第四十六回神亭青嶺秀，混元自心成（上）
亂塵飄然上山，原是為尋得了那太史慈的尸身，雖說(shuō)人死不能復(fù)生，但故人西去，總不能讓其曝于荒野，任那風(fēng)寒蟲蟻侵蝕罷？昔年雪夜涼亭中這太史慈“仗義相助”，誤以為執(zhí)明神君出手欲傷得自己，與玄武執(zhí)明、白虎監(jiān)兵兩位神君起了唐突，他彼時(shí)早有了報(bào)答之意，只苦于人海蒼茫、因緣難求，便淡了癡尋的念頭，只愿順應(yīng)來(lái)時(shí)，報(bào)恩也好、還情也罷，與他把酒大醉、劍舞高歌，總不失一場(chǎng)俠義之交。其實(shí)太史慈雪夜出手，不過(guò)是習(xí)武輩的俠義舉，連他本人也未想過(guò)他日還恩，但亂塵為人向來(lái)承恩念舊，當(dāng)年緣夢(mèng)園中寞影提及此人時(shí)他便牢記在心，今日得以再遇，原以為人生稀疏、天命昭昭，終是輪到自己來(lái)還他舊日的一番恩情來(lái)了。不然以他與人無(wú)忤的性子，又怎會(huì)在神亭嶺下趨阻了周瑜等一十二將大半日？
眼下亂塵已在嶺間找尋了多時(shí)，但見得樹木叢生、野草蔓藤，這神亭嶺雖不是什么高山峻嶺，但越往山頂走，草木越密，山路也漸是崎嶇，再往上去，便已是樹草花藤連密成一片蒼綠，已是無(wú)路可走了。亂塵在嶺間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，始終尋不見太史慈的蹤影，正懊惱間，卻聽得水聲淙淙，烤酒與熟肉的香味依稀可聞。他雖是好酒，但現(xiàn)在故人的尸首都未尋著，又哪里有心情放飲大醉？只是心道：“既有酒肉的香味，想來(lái)便是有人在溪邊用飯，只是這神亭嶺地處郊外、鄉(xiāng)民本就少至，我在山間已是盤旋了一個(gè)時(shí)辰，想來(lái)更是到了后山荒僻之地，這人如此格調(diào)，當(dāng)是隱居于此的高人前輩……是了，他既在此間常住，我不妨向他打聽下太史兄弟的下落，便是他不知其何，但久居在神亭嶺內(nèi)、總會(huì)知道些常人難尋難見的荒僻處罷？說(shuō)不定太史兄弟被那孫策給失手打落了崖間，故而我才尋不到……”照情理來(lái)講，這孫策既是殺了太史慈，亂塵如要報(bào)恩，便當(dāng)在山腳下取了孫策的性命，可便是那一掌間、他瞧清了孫策豁達(dá)如海的眼神，這樣的人，又豈是輕易傷人的害命兇徒？正是如此，他那一掌終究是半途而回。現(xiàn)在太史慈連尸首都尋不著，他本該更為遷怒孫策才是，可他怎么也是恨不起來(lái)，所謂相由心生，這孫策外峻內(nèi)和、威嚴(yán)與俠氣并重，如那春露秋霜，乃是與大哥曹操、師哥呂布一般的豪杰人物，他心存親近，又如何叫他心生怨念？這其間的瓜葛并不如何糾纏，他只是當(dāng)局自迷，倒不足為外人道了。
亂塵便這么一邊埋怨、一邊傷懷，往那香氣來(lái)處尋去。不多時(shí)，他已連轉(zhuǎn)過(guò)了三個(gè)山坳，但見得山谷豁然洞開，現(xiàn)出一片轉(zhuǎn)圜不過(guò)十丈大小的平地，一條小溪自山澗間緩緩淌過(guò)，將平地斜斜的一分為二，那溪水清澈，陽(yáng)光細(xì)撒而下，映得亂塵眼中、身上盡是細(xì)碎和煦的銀光。如此深藏在山中的洞天美景，亂塵先是一驚，旋即便是一愣，坐在溪邊背對(duì)著自己大口喝酒吃肉的那人怎么衣著膚色與太史慈一模一樣？溪邊那人聽到身后細(xì)微的腳步聲，也不及將手間酒肉放下，稍稍轉(zhuǎn)身來(lái)看亂塵。他這一轉(zhuǎn)，雙方均是大吃一驚——那人顴高骨寬、濃眉大耳，一副曲阜豪士的模樣，不正是那太史慈么？
而亂塵本就生的英風(fēng)俊顏，這些年來(lái)參悟天地大理、又久經(jīng)情愛風(fēng)霜，似仙逸之輩又不失人間塵氣，世間僅見，人若見之、自當(dāng)終生難忘，太史慈彼時(shí)在雪夜中便已暗贊他為天人，只道天地化生、竟生出這么個(gè)完美無(wú)缺的翩翩公子來(lái)了。他當(dāng)夜出手被執(zhí)明所阻，自然受了執(zhí)明、監(jiān)兵二人的聆訓(xùn)，在武學(xué)修為上得了不少益處，更是粗略了解了亂塵的身世來(lái)去。而亂塵神游緣夢(mèng)園時(shí)便是他守護(hù)在側(cè)，直至后來(lái)相遇趙云、依執(zhí)明所傳之命，將亂塵交與了趙云，這才孤身南下、投了江左劉繇，轉(zhuǎn)眼間已有了三年光景。這三年中，他多聽世人談?wù)搧y塵的豪情軼事，其中猶以亂塵戰(zhàn)虎牢、闖郿塢、死鳳儀這三樁最為酣暢，雖有世間好事人的添油加醋、難免有些玄乎夸大，但要眾口爍金容易、要天下眾生全然夸贊一個(gè)人卻是千難萬(wàn)難，亂塵這番的快意江湖，太史慈由衷的佩服之余，又好生的羨慕。而他明明身藏武藝膽識(shí)，卻因一個(gè)名士的妄言不受主公劉繇的器重，只做了一個(gè)偵遣小官，困守于江東，不知不覺間，連腰腹間都生出了贅肉，此等失志，又教他如何不氣餒？
他二人故交再見，原先又互以為對(duì)方已死，此間“死而復(fù)生”，自是大喜，那太史慈也不及拍去了身上的塵土肉屑，大喇喇的起身來(lái)迎亂塵，還未等亂塵說(shuō)話，已是環(huán)手將亂塵抱住，更是大笑道：“先生，咱們可算再見啦！”亂塵習(xí)那天書道術(shù)益久，這小半年來(lái)又是風(fēng)雨獨(dú)行，性子已然寡淡，那物喜人歡的念頭在腦中稍一流轉(zhuǎn)，旋即便被他潛意識(shí)中的無(wú)常道心給壓了淺去。亂塵微微一笑，原是想掙脫開來(lái)，也不與那太史慈分說(shuō)，就此離了去?？涩F(xiàn)在被那太史慈緊緊環(huán)在手中，而左右兩手又是提著酒葫蘆、攥著烤肉，酒肉的香氣與重逢的歡喜攪雜在一處，竟是喚起了他的趣志，便目中含笑，說(shuō)道：“兄弟莫要抱啦，你這美酒香肉在我面前晃來(lái)晃去，可饞死我啦?！?/p>
那太史慈是個(gè)粗獷的漢子，大聲笑道：“俺這粗酒劣肉，居然也能勾得先生的饞蟲，哈哈，俺太史子義臉上可是大大的有光啦！”說(shuō)笑間，太史慈已是松開手來(lái)，拉著亂塵在溪邊坐了，又將自己吃的野兔撕下一大只后腿來(lái)，與酒葫蘆一股腦的塞在亂塵手中。他久處行伍軍帳中，又是江湖間的豪快漢子，自然不顧得這酒肉上還沾著他的口水唾沫，但亂塵向來(lái)不喜為那塵世間的俗禮所羈，又怎會(huì)嫌他粗鄙？當(dāng)下也不推辭，二人吃著這太史慈現(xiàn)打現(xiàn)烤的野兔肉，就著葫蘆嘴你一口我一口的喝著酒，酒肉下肚，二人更是舒暢，話語(yǔ)更是多了起來(lái)，只聽那太史慈道：“先生，自上次雪夜一見，已快三年啦！這三年里先生俠義天下傳，俺既是歡喜又是羨慕。后來(lái)又聽說(shuō)先生在鳳儀臺(tái)上力斃董卓，害的自己也是死了……呸呸呸，都是那些江湖師爺亂嚼舌根子！先生武功奇高，董卓的西涼軍便是再多個(gè)數(shù)倍，先生也可來(lái)去自如，又怎會(huì)折了性命？先生，快與俺說(shuō)說(shuō)，當(dāng)日的酣暢情景，也讓俺太史子義也體會(huì)得一把英雄的瀟灑！”亂塵不知他仕途抑郁已久，只是聽他提及鳳儀一事，心中驟然一緊，去年鳳儀臺(tái)上師姐的紅妝淚目盡數(shù)涌上心來(lái)，悠悠道：“時(shí)過(guò)境已遷，萬(wàn)事無(wú)淹留，還提他做什么？”隨即一聲長(zhǎng)嘆，連那入喉的美酒都覺得苦若牛膽。
亂塵鐘心于師姐貂蟬、終日為情愛所傷，天下人皆是知曉，那太史慈怎會(huì)不知？他見自己引得亂塵傷心，心中不住的暗責(zé)，想找些安慰的話來(lái)，可他武功雖高、卻全然不似亂塵、周瑜這般的儒雅風(fēng)士，楞了好半天，卻只能撓頭抓耳干著急。他只見得亂塵手中的兔肉只剩得骨架，不由得說(shuō)道：“啊呀，已是沒肉了！先生你且稍等，俺再給你捉一只肥的來(lái)！”也不待亂塵說(shuō)話，身子躍起，待要下山再去尋只野兔，亂塵體察他的心意，伸手將他輕輕拉住，勉強(qiáng)笑道：“太史兄弟，你我二人把酒言歡，即是盡興，何必中途離場(chǎng)，斷了意趣？想來(lái)人生長(zhǎng)久，意趣一斷，便再是如何續(xù)上，也沒有先前的順暢自然了?！碧反壬允且汇?，已是明白了亂塵睹物傷情的心思，他沒有亂塵詩(shī)書氣華的底子，想了好久都想不出雅趣的解悶話來(lái)，只得重坐回溪邊，尷尬的望著澗間小溪，但見得水清見底，偶有一兩條魚兒在澄沙璣貝中一穿而過(guò)，他心中瞬間便有了計(jì)較。
亂塵原是與太史慈同坐水邊，正怔怔望著清水明溪想著心事，卻覺得一股戾氣陡然而起，還以為是來(lái)了追殺太史慈的強(qiáng)敵，連忙回過(guò)神來(lái)，掌中更是潛運(yùn)內(nèi)力?？伤姷锰反鹊哪樱屏θ灰恍?，心中的傷感反是被好奇心壓了下去——習(xí)武之人欲要出手必然是先有意、后有形，那太史慈雖仍是盤腿坐在溪邊，雙掌也未箕張，只是一雙濃眉緊擰、眼睛緊盯著水面，眼見著一條九寸來(lái)的鯉魚從上游竄了過(guò)來(lái)，那鯉魚游的甚快，轉(zhuǎn)眼間便要從二人身前溜了，那太史慈卻仍是端坐不動(dòng)，待得魚兒順?biāo)铝似?，正是撅尾的瞬間，太史慈陡然伸出食中兩指，如電光、似耀星，入水卻又毫無(wú)聲息，直喇喇的戳穿了那鯉魚的尾部，他見已是捉著了魚兒，口中喝道：“起”，那鯉魚應(yīng)聲從溪水中拔起，往地上一甩，卻是一動(dòng)都不動(dòng)了。太史慈這一手抓魚當(dāng)真是行云流水、潤(rùn)物無(wú)聲，亂塵瞧得仔細(xì)，太史慈這捉魚的手法乃是一樁及其高明的擒拿手技——常人空手抓魚，乃是機(jī)先計(jì)算與準(zhǔn)備、待魚兒將至為至之時(shí)捉了，乃是守株待兔之道；可這太史慈卻是一反常理，以靜制動(dòng)、以守代攻，卻是后發(fā)制敵而先至的路子。而且他雙指出入水中卻能全然無(wú)聲，乃是內(nèi)力與那溪水同融、起落之間沒了高低順差的妙詣。亂塵雖是在雪夜中見過(guò)他出手，但彼時(shí)自己武功尚未大成，只覺得他武功霸道，乃是走的剛猛一路的外門功夫，可今日這太史慈出手，卻全然是道家沖虛應(yīng)物、因時(shí)為業(yè)的修為。亂塵心道：“我若未得天書，只在常山上修習(xí)，便是左慈師傅肯教我武功，到今日的年紀(jì)也沒太史兄弟這般的嫻熟融通。徒弟尚且如此，師傅自然更是非凡。是了，寞影曾是說(shuō)過(guò)，這位太史兄弟的授業(yè)恩師乃是那于吉道人，他是為天下五奇之首，想來(lái)英才自古險(xiǎn)峻，這五位先生能稱雄江湖數(shù)十年，自然是塵世翹楚了。也不知這位于吉道人的修為與我?guī)煾迪啾?，哪位高得一些？?/p>
他只想了一陣，便已笑出聲來(lái)，那太史慈正忙于剮鱗去腑，見得亂塵微笑，不由紅了臉，說(shuō)道：“先生精擅天下武功，俺這捉魚的手法確實(shí)粗糙了些，讓先生見笑了?！眮y塵見他誤會(huì)了，說(shuō)道：“兄弟這一手擒拿手法乃是奇門妙技，我見都未是見過(guò)，又怎敢相笑？我笑的是自己，我修習(xí)道門心法，本該不染物性、不為物累，卻因兄弟捕魚一事起了爭(zhēng)勝之心，如此的劣心卻無(wú)端得了世間的美名，也算是物不盡其實(shí)、身心皆是虛無(wú)了?！蹦翘反葘Ⅳ~在溪水中細(xì)細(xì)洗了，架在火上烤，大瞪著眼睛笑道：“先生與俺都是少年人，怎么說(shuō)起話來(lái)卻和俺師傅一般？哈哈，俺師傅都七十多了，難道先生也是駐顏有方，看起來(lái)是個(gè)二十歲的少年、實(shí)際上卻是個(gè)老頭子了？”他說(shuō)的有趣，二人皆是大笑。
不一會(huì)兒，那魚兒已是烤的熟了，而葫蘆中的美酒中還有大半，二人邊吃邊談，亂塵心頭漸熱，又覺得這太史慈豁達(dá)率性，與自己似是已結(jié)識(shí)多年的親友一般，便在太史慈的好奇追問下，將自己這些年來(lái)的經(jīng)歷與他簡(jiǎn)略的說(shuō)了，那太史慈雖也聽旁人講過(guò)不少亂塵的事跡，但眾口紛紜、向來(lái)偏頗不實(shí)，怎及得當(dāng)事人這般不偏不倚的娓娓道來(lái)？亂塵雖是說(shuō)的平淡，但太史慈卻聽得波瀾壯闊——想來(lái)人生一世，有如浮萍，多少人無(wú)名而生、平淡而死，亂塵這短短三年，卻歷經(jīng)了人世間的爭(zhēng)闖戰(zhàn)殺、悲歡離合，他太史慈有心在這亂世中建功立業(yè)，怎得不是艷羨若狂？待得亂塵說(shuō)至今日在山下與周瑜等人一戰(zhàn)，太史慈重重一拍大腿，道：“俺太史慈何德何能，竟受了先生這般的大恩情？”他不由分說(shuō)，身子一伏，已是向亂塵磕了一個(gè)響頭，亂塵雖是喜歡他這般的隨性自在，卻是不敢受他的大禮，忙是側(cè)在一邊，教他拜了了一個(gè)空。那太史慈還要再拜，卻被亂塵伸手托住了額頭，但聽亂塵笑道：“兄弟，你我之緣，可謂天地淵藪、冥冥自有恩主，你便是要謝，方才那一拜已是拜了老天爺，你若再是拜下去，豈不成了‘一拜天地、二拜高堂、夫妻對(duì)拜’？我與你雖是相見甚歡，但畢竟都不好那龍陽(yáng)之美，這拜來(lái)拜去的‘妙事’，還是留給斷袖君子們賞玩罷。”
亂塵說(shuō)的極是風(fēng)趣，太史慈噗嗤一聲，連鼻涕都笑了出來(lái)，他自覺尷尬，往溪水里一滾，洗凈了臉上的口水鼻涕才爬上岸來(lái)，這頭自然也是磕不下去了。江南春日濕寒，亂塵手指著太史慈濕衣，教他將外甲脫了，放火邊烤烤，那太史慈嘿嘿笑道：“俺是個(gè)粗人，粗人自然有粗辦法，先生，俺與你變個(gè)小把戲，你且往后坐些?！眮y塵心想練武之人烘烤濕衣，無(wú)非是以丹田里的內(nèi)力鼓蕩真氣，以那純陽(yáng)熱氣泄出體外，好成那日光灼曬的功效，昔年那張寧因修習(xí)天書極陰之法、故而背道而馳，匯濕為水、以水結(jié)冰，雖也神奇，但無(wú)非亦是從內(nèi)力上做文章。但這太史慈雙目卻直直盯著篝火，雙手雖是凝在腰間，卻全無(wú)聚氣之相，不由得好奇叢生，往后挪了些，笑道：“兄弟，我已坐得遠(yuǎn)了，你有什么神技，快快顯出來(lái)罷！”太史慈嘿嘿笑道：“先生，你可看好啦！”說(shuō)話間，他雙手已是伸往了燃燒正旺的篝火里，亂塵驚奇之余，更是心想：“原來(lái)是在這火上做玄通。是了，昔年我在海船上聽那難升米講解天下武學(xué)，便曾聽說(shuō)在滇南之地有蠻族高手創(chuàng)出了一樁‘東巴火風(fēng)水’的奇門武學(xué)，這樁武學(xué)難升米雖未細(xì)講，但江湖傳聞其‘見火是火、見風(fēng)是風(fēng)、見水是水’，以火風(fēng)水為‘天父、天母、天舅’，既為骨肉至親，便可引至親之力為己用，與咱們中原武林所使的內(nèi)力之道頗是迥異。這蠻門中的高人，可虹吸火風(fēng)水三相之力，引火燒山、操風(fēng)掠地、趨水泄野，卻全然不傷自身，好生厲害的緊。自我入世以來(lái)，雖是對(duì)敵過(guò)天涯海角的人物，但從未見過(guò)有人會(huì)這般奇技。太史兄弟雖是漢人，但可能少年時(shí)去過(guò)那洱海滇南，他天資聰穎，因緣際會(huì)下便學(xué)了這般奇門妙技。呵呵，今日我倒是頗有眼緣，見識(shí)到這樁神功的真面目來(lái)了?！?/p>
亂塵心中歡喜，口中便贊道：“好一樁‘東巴火風(fēng)水’神功！”那太史慈正會(huì)神于火中的雙手，未是聽清他說(shuō)的什么，彼時(shí)他雙手入得火中已久，烈火貼在他雙手間熊熊燃燒，可雙手卻是紅潤(rùn)如常、全無(wú)半點(diǎn)燒傷的跡象，熱氣從雙手毛孔間蒸騰而起，發(fā)出呲呲的聲響，更是引得火頭更盛，連那火焰都由紫轉(zhuǎn)青、再由青轉(zhuǎn)白，亂塵離他丈余，都覺得那白焰悍熱、甚是灼人。太史慈見篝火已成白焰，這才一聲大喝，左手猛然虛空一抓，竟似個(gè)大袋子般將那團(tuán)白焰兜進(jìn)爪內(nèi)，亂塵瞧得仔細(xì)，只見那火焰越來(lái)越小、而焰光越來(lái)越亮，心中佩服這樁法子奇妙的同時(shí)，又是暗思：我原先見太史兄弟丹田無(wú)氣，還以為這是外門功夫，眼下看來(lái)，這萬(wàn)變不離其宗，水風(fēng)火三相均不出天地內(nèi)力的循環(huán)之道。只是太史兄弟內(nèi)力不夠精足，不能雙手同時(shí)施為，若是我猜的不錯(cuò)，他下一步便要右手再施，好引這烈火燒他全身，以烘那水汽。呵，這樁神功，妙就妙在烈火燒身而不傷人，這乾坤造物，果然玄妙，我自詡通攬?zhí)煜挛鋵W(xué)，今日來(lái)看，不過(guò)是井中觀天的蛙兒，慚愧、慚愧！
亂塵正思忖間，聽得太史慈爆喝道：“收！”，那白焰陡然一閃，已是消失不見。如此一來(lái)，可是大出亂塵的意料——他太史慈身上的衣服仍是濕透透的，怎的就收氣了？好奇之下，他拿眼細(xì)看太史慈左手，這才發(fā)現(xiàn)太史慈裸露在外的左臂有如灼灼白蠟，肌膚間的血管筋肉根根暴起，人體本身的血液與血管中的白光攪成一處，似那滾鍋中的開水一般沸騰。如此氣血翻騰的景象，已似是那練功走火入魔一般，可那太史慈卻是面色紅潤(rùn)如常、目中精光爆射，全然沒有墜入魔道的跡象。亂塵驚訥之余，對(duì)這樁奇門功法更為佩服，雙目緊隨太史慈血管中的熱氣而走。只見得那熱氣在血管內(nèi)由原先的四下奔騰，逐漸聚攏成兩條主線，熱氣便順著這兩條主線往上逆行，一路由少商穴而始，經(jīng)魚際、太淵、經(jīng)渠、列缺、孔最、尺澤、俠白這七處穴道，終至胸前云門、中府二穴；一路則是由少澤穴為起，經(jīng)前谷、后溪、腕骨、陽(yáng)谷、養(yǎng)老、支正、小海七穴上沖，在肩胛處的肩貞、臑俞、天宗，秉風(fēng)、曲垣、肩外俞、肩中俞七穴上兜然一轉(zhuǎn)，升至那面部的天窗、天容、顴髎、聽宮的四處穴道。亂塵周身的奇經(jīng)八脈早已打通，故而只消這么一見，便瞧出熱氣所走的這兩條線路分別是那手太陰肺經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)兩路筋脈。想來(lái)習(xí)武之人會(huì)神練氣，兌和乾坤、調(diào)引內(nèi)力乃是常事，但向來(lái)拳掌也好、刀劍也罷，無(wú)論陰寒陽(yáng)熱、還是陰陽(yáng)并用，皆是由內(nèi)蓄而外發(fā)，從未有這太史慈這般引外界介物而入身體的；至于他這般逆行筋脈氣血，卻多是魔道之術(shù)，往往奪人生命于瞬時(shí)之間，便是練成，也是性情大變、墮為陰狠兇戾的狗狼輩，而這太史慈始終是神色端正、沒有半分旁門左道的邪氣，自然又是奇上加奇了。
轉(zhuǎn)眼間，那被太史慈吸進(jìn)體內(nèi)的熱氣已匯至頂門，亂塵見他身上衣物仍是未干，便以為這股熱氣又要順勢(shì)而下，在體內(nèi)運(yùn)行數(shù)個(gè)周天，卻不料那太史慈終究修為不足，熱氣往上一竄，已至了他口中，他張口一吐，熱氣噴發(fā)而出，那熱氣一遇篝火、即刻大燃，只是焰色卻不是初進(jìn)得體內(nèi)時(shí)的耀白、而是那紅色黯淡的冷光。饒是如此，這引火、運(yùn)氣、烘衣、吐火的場(chǎng)面，卻是熱鬧炫目的緊，讓亂塵開了極大的眼界。其后太史慈右爪虛抓，如方才左手一般光景，熱氣經(jīng)由兩脈并舉、再?gòu)目谥型鲁?，?jīng)由了三個(gè)來(lái)回，上身衣服已是烘干了。那太史慈運(yùn)氣了這么好久，早已累了，一跤坐倒在地上，吁了好一口長(zhǎng)氣才緩過(guò)神來(lái)，但見得亂塵目中帶笑，將酒葫蘆遞了過(guò)來(lái)，他喝了兩口酒后，聽得亂塵笑道：“太史兄弟這樁真氣逆行的功法竟能借用烈火的熱氣而不傷身體，頗有引天地陰陽(yáng)為己用的妙處，了不起、了不起！可是這樁大戲才唱了上半本，怎么就收?qǐng)隽四兀俊碧反认仁且汇?，又順著亂塵的目光瞧向自己下身，但見得清水從腳踝間緩緩滲出，兩只褲腿更是濕漉漉的，這才明白了過(guò)來(lái)，噗嗤一下笑出聲來(lái)，竟是連喝酒都喝的嗆了，他咳了一陣，大笑道：“難得先生這么有雅趣，又舍得看俺這般不入流的把戲，那俺怎么也得演完啦！”他雙手作勢(shì)又是舉起，可方擺了個(gè)姿勢(shì)，臉上卻露出了難色，亂塵不明所以，問道：“怎么啦？”
太史慈拿手撓了撓頭，頗是尷尬的說(shuō)道：“俺方才上身烘烤不談美觀，但好歹不算失禮……只是這下身烤衣卻是無(wú)趣無(wú)禮的緊了，非但引火時(shí)不倫不類，便是放……放氣的時(shí)候，怕是要大大的唐突了先生……先生乃是明月清風(fēng)一般的風(fēng)流人物，俺若那么做了，豈不是要被天下人責(zé)罵？不成，不成?！彼貋?lái)生趣，突然這般的一本正經(jīng)，亂塵聽的云里霧里，心想無(wú)外乎是那火氣接引之法不甚美觀，他生性瀟灑隨意、本就不是拘泥禮節(jié)的人物，又怎會(huì)記掛太史慈體態(tài)的妍丑？此刻被太史慈這么一撩，反是勾起了他的閑趣，于是笑道：“自古朋友相處，便當(dāng)快活自在。兄弟方才那般功夫，可好玩的緊了，我開心尚且來(lái)不及，又怎會(huì)嫌你失禮？”他見太史慈仍是面帶難色，竟不顧得自己大宗師、大高手的身份，伸手虛空一抓，將那酒葫蘆自太史慈手中擒了過(guò)來(lái)，佯意責(zé)怪道：“看來(lái)你我之交，只限于君子禮法，這般酒肉相醉的登徒事，你可是看不起呢！”太史慈年歲尚輕，又是個(gè)實(shí)誠(chéng)人，連連的擺手解釋道：“不、不、不，先生可是大大的誤會(huì)了！”亂塵瞧著他的憨樣，終是憋不住笑，說(shuō)道：“既是如此，那兄弟快請(qǐng)罷！”
亂塵說(shuō)笑間眉目生輝、襟帶徐飛，端然是世外仙君一般的模樣，那太史慈越瞧越是羨慕與敬重，實(shí)在不愿在他這樣的佳公子面前出了丑來(lái)，但現(xiàn)在亂塵執(zhí)意要自己施為，他又怎能拂了亂塵雅趣？只得愣著頭皮，拱手道一句：“那俺就得罪先生啦！”亂塵微微搖了搖頭，只是笑笑。太史慈醞釀了一陣，雙手又往篝火中插去，亂塵心中思道：“此前太史兄弟引火烘干上衣，須得由上肢施為；可現(xiàn)在乃是下肢行氣去濕，按得太史兄弟方才那般的方法，不應(yīng)該是脫了鞋襪，從雙腳間取火，然后經(jīng)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足太陰脾經(jīng)兩道脈絡(luò)逆行上沖，最終匯至丹田，然后泄出體外，可現(xiàn)在太史兄弟為何還是用那雙手？難道是這樁奇功的玄門只在那雙掌間，一切外引之物皆得由此入內(nèi)，如若不然，便會(huì)傷及自身？還有，那丹田乃是聚氣之所，習(xí)武之人唯恐真氣外泄，太史兄弟若是由此處噴火而出，會(huì)不會(huì)傷了精血根源？……罷了，罷了，太史兄弟這樁神功奇而又奇，我見識(shí)又是淺薄，怎能曉得這其中的玄奧，我且安心坐了，看他如何使罷。”
他思考的當(dāng)兒，太史慈已是立身在地、將烈火抄在手中，那篝火由紫轉(zhuǎn)青、再由青轉(zhuǎn)白，終成那灼灼白焰，一如方才，不過(guò)這一次他卻是雙手并握，將那白焰懸在腹臍前。亂塵看到此處，才猛然明白了過(guò)來(lái)：“哎呀，這肚臍眼雖是神闕命蒂，但乃是人體腸胃攪擾之所，多有藏污納垢，常人掩之丑之尚且不及，又怎會(huì)在這肚臍眼上做文章？難怪太史兄弟不好意思，原來(lái)是他是要從這里引氣！”果不其然，太史慈雙手往內(nèi)一壓，那白焰順勢(shì)一撞，已由那肚臍眼擠進(jìn)腹內(nèi)，熱氣一入他體中，旋即分為四道，左右各是兩道，分走那足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足太陰脾經(jīng)兩脈諸穴。太史慈雖未解下衣褲，但見外褲上熱氣蒸騰，四道白線有如飛煙，不過(guò)盞茶工夫，四股熱氣已是到了雙腿足下至陰、隱白四穴。亂塵看到此處又是詫然，正想他如何不脫鞋襪而教那熱氣外泄，卻見得白焰一轉(zhuǎn)，卻是轉(zhuǎn)到身后去了，不及亂塵反應(yīng)過(guò)來(lái)，只聽得噗噗兩聲脆響，太史慈身后紅光一現(xiàn)，竟將地上的綠草烤的焦了。亂塵見得太史慈滿臉羞得通紅，這才明白過(guò)來(lái)，不由得拊掌哈哈大笑——原來(lái)太史慈這下身的引火行氣之法，乃是由那肚臍進(jìn)、肛門出，這兩處皆是污垢之所，難怪先前他那般的扭捏。太史慈早已曉得自己這般做法定然要引得亂塵笑話，只好紅著臉說(shuō)道：“俺就說(shuō)了這樁把戲難看的緊，先生非要看，現(xiàn)在唐突了先生，教俺往后如何見人吶？”亂塵體會(huì)他的心意，只笑了一陣，便出言安慰他道：“想來(lái)創(chuàng)出這門神功的前輩乃是蠻門夷人，他們生性隨意、不似咱們漢人這般的講究氣正人端，這運(yùn)功的法門千奇百怪也沒什么要緊。何況天下武學(xué)，無(wú)論正法旁邪，皆以制人御敵為目的，只不過(guò)正道之人求捷徑而不失禮法、魔邪之輩尋偏門卻罔顧宗義，所謂武學(xué)無(wú)正邪高下，只是由用者自定自清。兄弟你當(dāng)下趨火烤衣，乃是造福自身、未曾傷世傷人……呵呵，人世行走，但求物人無(wú)礙，你這一樁奇功展示，既為自己取了暖，又開了我的眼界，乃是福己福人，我謝你都是不及，怎會(huì)怪你？”
太史慈雖是師從名家，也曾聽得師傅于吉講述天地間的大道奧理，但他只耽停于武功技巧、并未能深究武學(xué)其后的根基妙詣，再加上他閱歷尚淺、比不得亂塵這般歷經(jīng)滄桑、心智通達(dá)，自然不明白亂塵這番勸慰話言中的深意，只是覺得亂塵這么一說(shuō)，那尷尬感倒是消了些，滿懷歉意的說(shuō)道：“先生見識(shí)廣，文采又高，無(wú)論什么話說(shuō)出口來(lái)，都是漂亮的很。不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，今兒個(gè)都怪俺魯莽，難得先生瞧得起俺，這才與俺喝酒吃肉，俺只顧著逗先生開心，這才現(xiàn)了這把糟手藝。先生武功獨(dú)步天下，俺今兒個(gè)在先生面前炫耀，可真是丟臉丟的很了……啊，要是師傅知道了，定要怪我丟了他老人家的臉了?！闭f(shuō)到此處，他又是著急起來(lái)，仿佛他的恩師已到了此處、正在嚴(yán)厲的訓(xùn)斥他，亂塵見得如此情景，越是覺得他本真淳樸，乃是這滾滾紅塵間難得的率性漢子，愈瞧愈是歡喜，便走上前來(lái)，伸手輕按在他肩上，柔聲勸道：“好啦，你這般功夫乃是奇門妙招，不循常理、不守成規(guī)，頗有獨(dú)到之處，所謂高徒出自名師，傳你功夫的自然是位得道的高人，你這般的真性情，正是暗合了他武功的真意。他若是知道你能將這般內(nèi)功活學(xué)活用，罵你是必定的不會(huì)的，說(shuō)不定還要夸上你兩句呢。”
太史慈聽得兩眼陡然一亮，笑道：“哈，先生這般說(shuō)了，想來(lái)也是不錯(cuò)。俺師傅他老人家教我武藝時(shí)便說(shuō)過(guò)，‘萬(wàn)事因緣、為而不爭(zhēng)’，俺當(dāng)時(shí)只覺得師傅所教的武功神奇，凈是顧著鉆研招式技巧，卻沒花時(shí)間來(lái)好好研究這其中的道理。等到現(xiàn)在年歲大了些，方是懂了些師傅收俺為徒時(shí)的本意。先生，師傅說(shuō)俺‘口拙性實(shí)’，若非遇到大貴人，這輩子都難有什么大成就，所以要俺這輩子都要‘全性葆真，不以物累形’，好在這亂世間安身立命。呵呵，俺今日偶遇了先生這樣的大貴人，又能與您做成了好朋友，想來(lái)是俺到了‘為物所累’的時(shí)候啦！”亂塵亦是笑道：“我曹亂塵乃是個(gè)浪蕩的窮酸小子，眼下連吃的喝的都是討自你的，真真是‘既不富也不貴’，又豈能是你的‘貴人’？兄弟你是我的貴人還差不多?！彼f(shuō)的本是風(fēng)趣，說(shuō)話間雙手又是學(xué)著太史慈那般夸張無(wú)比的比劃，那太史慈一著急，更是拿雙手亂劃，二人這么一鬧，皆是哈哈大笑起來(lái)。
想來(lái)亂塵漂泊塵世已久，被那情愛所累，何曾有過(guò)這般的暢快舒懷？可這太史慈熱情似火，竟在潛移默化間影響了亂塵，教他淡化了心間的情愁，竟偷得了這半日的閑情。此刻春日已是西斜，江南水氣濕潤(rùn)，夕陽(yáng)似那金輪，撒得滿天滿地都是霞光，二人并排坐在溪邊，燃著篝火、吃著烤魚、喝著美酒，春風(fēng)乍暖還寒，將酒香、魚香與漫山四野的芳草香氣盡攪在一處，教人好生的愜意。亂塵喝過(guò)一口美酒，說(shuō)道：“太史兄弟，你這師傅倒也有趣的緊，他知道你的脾性，故而因材施教，傳了你這般接引陰陽(yáng)水火的神功。有所謂‘萬(wàn)物自天成，盜者本無(wú)心，光陰若逆旅，生死不及情’，這夷人的奇門功法說(shuō)來(lái)真是妙巧，竟與咱們道家無(wú)為自成的心法如此吻合。呵呵，想來(lái)乾坤萬(wàn)物，形象雖是萬(wàn)千，但定理終是如一，豈有不能合轍的道理？我先前尚有漢夷兩分的妄念，可真是落入世俗的窠臼了?！碧反刃Φ溃骸跋壬魰?！再說(shuō)下去，俺還以為是在和師傅一起喝酒呢?！眮y塵故意一本正經(jīng)的說(shuō)道：“那有什么不好，還省的你萬(wàn)水千山的跑到滇南去，你可要好好的謝我這個(gè)‘師傅’才是。”他這般故作正經(jīng)，頗有幾分嚴(yán)師的模樣，把太史慈笑得前仰后翻，好一陣才捂著肚子，搡了亂塵一把，道：“先生是先生，師傅是師傅，你可莫要占俺的便宜?！眮y塵將頭似個(gè)教書先生般搖著，笑道：“豈敢，豈敢?！?/p>
