子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文

所謂弟子，古代稱學生為“弟子”，中國古代老師把自己的學生，看成自己兒女一樣；在我國的文化里，師生之間有如父子，如“一日從師，終身若父”，老師對于學生如親子，學生對老師如生父；又如一個學生縱然中了狀元，做了高官，但當看見老師的時候，哪怕老師既沒有功名，也沒有地位，這個學生對老師一樣的要行禮跪拜，和當年從師一樣，學生對老師是如此，老師對學生同樣也寄予厚望，是要負一輩子的責任

在人文世界的道中，就有這三道：一個是“君道”，講究如何領導，如何當家長，如何當國家的領袖，乃至如何當一個班長；其次是“臣道”，就是說我們怎樣做一個忠實的部下，怎樣幫助人完成一件事；再其次“師道”；在我國傳統文化中，這三道是合一的，所謂作之君、作之親、作之師，也就是那時的教育、行政、司法和教化集于一身，而師道的精神就形成了中國人尊師重道的觀念，所以老師稱學生為弟子，弟等于兄弟，有朋友之間的友情，又等于自己的孩子，所以學生稱為弟子

“入則孝”，弟子在家要孝順；“出則弟”，就是在外面，對朋友、對一般人能夠友愛，擴而充之愛國家、愛天下，這都是這弟字的意義；“謹而信”，做人要謹慎，要言而有信，“謹慎”在歷史上有個榜樣，就是我們中國人最崇拜人物之一的諸葛亮，所謂“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂”這是一副名聯，也是很好的格言，諸葛亮都很熟悉，就不在贅述；呂端是宋朝一個名宰相，看起來是笨笨的，其實并不笨，這是他的修養(yǎng)，在處理大事的時候，遇到關鍵的時候，他是絕不馬虎的；“泛愛眾”，有偉大的胸襟，能夠愛眾人，這就是“君道”“師道”的綜合，愛天下人就如愛自己一樣，理論容易，要修養(yǎng)到如此真難；“而親仁”，再親近有學問道德的人做朋友；“行有余力則以學文”，上面所說的都做到以后，如果還有剩余的精力，再去“學文”，這是你的志向所在，興趣所在，可以量力而行，各聽自由