色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院，位于四川省甘孜藏族自治州，號(hào)稱是世界上最大的佛學(xué)院。對(duì)于游客來(lái)說，這里是密密麻麻的紅房子，神秘且壯觀；對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說，這里是他們堅(jiān)守信仰的凈土，圣潔而高尚。
我偏執(zhí)地認(rèn)為，越是遙不可及且人跡罕至的地方，才越能激發(fā)起背包遠(yuǎn)行的欲望。若不經(jīng)歷蜿蜒曲折的山路，不經(jīng)歷長(zhǎng)途汽車的顛簸，不吃點(diǎn)苦頭受點(diǎn)折磨，就不會(huì)有刻骨銘心的旅程記憶。
色達(dá)，就是這么一個(gè)讓我向往許久的地方。兩個(gè)月的旅程，這是第一站。
向著高原前進(jìn)
從成都到色達(dá)，差不多六百公里，沒有飛機(jī)、沒有火車，只能乘坐每天一趟的大巴車或者拼車前往。由于路況不是很好，需要差不多十二個(gè)小時(shí)才能抵達(dá)，對(duì)于久未出門的我來(lái)說，也算得上是一段漫長(zhǎng)的旅途。
旅程的艱辛自不必多說，一路上屁股早已酥麻酸痛、麻木僵硬。清晨六點(diǎn)從茶店子客運(yùn)站發(fā)出的大巴車，直到傍晚時(shí)分，才終抵達(dá)色達(dá)縣城。在縣城里，并不會(huì)見到傳說中的紅房子，因?yàn)檫@里距離佛學(xué)院還有十多公里路程，而佛學(xué)院只有喇榮賓館可以提供住宿且只接受現(xiàn)場(chǎng)預(yù)定，所以必須在縣城休息一晚，次日再前往佛學(xué)院。
縣城的海拔已經(jīng)達(dá)到3900米，從成都這個(gè)低海拔地區(qū)直接跨入高原，很多人都會(huì)被高原反應(yīng)擊敗。同車的一個(gè)年輕小伙子，一下車就雙腿發(fā)軟，站立不穩(wěn)，直嘟囔著難受難受，到青旅后倒頭就睡，連吃飯的氣力都沒有。還好，由于我去年在青海工作一年的關(guān)系，所以相當(dāng)適應(yīng)高原環(huán)境，行走如疾風(fēng)也絲毫不頭暈。
只是，色達(dá)這鬼天氣著實(shí)讓我吃了苦頭。三月的色達(dá)依舊氣溫零下、嚴(yán)寒徹骨，青旅中沒有空調(diào)和暖氣，只有電熱毯可以帶來(lái)一絲溫暖。晚上睡覺時(shí)，寒風(fēng)還是嗖嗖地直撲面龐，仿佛要冰凍住我的五官一樣，只能蜷縮在被窩里當(dāng)個(gè)縮頭烏龜。
色達(dá)的夜，可真難熬。
色達(dá)山河一片紅
第二天晨，起床前往佛學(xué)院。從縣城廣場(chǎng)即可拼車，每人七塊錢到山腳下，再?gòu)纳侥_下轉(zhuǎn)坐三塊錢的公交車上山，就能抵達(dá)佛學(xué)院。
一下車，就被周遭的景色所震撼：滿眼盡是連成片的褐紅色小木屋，喇嘛和覺姆（女性出家者）們陸續(xù)走進(jìn)經(jīng)堂修行，老人們手持著轉(zhuǎn)經(jīng)筒在路邊曬著太陽(yáng)，耳旁環(huán)繞著經(jīng)堂中持續(xù)傳來(lái)的梵音，一切都是那么平靜而自然。
從經(jīng)堂旁邊的小路一直向山上走，就到了輝煌壯觀的壇城。虔誠(chéng)的信徒面朝著壇城叩首朝拜，并繞著轉(zhuǎn)經(jīng)廊行走祈福，據(jù)說下等功德是走108圈，中等功德是走1080圈，上等功德是走10800圈，這都是修行的一部分。我還看到一位中年人，背著一個(gè)渾身纏繞紗布、應(yīng)該是遭遇燒傷的小孩兒，焦急地圍繞著壇城一圈圈地不停行走，口中默念著經(jīng)文祈福。也許對(duì)于他們來(lái)說，醫(yī)生能夠治愈身體上的傷害，而心中的傷則需要信仰才能根治吧。
順著壇城往上走，在山頂上就能清楚地看到色達(dá)的全貌。經(jīng)堂屹立在山谷的最中心，顯得尤為高大巍峨，鱗次櫛比的小木屋圍繞著佛堂依山而建。陽(yáng)光灑在屋頂上，閃耀著奪目的紅光，再加上蔚藍(lán)天空的映襯，無(wú)愧是“色達(dá)山河一片紅”，場(chǎng)面壯觀無(wú)比。
面對(duì)著這片紅色佛國(guó)，頓生敬畏之心。這種敬畏并不僅限于感官上的震撼，還因?yàn)檫@里是一個(gè)沒有塵世繁瑣的世界，他們聚集在這里，堅(jiān)守信仰的烏托邦，終日修行不懼貧窮，只為心中最后的凈土。
輪回的過患
來(lái)到色達(dá)，定要感受下天葬。據(jù)說這是藏區(qū)最大的天葬臺(tái)，周邊數(shù)百公里內(nèi)的人們，都會(huì)將過世的親人送來(lái)這里，進(jìn)行生死輪回的莊嚴(yán)儀式。
天葬一般下午兩點(diǎn)開始，中午在佛學(xué)院吃一頓自助素餐后就拼車前往天葬臺(tái)，來(lái)回的費(fèi)用是二十塊。一到天葬臺(tái)，就能看見標(biāo)志性建筑閻羅山，張著血盆大口的閻羅王代表著死亡和無(wú)始無(wú)終的輪轉(zhuǎn)。走進(jìn)閻羅的口中，內(nèi)部布滿著亡者的骷髏頭骨，這竟是他們一世結(jié)束后僅剩的痕跡。旁邊還屹立著一座發(fā)塔，布滿的亡者頭發(fā)隨風(fēng)飄揚(yáng)，向人們?cè)V說著死亡和無(wú)常的意義。
天葬快開始的時(shí)候，漫山遍野的禿鷲就已排好隊(duì)列，等待著儀式的進(jìn)行。天葬師先為亡者進(jìn)行祈禱，然后就開始將尸體進(jìn)行分割，分割結(jié)束后禿鷲一擁而上，將天葬臺(tái)擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，爭(zhēng)先搶食尸餐。整個(gè)過程莊嚴(yán)而肅穆，在旁靜靜觀看，對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)逝者都充滿著敬意。這些天葬者生于自然，逝世后又將軀體獻(xiàn)給自然，將靈魂與天地融合在一塊，演繹著生死與輪回的奧義。尸陀林旁的石刻，就是他們最好的墓志銘：從鷹鷲的口中，覺察到無(wú)常的本質(zhì)；從累累白骨中，生起了出離之心；從腐尸惡臭中，覺察到輪回的過患；從尸陀寒林中，通曉了生命的真諦。
我想，正視死亡，感悟輪回，也是極深刻的學(xué)問。
行走的意義
在青年旅社，碰見了幾個(gè)剛畢業(yè)的青澀少年。他們問我為什么辭職，又為什么一個(gè)人出來(lái)旅行。其實(shí)我想說這并沒有什么特殊的意義，也許就是累了想出來(lái)玩。不過礙于情面，我還是搬出了“世界之大、人之渺茫、現(xiàn)在不走、更待何時(shí)”這套說辭來(lái)應(yīng)付他們。未知空間如此之多，此時(shí)不抓緊將這些景色刻入腦海，以后還不知是什么樣子。
正如色達(dá)，在我離開這里后不久，就聽聞色達(dá)的房屋面臨著拆遷整治，并且要將非四川籍的學(xué)生驅(qū)逐出境。下次去色達(dá)，應(yīng)該是另一番模樣了吧。
