這個世界上，書籍很多，但值得思考的好書很少，東野圭吾的《虛無的十字架》算一個。

《虛無的十字架》是以中原道正的前妻小夜子被謀殺為主線，逐步找尋謀殺小夜子的真相，在尋找真相的路上，逐步的揭開關(guān)于人性的思考，關(guān)于罪與罰的思考。

首先我以我的認知簡單概括一下這本書的大概。

中原道正和小夜子的女兒愛美在家被殺害，中原和小夜子為了罪犯能夠被判處死刑而不斷奔波。當罪犯被判處死刑后，中原和小夜子無法從女兒去世的陰影中走出來，為了各自更好的生活，所以他們離婚了。后來，小夜子在對“偷竊癮”的社會問題進行采訪調(diào)查中，意外發(fā)現(xiàn)了一場21年前的殺人事件：仁科史也和井口沙織在高中初嘗禁果，井口沙織懷孕后為了不被發(fā)現(xiàn)，將孩子生下來后，史也和沙織一起捂死了自己的孩子，埋在了林海中。當然，史也和沙織此后的21年一直以自己的方式贖罪，以求解脫。在小夜子將這件事告知史也現(xiàn)在的妻子町村花惠時，被花惠的父親町村作造聽到了，作造為了女兒和外孫的幸福，跟蹤小夜子被將其殺害，并前往沙織的住處，逼迫他對當年的事件保密。中原將調(diào)查的這些事告訴史也和花惠，讓他們自己做選擇，他們選擇了去自首，但因為嬰兒遺骨已被小夜子挖出，警察因無法找到證據(jù)不能對史也和紗織判刑，當然，這也算比較溫情的結(jié)局了。

在花惠和作造的父女線上，花惠有一個特別特別不靠譜爹，甚至以之為恥，但當花惠的幸福遭到威脅，甚至毀滅的時候，作造用自己的方式“解救”花惠的幸福和未來，展現(xiàn)了父女之間的不言于表的情感。

書中的脈絡(luò)雖然大體如此，但書中對死刑的思考卻值得我們深思。

在死刑的認定上，中國和日本有著不同的理解，在東野圭吾的書中，死刑主要來源于動機，是主觀還是客觀，是有原因還是隨機，如果有一定的原因，就可能會不被認定為死刑。

中原在調(diào)查小夜子案件中，對死刑的意義產(chǎn)生了懷疑，死刑真的可以懲戒罪犯嗎？死刑的意義是什么？死刑是否就像虛無的十字架一樣，看似懲罰，實質(zhì)的意義是什么？

對于受害者遺族而講，犯罪就應(yīng)該受到懲罰，你既然剝奪了別人的生命，就應(yīng)該以自己的生命去償還這一切，而死刑是可以讓壞人得到應(yīng)有的懲罰的，是可以讓遺族得到心靈上的慰藉，可以讓受害者在天堂得以撫慰。而且死刑還可以讓壞人不會再出來為禍人間，不會再有下一名受害者，死刑就是報應(yīng)和還債，就是結(jié)束這一切不幸的中止符，這也是遺族為什么不遺余力的努力讓法院判死刑的原因。

但死刑除了一命償一命之外，真的發(fā)揮了作用了嗎？

在中原和小夜子的女兒愛美被入室殺害的案子中，兇手蛭川因入室盜竊被發(fā)現(xiàn)，以殘忍的手段殺害了愛美，并且還是在他保釋期間犯下的案子，之前因為殺害自己的顧客被判刑入獄。中原和小夜子為了蛭川能夠被判死刑而四處奔波努力，然而蛭川直到死刑執(zhí)行時也不曾悔悟，他當初放棄上訴不是因為他對受害者有愧疚之心，而是他覺得死刑對他來說是一種解脫，或許他對受害者并沒有愧疚吧。

死亡很無力。書中律師如是說。

死亡就像虛無的十字架一般，看似將壞人審判，實則并沒有達到死刑的最終目的；反而讓壞人得到了解脫，而不是反省或愧疚。

或許有的人生來就沒有愧疚之心，只有冷血之意，但這并不是世界的全部，世界上還有好多人在為自己曾經(jīng)的罪行后悔不已，拼命的來贖罪。

史也和沙織因中學時代初嘗禁果，導(dǎo)致沙織懷孕，史也和沙織為了隱藏這一切，選擇將孩子生下來，然后親自殺死，埋在了林海，此后他們的人生軌跡發(fā)生了重大變化，他們分手后，都在以各自的形式為自己贖罪。史也為了贖罪，娶了當時準備自殺并且已有身孕的花惠，為了救贖，他從事醫(yī)生行業(yè)，拯救更多的人，以得到心安；沙織為了贖罪，虐待自己，換上了偷竊癮，不為自己，只為贖罪，以得到心安。

一時惡念，卻用了大半生去償還，或許，這比直接判死刑更加溫情，更加得以救贖和解脫。

在看這本書時，我從其他角度看到了一個問題，就是東野圭吾在書中展現(xiàn)出來的另一面，那就是男人和女人的差異。

不管是中原還是史也，他們面對變故的時候，都比小夜子和花惠更加容易解脫，更加容易走出來；而小夜子和花惠，卻始終活在陰影和愧疚之下，甚至導(dǎo)致精神失常。從這一方面來講，女性比男性承受的可能更多。

東野圭吾的每一本書，都往往給讀者思考的空間，讓讀者去評判這一切，或許，答案不在表面，而在我們心中。