1. 印度大地上圣地星羅棋布，本書(shū)將介紹其中四處，分別是瑞希凱什(Rishikesh)以及哈瑞德瓦(Haridwar)、溫達(dá)文(Vrindavan)及其周邊、菩提迦耶(Bodh Gaya)和瑪雅普(Mayapur)。

2. 修習(xí)者應(yīng)該重復(fù)念誦絕對(duì)存在（至尊）的名字“歐姆（Om）”，并將心意專注在這一音振上?！看尉毩?xí)的開(kāi)始和結(jié)束念Om原來(lái)是這個(gè)意思！好玩兒～

3. 心意”主要指其功能——思考、感覺(jué)、意志。

4. 帕譚佳里在《瑜伽經(jīng)》中提到，心意有五個(gè)基本狀態(tài)，即

“煩亂”（Ksipta）、

“迷惑”（Mudha）、

“分心”（Viksipta）、

“專注”（Ekagra）

以及“控制”（Niroddha），“控制個(gè)人的情緒平和而且純凈的時(shí)候，就能發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心最深處的能力?！?br>

5. 善良屬性的（清晨的時(shí)間，新鮮的蔬菜、食物），激情屬性的（緊張繁忙的城市生活，搖滾樂(lè)）以及愚昧的（酒吧，肉食）。

6. 八部瑜伽

《瑜伽經(jīng)》全書(shū)共195章，將瑜伽定義為：yama （控制）, niyama（純潔的操守）, asana（身體姿態(tài)）, pranayama（呼吸的控制）, pratyahara（感官內(nèi)斂）, dharana（集中意念）, dhyana（冥想）, samadhi（至善境界）八個(gè)分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓——即瑜伽里鼎鼎有名的“八支分法瑜伽”的來(lái)歷。

八部瑜伽是實(shí)現(xiàn)與至尊聯(lián)結(jié)的八個(gè)基本步驟，具體包括：持戒法、守意法、體位法、呼吸法、撤回法、把持法、入定法和三摩地。

八部瑜伽的八個(gè)部分如下：持戒法（控制感官）、守意法（控制心意）、體位法（體位修習(xí)）、呼吸法（控制生命力）、撤回法（收攝感官）、把持法（精神專注）、入定法（冥想）和三摩地（靈性神定）

1/8 持戒法

持戒法的五項(xiàng)是：非暴力、不妄語(yǔ)、不偷竊、貞守及不貪著。在瑜伽經(jīng)典中，非暴力要在思想、言語(yǔ)以及行動(dòng)三個(gè)層面上加以修習(xí)。

不妄語(yǔ)要求心口一致、言行一致。不僅是言行一致，還要心口一致，太多的人口是心非，還有很多人不知道心里要的什么，只是知道腦里要的是什么，所以才更容易產(chǎn)生迷茫困惑心煩。

不偷竊：這一修習(xí)在很大程度上會(huì)幫助人修習(xí)不依附及不貪著。既不依附于物質(zhì)，也不依附于精神/情感。即做到物質(zhì)的獨(dú)立（經(jīng)濟(jì)自由）和精神的獨(dú)立情感的不依賴，這不是對(duì)情感的失望，而是成熟情感應(yīng)有的特質(zhì)，是一種健康的界限感。

貞守，禁欲，目標(biāo)是通過(guò)控制感官，獲得更深層的內(nèi)在覺(jué)悟。貞守”這個(gè)詞有更廣泛的含義，即只去做那些能有助于達(dá)致人生最高目標(biāo)的活動(dòng)。人生最高目標(biāo)又是什么呢？

不貪著：通常被誤認(rèn)為“放棄所有物質(zhì)擁有”，但這個(gè)詞實(shí)際上指的是一種內(nèi)在的態(tài)度，而不是外在的行為。“貪著”是不滿足、不安全感、依附以及貪婪的表現(xiàn)。一個(gè)一生都在不斷渴求獲得更多世間事物的人是永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足的，因?yàn)橛鹩啦黄较ⅰ?br>

2/8 守意法

守意法包括潔凈、自足、苦行、研讀經(jīng)典以及向至尊存在皈依。

苦行是“產(chǎn)生熱量”

一位真正的瑜伽師，一生都積極地過(guò)著健康的節(jié)制生活。漸漸地，身體里封鎖的玄密力量就會(huì)釋放出來(lái)。

瑜伽的最高目標(biāo)是三摩地。冥想姿勢(shì)使人舒適穩(wěn)定地長(zhǎng)時(shí)間打坐，通過(guò)保持頭、頸、軀干挺直一線，就能順暢地調(diào)解呼吸，使心意從感官上撤回，從而專注內(nèi)心，三摩地（靈性神定）最終得以實(shí)現(xiàn)。

3/8 體位法

瑜伽體位基本分為兩類：一種是為了保持身體健康，一種是為了冥想。經(jīng)典體位一共有84個(gè)，其中只有4個(gè)是用于修習(xí)冥想，包括簡(jiǎn)易坐、吉祥坐、蓮花坐以及至善坐。在所有冥想體位中，重點(diǎn)都是保持頭、頸、軀干挺直。這樣脊椎就能保持直立一線，從而穩(wěn)定、舒適地保持姿勢(shì)，將氧氣消耗減至最低，并有助于打通體內(nèi)的七個(gè)能量之輪。

4/8 呼吸法

持續(xù)的調(diào)節(jié)呼吸可以強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)，協(xié)調(diào)所有精神活動(dòng)

呼吸的科學(xué)與精微的能量管道密切相關(guān)。瑜伽師們認(rèn)為，身體本質(zhì)上就是一個(gè)能量場(chǎng)，但只有非常微小的一部分在被使用，絕大部分都處于休眠狀態(tài)。通過(guò)呼吸法，修習(xí)者（比如中國(guó)的氣功師）就能徹底開(kāi)發(fā)能量場(chǎng)，擴(kuò)展自己的能量或隨心使用。

帕譚佳里瑜伽的前四個(gè)部分：持戒法、守意法、體位法、呼吸法，人們常把這四個(gè)步驟合稱為“哈塔瑜伽”。

5/8 撤回法——收攝感官

當(dāng)失去與感官對(duì)象的聯(lián)系時(shí)，感官就會(huì)專注于心意。一旦心意得以控制，就不需要再額外費(fèi)力去控制感官。

6/8 把持法——精神專注

當(dāng)感官和心意已經(jīng)從外在事物上收攝回來(lái)，心意就必須指向一個(gè)既定的方向。精神專注是帕譚佳里瑜伽的第六部分，通過(guò)這一程序，修習(xí)者控制四處飄移不定的心意，將其全神貫注于更深入的內(nèi)在世界。為了更便于修習(xí)這一程序，修習(xí)者往往選擇一個(gè)合適的媒介，比如一個(gè)曼陀、一幅畫(huà)像、身體中的某點(diǎn)等。

有四個(gè)因素可以幫助心意達(dá)到專注：

（1）培養(yǎng)興趣。

（2）反復(fù)練習(xí)。

（3）保持同一坐姿。每次修習(xí)時(shí)，保持同一個(gè)挺直、穩(wěn)定、舒適的坐姿，使用平緩、深沉的腹式呼吸，有助于軀體和心意保持平和而警覺(jué)。

（4）保持心意平靜。

7/8 入定法——冥想

冥想是專注的高級(jí)階段，即專注于單一對(duì)象而不間斷。在這個(gè)階段，心意變得完全專一，而通過(guò)專一，瑜伽師便能夠接近超靈。

8/8 三摩地——靈性神定

任何真正的瑜伽進(jìn)步都必然包含靈性的追求。