少有人走的路這名字聽(tīng)起來(lái)有些雞湯，加上心智成熟就更像篇雞湯文了。但是讀了之后卻發(fā)現(xiàn)這絕對(duì)不雞湯，實(shí)打?qū)嵉母韶?，值得所有人一讀。你的心智成熟了嗎？
人生總不會(huì)是一帆風(fēng)順，前進(jìn)的道路上必然會(huì)有一連串的難題，面對(duì)它們你有辦法一直逃避嗎？
答案是否定的。你無(wú)法逃避！
宛如陷入蜘蛛網(wǎng)的獵物，你越是掙扎越是想要逃那么只會(huì)陷的越緊，適得其反。你此時(shí)該做的就是勇敢的去面對(duì)。
心靈之痛和肉體之痛一樣恐怖，甚至在我看來(lái)心靈之痛更為難以忍受，矛盾與沖突帶來(lái)的痛苦如此強(qiáng)烈以至于讓人難以自拔。
唯有痛苦才會(huì)帶來(lái)收益。
聰明者從來(lái)不會(huì)因?yàn)楹ε露暥灰?jiàn)。實(shí)際上，那些視而不見(jiàn)的人很大程度上是掩耳盜鈴，自欺欺人。
不是想面對(duì)而是只能面對(duì)。小時(shí)候想學(xué)游泳，嫌難，然后放棄了，青年時(shí)候碰見(jiàn)一個(gè)喜歡游泳的異性；青年時(shí)想學(xué)英語(yǔ)，也嫌難，放棄了，畢業(yè)了碰到一個(gè)需要英語(yǔ)的工作。故事有些狗血，但是所傳達(dá)的東西讓人感慨。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的趨向，以為大多數(shù)人的心理健康都純?cè)谌毕?，真正的健康者寥寥無(wú)幾。心理學(xué)大師榮格更是明確地指出："神經(jīng)官能癥，是人生痛苦常見(jiàn)的替代品"
必須勇敢的去面對(duì)，如果你抱著軟弱與妥協(xié)那么你就只能妥協(xié)一輩子。
或許此時(shí)你付出了鮮血淋漓的代價(jià)，但是未來(lái)事美好的。那句話(huà)說(shuō)的好-已發(fā)展的眼光看問(wèn)題。
當(dāng)你選擇了逃避，你的心理疾病就會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，而長(zhǎng)期下來(lái)，心理疾病就會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，最終 心靈就會(huì)萎縮和退化，心智也就永遠(yuǎn)難以成熟。
我來(lái)教你方法：
1，推遲滿(mǎn)足感
推遲滿(mǎn)足感意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
數(shù)據(jù)表明貪圖一時(shí)滿(mǎn)足感的人：通常在青少年時(shí)期不肯用功學(xué)習(xí)，說(shuō)話(huà)做事只憑一時(shí)沖動(dòng)，只要心血來(lái)潮，他們動(dòng)輒曠課逃學(xué)，不愿思考，缺乏耐心。
實(shí)驗(yàn)者發(fā)給4歲被試兒童每人一顆好吃的軟糖，同時(shí)告訴孩子們：如果馬上吃，只能吃一顆；如果等20分鐘后再吃，就給吃?xún)深w。有的孩子急不可待，把糖馬上吃掉了；而另一些孩子則耐住性子、閉上眼睛或頭枕雙臂做睡覺(jué)狀，也有的孩子用自言自語(yǔ)或唱歌來(lái)轉(zhuǎn)移注意消磨時(shí)光以克制自己的欲望，從而獲得了更豐厚的報(bào)酬。在美味的奶糖面前，任何孩子都將經(jīng)受考驗(yàn)。
研究人員在十幾年以后再考察當(dāng)年那些孩子現(xiàn)在的表現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)，那些能夠?yàn)楂@得更多的軟糖而等待得更久的孩子要比那些缺乏耐心的孩子更容易獲得成功，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)要相對(duì)好一些。在后來(lái)的幾十年的跟蹤觀察中，發(fā)現(xiàn)有耐心的孩子在事業(yè)上的表現(xiàn)也較為出色。也就是說(shuō)延遲滿(mǎn)足能力越強(qiáng)，更容易取得成功。
心理學(xué)家認(rèn)為兒童的反應(yīng)其父母有很大關(guān)系。
缺少該品質(zhì)的孩子未必是父母管教不嚴(yán)，事實(shí)恰恰相反。不少的家長(zhǎng)都持有“棍棒底下出孝子”等等用暴力來(lái)教育孩子的觀念，即便小的過(guò)錯(cuò)也會(huì)劈頭蓋臉一陣訓(xùn)，動(dòng)輒就是拳打腳踢，實(shí)際上這之中不符合科學(xué)的的方法，只能帶來(lái)微乎其微的效果甚至更多時(shí)候會(huì)起到反作用。
父母是小時(shí)候孩子的一切，我們從父母那里學(xué)習(xí)一切。
如果父母邋遢，一塌糊涂，生活毫無(wú)章法卻要求孩子有條不絮的生活，你覺(jué)得結(jié)果會(huì)如何？
如果父母經(jīng)常毆打孩子卻有因?yàn)楹⒆哟蚣芏窔鴳土P孩子，讓其控制好情緒，你覺(jué)得結(jié)果會(huì)如何?
父母的關(guān)心至關(guān)重要，孩子需要愛(ài)與溫情。這關(guān)乎心靈的健康成長(zhǎng)，在心智成熟的到了路上必不可少。
父母的珍視會(huì)讓孩子們懂得珍惜，懂得選擇進(jìn)步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。
當(dāng)我們的心靈深處埋下“我是個(gè)有價(jià)值的人”，“天生我材必有用等觀點(diǎn)”，孩子就會(huì)去選擇勇敢地戰(zhàn)勝困難而不是自暴自棄。
對(duì)孩子的拋棄會(huì)讓他們墜入無(wú)止境的深淵，對(duì)孩子而言?huà)仐?死亡，給予他們信賴(lài)感是教育中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
知道了我們無(wú)法推遲滿(mǎn)足感的原因大多出現(xiàn)在小時(shí)候，就可以很好的解決該問(wèn)題。
如果你已為人父母或即將為人父母請(qǐng)注意這點(diǎn)。如果你已經(jīng)成年請(qǐng)正確看待過(guò)往爭(zhēng)取走出該困境。
2，承擔(dān)責(zé)任
趨利避害，逃避責(zé)任。這種心態(tài)人人都有，然而請(qǐng)正視自己的責(zé)任。
一般有兩種人不同于常人。其中神經(jīng)官能癥的人為自己強(qiáng)加責(zé)任；人格失調(diào)的人不愿意承擔(dān)責(zé)任。神經(jīng)官能癥認(rèn)為錯(cuò)在自己，人格失調(diào)患者卻把錯(cuò)誤歸咎于旁人
人生一世，正確評(píng)估自己的角色，判定該為何人，何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無(wú)法逃避的問(wèn)題。
評(píng)估責(zé)任歸屬感，必然讓我們感覺(jué)痛苦，從而產(chǎn)生回避趨向。這是正常的，請(qǐng)你正確對(duì)待該感覺(jué)。
隨著子女的成長(zhǎng)，父母隨時(shí)都應(yīng)該可以提供幫助。如果父母推脫說(shuō)：?jiǎn)栴}是他們咎由自取，而不是做我們的責(zé)任。那么請(qǐng)好父母不要效仿。
父母需要保持敏感，了解孩子的需要，投入時(shí)間和精力，付出更多的愛(ài)，承擔(dān)起自己的責(zé)任。
你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題
面臨一個(gè)共同的問(wèn)題時(shí)—感覺(jué)自己不能夠改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼，無(wú)助感和自我懷疑。力不從心的根源在于他們逃避自由，不能夠解決他們的問(wèn)題。他們感到乏力，在于他們放棄了自己的力量。
給你們指出明白而確切的一點(diǎn)—作為人，整個(gè)人一生都充滿(mǎn)選擇和決定的機(jī)會(huì)。
3，尊重事實(shí)
尊重事實(shí)，尊重事實(shí)意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，虛假與事實(shí)完全對(duì)立。我們?cè)搅私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越得心應(yīng)手；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解的越少處理起來(lái)就越是混亂。
我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就是一張地圖，憑借這張地圖， 我們同人生的地形，地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。
地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向，舉步維艱。
人生苦短，人人都幻想一帆風(fēng)順。
一旦新的咨詢(xún)與過(guò)去的觀念發(fā)生沖突，需要對(duì)地圖大幅度修正時(shí)，我們就會(huì)對(duì)新的資訊視而不見(jiàn)。
我們的態(tài)度也相當(dāng)奇特，不只是被動(dòng)抗拒新的咨詢(xún)，甚至是指責(zé)新的咨詢(xún)混淆是非。
躲進(jìn)非理性的堡壘里，就此顛倒一切。
我們花費(fèi)大量時(shí)間經(jīng)歷去捍衛(wèi)過(guò)時(shí)而陳腐的觀念卻不去考慮如何更新舊的地圖，這是多么可悲！
4，迎接挑戰(zhàn)
“你思考的太多，只會(huì)把自己累壞”簡(jiǎn)直是謬誤，人之所以為人就在于我們具有特殊的“大腦額葉”，這使我們有著異于其他動(dòng)物的能力。
故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可以說(shuō)是人性基本特征之一。然而逃避挑戰(zhàn)是本能但是不意味著它是恰當(dāng)?shù)模灰馕吨覀儫o(wú)法做出改變。
所有人都擁有選擇的權(quán)利與義務(wù)。
邦有道？矢乎！
我們克服本能，這樣你就遠(yuǎn)離了獸性，離神性更進(jìn)了一步。
放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，如果稍不留神一定會(huì)功虧一簣。
無(wú)論何人，當(dāng)經(jīng)過(guò)人生旅途的急轉(zhuǎn)彎時(shí)，都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的一部份。那一部分是必要的喪失，也是值得的。
我必須超越現(xiàn)有的一切，超越以自我為中心的觀念。
消除由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的成見(jiàn)，才會(huì)獲得成熟的認(rèn)識(shí)。
這一過(guò)程包括兩個(gè)步驟：消除熟悉的過(guò)去，追求新鮮的未來(lái)。
面對(duì)陌生的人、事、物，我需要讓昔日的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的需求和未來(lái)的期待一并出席，共同“會(huì)診”，對(duì)我的需求和現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行評(píng)估，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪蜎Q定。
為了體驗(yàn)新鮮事物的獨(dú)特性，我必須以包容一切的姿態(tài)，說(shuō)服既有的成見(jiàn)和觀念暫時(shí)讓位，讓陌生、新奇的事物進(jìn)入感官世界。
在此過(guò)程中，我必須竭盡全力，盡可能呈現(xiàn)出成熟的自我、誠(chéng)實(shí)的姿態(tài)、巨大的勇氣，不然的話(huà)，人生的每一分每一秒，都將是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一再重復(fù)。
為了體驗(yàn)所有人、事、物的獨(dú)特和新鮮之處，我必須讓它們進(jìn)入我的靈魂，并且駐足扎根。
我必須完全釋放自我，甚至不惜把過(guò)去的自我完全打破。
這就是<<少有人走的路>>。
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