中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻起，爭(zhēng)斗繁多，從涿鹿之戰(zhàn)到長(zhǎng)平之戰(zhàn)，從赤壁之戰(zhàn)到淝水之戰(zhàn)……有戰(zhàn)爭(zhēng)就有戰(zhàn)略，就有謀略，就有智慧，于是兵法便應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)而成為指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲取勝利的法寶。
孫子兵法，又稱孫武兵法、吳孫子兵法等，是我國(guó)古代流傳下來(lái)最早、最完整、最著名的軍事著作。因其內(nèi)容博大精深，思想精髓富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，被后世譽(yù)為兵學(xué)圣典、百世兵家之師，被譯成日、法、德、英等十幾種文字，在世界各地廣為流傳。它為吳國(guó)孫武所撰，共十三篇：計(jì)篇講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較各種條件，估算勝負(fù)的可能性，制訂作戰(zhàn)計(jì)劃等。作戰(zhàn)篇講的是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。謀攻篇講的是以智謀攻城，即不專用武力，采用各種手段使守?cái)惩督?。形篇、?shì)篇講的是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩個(gè)基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，是物質(zhì)準(zhǔn)備；勢(shì)指主觀、易變、帶偶然性的因素，如士氣等。虛實(shí)篇講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回等方式達(dá)到以多勝少之目的。軍爭(zhēng)篇講的是如何以迂為直，以患為利，奪取先機(jī)。九變篇講的是指揮者根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。行軍篇講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。地形篇講的是六種不同的作戰(zhàn)地形和相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。九地篇講的是依主客觀形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。火攻篇講的是以火助攻。用間篇是五種間諜的配合使用。孫子十三篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，哲理性強(qiáng)，是兵家必讀之書(shū)。（春秋末）
孫臏兵法，又名齊孫子。是先秦一部有關(guān)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的重要典籍，尤其是總結(jié)的圍魏救趙、避實(shí)擊虛、減灶誘敵之戰(zhàn)法成為經(jīng)典。此兵法主要闡述戰(zhàn)勝而強(qiáng)立的戰(zhàn)爭(zhēng)觀與富國(guó)強(qiáng)兵的治國(guó)主張。記述了必守不攻的戰(zhàn)略思想以及出奇制勝，造勢(shì)、因勢(shì)等戰(zhàn)術(shù)謀略，而且還提出了知道的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論等，重在強(qiáng)調(diào)士卒、將帥、君王三者和諧的治軍思想。它以樸素的唯物觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)來(lái)分析和認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，成為古代戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理論基礎(chǔ)之作。（戰(zhàn)國(guó)中期）
司馬法，又稱司馬穰苴兵法，5卷書(shū)，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。它以禮仁信義勇智六德為核心，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)與百姓好惡息息相關(guān)，只有得到百姓支持的仁義之師才能奪得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。主張?jiān)谵r(nóng)閑時(shí)興兵伐罪，進(jìn)入敵國(guó)要紀(jì)律嚴(yán)明，不趁敵國(guó)喪亂災(zāi)難時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種思想在當(dāng)今仍意義可見(jiàn)。
尉繚子，為梁惠王尉繚所作，成于戰(zhàn)國(guó)末。共五卷。它對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事關(guān)系的認(rèn)識(shí)較為深刻，反對(duì)迷信鬼神，主張依靠人的智慧，具有樸素的唯物主義思想。它主張不打無(wú)把握之仗，反對(duì)消極防御，主張使用權(quán)謀，爭(zhēng)取主動(dòng)，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝，影響深遠(yuǎn)。
六韜，又為太公六韜，太公兵法，以周文王、武王與姜太公對(duì)話形式而成。是一部集先秦軍事思想之大成的著作，被譽(yù)為兵家權(quán)謀類的始祖之作。史記稱：后世之言及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀。為武學(xué)必讀之書(shū)。分六卷，即文（用人）、武（用兵）、龍（軍事組織）、虎（戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境及武器布陣）、豹（戰(zhàn)術(shù)）、犬（指揮訓(xùn)練）。它初步認(rèn)識(shí)到了矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，對(duì)古代辨證法的發(fā)展有貢獻(xiàn)。
黃石公三略，漢黃石公著，成書(shū)于東漢末。分上中下王略。主張以道家謀略取天下，以儒家思想安天下，以法家原則御將卒，以陰陽(yáng)家觀點(diǎn)識(shí)形勢(shì)，以墨家人才觀尚賢納士，形成了取諸家之長(zhǎng)的兵家思想體系。
李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)，又稱唐太宗李衛(wèi)公（李靖）問(wèn)對(duì)。它豐富發(fā)展了孫子兵法，被列為武經(jīng)七書(shū)之一。
太白陰經(jīng)，又稱《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》，是一部綜合性的道家軍事著作。作者為唐朝的李筌。全書(shū)10卷。現(xiàn)存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。該書(shū)內(nèi)容較為豐富。它強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗決定于人謀而不靠陰陽(yáng)鬼神；士兵之勇怯取決于刑賞；戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利取決于君主的“仁義”以及國(guó)家的富強(qiáng)。在論述將帥用兵時(shí)，指出要考慮從政治上制勝敵人，團(tuán)結(jié)內(nèi)部，預(yù)有謀劃，選拔各種人材，要利用地形，創(chuàng)造主動(dòng)有利的態(tài)勢(shì)。對(duì)軍儀典禮、各類攻防戰(zhàn)具、駐防行軍等各項(xiàng)準(zhǔn)備事宜、戰(zhàn)陣隊(duì)形、公文程式和人馬醫(yī)護(hù)、物象觀測(cè)等，也分別作了具體論述。這些內(nèi)容，基本上是綜合前代兵書(shū)典籍及有關(guān)著作寫成，且有所闡發(fā)，其中存錄了不少有價(jià)值的軍事資料。因此，杜佑《通典。兵典》取該書(shū)內(nèi)容頗多，亦為后世兵家所重。書(shū)中有樸素的辯證法思想，但風(fēng)角雜占、奇門遁甲等則有不科學(xué)的內(nèi)容。
《武經(jīng)總要》是北宋曾公亮和丁度創(chuàng)作的一部軍事著作。北宋前期，為了邊防的需要，大力提倡文武官員研究歷代軍旅之政及討伐之事，并組織編纂出中國(guó)第一部新型兵書(shū)《武經(jīng)總要》。該書(shū)包括軍事理論與軍事技術(shù)兩大部分，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。其后又將《孫子》等七部兵書(shū)匯編為《武經(jīng)七書(shū)》，作為武學(xué)的必修課程。
《武經(jīng)總要》分前、后兩集，每集20卷。前半部分介紹古今戰(zhàn)例，將軍事制度、軍事組織、選將用兵、陣法、山川地理等軍事理論和規(guī)則。其中前集的二十卷詳細(xì)反映了宋代軍事制度，包括選將用兵、教育訓(xùn)練、部隊(duì)編成、行軍宿營(yíng)、古今陣法、通信偵察、城池攻防、火攻水戰(zhàn)、武器裝備等，特別是在營(yíng)陣、兵器、器械部分，每件都配有詳細(xì)的插圖，這些精致的圖像使得當(dāng)時(shí)各種兵器裝備具體形象地層現(xiàn)在我們面前，是研究中國(guó)古代兵器史的極寶貴資料。后半部分介紹陰陽(yáng)占卜。后集20卷輯錄有歷代用兵故事，保存了不少古代戰(zhàn)例資料，分析品評(píng)了歷代戰(zhàn)役戰(zhàn)例和用兵得失。
《武經(jīng)總要》反映了宋仁宗時(shí)期宋王朝軍事思想上的某些積極變化。本來(lái)，北宋初以來(lái)為防止地方割據(jù)，將帥專權(quán)，將將帥的統(tǒng)兵權(quán)和作戰(zhàn)計(jì)劃的制定權(quán)都收歸皇帝直接制轄，但矯枉過(guò)正，結(jié)果弄得將不知兵，兵不識(shí)將，導(dǎo)致仗仗失利，節(jié)節(jié)敗退。而《武經(jīng)總要》中則重新重視和強(qiáng)調(diào)古代《孫子》等兵書(shū)中用兵“貴知變”、“不以冥冥決事”的思想，這在宋代軍事史上是難能可貴的，只是北宋后來(lái)的統(tǒng)治者并沒(méi)有遵循和實(shí)踐這種用兵思想。書(shū)中還十分注重人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，主張“兵家用人，貴隨其長(zhǎng)短用之”，注重軍隊(duì)的訓(xùn)練，認(rèn)為并沒(méi)有膽怯的士兵和疲惰的戰(zhàn)馬，只是因訓(xùn)練不嚴(yán)而使其然。
《武經(jīng)總要》詳盡記述和介紹了北宋時(shí)期軍隊(duì)使用的各種冷兵器、火器、戰(zhàn)船等器械，并附有兵器和營(yíng)陣方面的大量圖像。特別是第10至第13卷，如《攻城法》、《水攻》、《水戰(zhàn)》、《守城》等攻戰(zhàn)篇，不但記錄了與這幾種戰(zhàn)法有關(guān)的兵器裝備，還有防御工事和戰(zhàn)艦的情況。第10卷《器圖》，集中了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的各種武器裝備，每一件都有清晰的插圖，僅第十至第十三卷的四卷中，就附有各式插圖二百五十幅以上，圖上還以楷書(shū)注有詳盡的器物名稱、使用方法等文字說(shuō)明，是研究中國(guó)古代兵器史的極為重要的資料。?
學(xué)習(xí)古代兵書(shū)，是繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是國(guó)民加強(qiáng)國(guó)防教育的重要內(nèi)容，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)軍，強(qiáng)軍必先能勝，打造威武之師文明之師勝利之師，練就強(qiáng)軍本領(lǐng)、制勝本領(lǐng)就須從鉆研此類始。
