是古語(yǔ)當(dāng)中非常重要的一段典故，而且一直到宋明、到晚清，學(xué)者們都在討論這段話(huà)，今天對(duì)我們也有莫大的安慰。

桃應(yīng)是孟子的一個(gè)學(xué)生。他有一天問(wèn)孟子“舜為天子，皋陶為士”，士就是法官，跟柳下惠的工作是一樣的。皋陶當(dāng)時(shí)在舜的手下做法官，他問(wèn)如果舜的爸爸瞽叟殺人了怎么辦？這個(gè)舜應(yīng)該怎么辦？你想皇帝的爸爸殺人了，天子犯法與民同罪，那舜作為一個(gè)天子，又是一個(gè)圣人，他應(yīng)該怎么處理這么一件棘手的事？

孟子說(shuō)這有什么難的。孟子說(shuō)一切東西憑良知出發(fā)，所以在他看來(lái)沒(méi)什么難的，你就做就好了。孟子說(shuō)：“執(zhí)之而已矣。”抓就行了，瞽叟殺人了 就讓皋陶抓不就行了。

桃應(yīng)說(shuō)：“然則舜不禁與？”舜難道不阻止嗎，他抓舜的爸爸呀！

孔子說(shuō)舜怎么能禁止他呢，“惡得而禁之？夫有所受之也。”人家皋陶抓瞽叟，有所受之，就是于法有據(jù)。你把這個(gè)事都已經(jīng)交給皋陶去做了，皋陶根據(jù)法令來(lái)抓這個(gè)殺人犯爸爸，這事是于法有據(jù)的，所以抓。

“然則舜如之何？”那舜怎么辦呢，這不是不孝嗎？桃應(yīng)說(shuō)，舜不孝，眼看自己的爸爸被抓，他應(yīng)該出手相救。

“舜視棄天下猶棄敝蹝也?！北舟捠鞘裁茨?？破草鞋。一雙草鞋穿破了你還留著它干嗎？不就扔了嘛。孔子說(shuō)舜把整個(gè)天下丟掉，跟丟掉一雙破草鞋一樣，他不會(huì)心疼。

所以他的辦法是什么呢？晚上劫獄，“竊負(fù)而逃”，把自己的爸爸背上就跑?！白窈I而處”，逃到偏遠(yuǎn)的海濱，去到?jīng)]有攝像頭的地方，在一個(gè)世外桃源待著。“終身?然”，一輩子高高興興，陪著自己的老爸在海邊度過(guò)終生。“樂(lè)而忘天下”，開(kāi)心、快樂(lè)、忘記了天下這件事情，這就是孟子認(rèn)為舜應(yīng)該做的事。

所以這話(huà)為什么對(duì)我們，包括對(duì)后世的很多學(xué)者都有很大的安慰作用呢？就在于當(dāng)別人看到王陽(yáng)明或者曾國(guó)藩這樣人有一番作為，有著天下眾望所歸的地位的時(shí)候，大家會(huì)覺(jué)得他特別擔(dān)心失去這一切，所以遇到任何問(wèn)題都害怕都緊張。

但是有了這段話(huà)放在這兒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了這樣的糟糕的事件沒(méi)關(guān)系?！皸壧煜氯鐥壉舟挕保鐥壠菩右粯樱揖拖胼p松，正好告老還鄉(xiāng)，正好放下這一切?！案`負(fù)而逃，遵海濱而處”，跟自己的爸爸親人，找一個(gè)桃花源這樣的地方，“終身?然，樂(lè)而忘天下”。

我那天想到這個(gè)樂(lè)而忘天下，特別適合做旅游的廣告語(yǔ)。形容這個(gè)地兒特別美好，讓大家到這兒來(lái)玩，那我們這兒的口號(hào)叫什么呢？讓你樂(lè)而忘天下。樂(lè)而忘天下的境界就是事業(yè)、煩惱這樣的事忘了，樂(lè)而忘返，樂(lè)而忘天下這么一個(gè)感覺(jué)。所以能夠做事的時(shí)候好好做事，不能夠做事的時(shí)候，好好享受生活，這都是一樣的。

對(duì)于舜來(lái)講，為什么他能夠把天下放下？舜也是信任皋陶，我走了交給你，沒(méi)問(wèn)題，而且還有禹繼承，沒(méi)有我這個(gè)世界照常轉(zhuǎn)。圣人絕不覺(jué)得自己很重要，如果一個(gè)圣人覺(jué)得天下離了我就完了，那說(shuō)明這是個(gè)俗人，這人根本不是個(gè)圣人。圣人知道天下離了誰(shuí)，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，它一定會(huì)繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)下去，所以放下天下，沒(méi)有那么多好擔(dān)心好計(jì)較的。