心理學家魯夫特與英格漢提出“周哈里之窗（Johari Window）”模式，周哈里之窗指出每個人都包括四個區(qū)域，開放我、盲目我、隱藏我、未知我。

開放我，是我們展現(xiàn)在公眾面前的我。是大家認識的我，也是我想讓大家認識的我。

盲目我，是別人看得到，我自己看不到的我，也就是我們的認知盲點。

隱藏我，是我自己看得到，別人看不到的我。

未知我，這個對應弗洛伊德的潛意識，是自己和他人都不知道的那個我。

而我們說提升自己的認知，提升自己的智慧，就是要拓展自我認知的邊界，找到更多的未知我。

認知的邊界

佛法特別講究“根基”和“法器”這個問題。你們不要急著去學習，學習的前提是智慧，沒有智慧談不上學習。人類的學習，只能掌握屬于人類認知范疇之內的東西。一匹馬只能掌握屬于一匹馬認知范圍之內的東西，超越馬的認知范圍的東西你教不會，它無論怎么努力學習，也無法理解、無法掌握。

所以，智慧的理解和掌握，全部從智慧開始。你們每一天都很努力的探索、學習、思考、折騰，有沒有用？用處很小，因為你們超越不了自己的認知邊界。

因此，我們第一個要解決的問題并不是學習，而是要解決你的認知邊界。我們都想提高智慧，但問題是我們理解錯了，我們認為那些概念、知識、經(jīng)驗，從別人那里聽講得來的東西叫智慧。同一堂課有100個人聽，就有100種理解方式，理解之后會有100個行為，產(chǎn)生100個不同的結果。其實這不是課程起到的作用，而是一個人的智慧水平?jīng)Q定的。他的智慧決定了他對內容的認知高度，決定了他對這個知識的吸收能力。

有的人一聽就懂，說明他是法器，他學習的東西在他認知邊界之內。假如你現(xiàn)在學習的東西超越了你的智慧，超越了你的認知邊界，不管靠什么都是沒有辦法理解的，就像對牛彈琴，勉強不了。

不懂這個，你們的一生就都荒廢了。雖然很努力，但是成長是有天花板的，這個天花板其實就是你們自己的認知邊界和智慧，也就是所謂的容器。

我們的努力只能使自己對技術的掌握越來越熟練、越來越精巧、知識越來越淵博、經(jīng)驗越來越豐富，這些都沒有問題。但是你理解不了超越你的東西。理解不了，自然也無法掌握。

所以我們談智慧從哪里談起？從認知談起。認知什么？對自己的認知是最高的智慧。所以佛法講，對自己的認知、對因果的認知、對緣起的認知，這幾個邊界必須被打破和喚醒！

提升生命的維度

我們再說非洲大草原上的角馬，它的命運為什么沒有辦法改變？就是因為它從來都沒有認識到自己的現(xiàn)狀，所以所有的努力都徒勞無功，它無法逃避成為獅子和鱷魚的獵物。

每個生命都有他一生該遇到的麻煩，你躲避不了，因為你的生命狀態(tài)決定了你一定會遇到這些麻煩。有些麻煩是個體差異，但是有些麻煩是共業(yè)所感。所以，同一個層次的智慧生命擁有著共同的難題，這個難題的解決必須要靠你生命本質的提升。

一個人類，哪怕最弱小、最弱智的人類，也遇不到非洲角馬遇到的危險，而一個最強壯、最聰明的角馬，也無法躲避每一天被獅子和鱷魚追殺的現(xiàn)狀。從這里看出聰明和力量不一定起到什么作用，往往聰明還是一種災難，這個世界上很大的災難都是聰明的人干出來的。

聰明的人對行動的決策取決于眼前利害得失，而有智慧的人對事情的取舍不是來自于本能和喜好，而是來自于未來的結果。所以我們決策的手段就不一樣，貪婪的人是按照自己的喜好做取舍；有智慧的人觀察因緣，看因緣具不具足，決定做與不做。

人有智慧的時候，要考慮善惡，決定做與不做。聰明的人評判是非對錯，依據(jù)得失利害，而有智慧的人依據(jù)善惡因果，這就是區(qū)別。

覺知自己的身心現(xiàn)狀

認識自己有多么重要？當我們知道自己現(xiàn)狀的時候，我們才擁有向上成長的內在推動力，我們才知道需要從哪一個方向去成長。角馬不知道自己的位置，所以它就不知道自己的危險，也就不知道站在哪一個方向能令自己安全。

我們的每一次提升都是因為有自我反省，我們對當下的自己有了認識，知道有什么不足，也知道該朝哪一個方向進步。我們的每一次進步都來自于看到了自己，這就是認識自己的重要性。所以佛教的禪修特別講究正念。正念訓練實際上就是：時時刻刻要察覺到自己身心的現(xiàn)狀。

正念有什么用？這就是智慧的開始！從我們知道自己的現(xiàn)狀開始，自然就會知道該干什么，向上成長的通道就打開了。我們的苦惱是從哪兒來？就是智慧不夠造成的。隨著智慧的提升，我們人生當中的很多困惑，很多苦惱就不復存在，它是從根源上去解決問題的。

聰明是從現(xiàn)象上解決問題。角馬被獅子捕獵的時候，它可以發(fā)揮體能和技術，來規(guī)避獅子的捕獵，技術好一點兒，可能就避免了被捕獵，技術差的可能就被殺死，這體現(xiàn)的是聰明。但是智慧是讓你擺脫角馬的角色，讓你擺脫這個非洲大草原的惡劣環(huán)境，從維度上超越這個問題，讓這個問題徹底消滅，不復存在！

超越認知范疇

在取舍的時候能看到結果，而不是看到現(xiàn)象——這叫智慧。所以佛法特別講究要見到自己的本來面目，參悟本性。

老子也說：知人者智，自知者明。人貴有自知之明。你會發(fā)現(xiàn)，歷史上很多聰明而又有能力的人能把這個世界看得很明白，能把其他人管得很好，但他自己經(jīng)常犯低級的錯誤！還有我們人類經(jīng)常是雙標的，對別人的要求非常的精細，對自己的要求非常的粗大，這都是來自于沒有智慧，單有聰明。

智慧就是“認知”，就是認知的能力。就像看東西講眼力，眼睛好和不好，看到的世界會不一樣，而且這個能力是沒辦法靠其他的東西來彌補的，所以我想告訴大家，不要太崇拜力量，不要太崇拜聰明，不要太崇拜知識，不要太崇拜學習。這些都是后天的，這些都是在你的認知范疇之內的，超越自己認知范疇之外的東西才能稱之為智慧。

所有動物都是愚癡的，所有順著自己的本能去生活的都叫愚癡。兩個人能力差距很大，一個是笨蛋，一個是聰明人，但兩個都是順乎于本能去生活，從佛法的角度來看，他們擁有共同的東西就是愚癡。

佛法里講的“世智辯聰”和“愚癡”的定義是一樣的，是等義詞，是智慧的反義詞! 你看看人類，他沒有獅子、大象有力量，很多特長都不如這些動物，但人類能成為萬物靈長，靠的是智慧。這說明人類自我反省的能力超過所有的動物。

動物的愚癡根深蒂固，讓動物學會一個東西、產(chǎn)生一個反思，哪怕很簡單的都要訓練很久很久。 當你冥思苦想還想不明白的時候，就說明你欠缺的不是思考，而是智慧。因為你有智慧的時候，一看就懂了。所以提升自身的這套系統(tǒng)最重要，也就是你要解決“你是誰”的問題，這個問題比其他的問題都要優(yōu)先。

一切判斷是否對錯的依據(jù)有三點：其一事實判斷，是否是客觀事實，是否是真的；其二邏輯判斷，是否符合常識或者各種邏輯，包括形式邏輯、數(shù)理邏輯！其三價值判斷，是否符合天道地道人道，也就是一切言語行為是否合乎天道地道人道，合道而行即為正德，是否道德，換句話說，是否是善的！

怎么突破自己的認知邊界？

第一，要意識到自我有認知邊界

《學經(jīng)》說，
蝶不只有寒冬
蚊難達高空
自身所限也

意思是說，蝶是不知道有寒冬的，蚊子是很難達到高空的，是因為他們自身的認知和能力所限。

這就是認知的邊界所限。

同樣的，社會上每個人圈層的人都有自己的認知邊界，這和他所處的社會角色息息相關。

比如，農(nóng)民的認知就是春根秋收，養(yǎng)牛放羊，他們所有的知識都是怎么去種地，怎么處理收獲到的糧食。

工人的認知就是怎么去擰螺絲，怎么去操作機械，怎么提高生產(chǎn)。

而我們每個人所處的生活和工作環(huán)境，以及我們的成長環(huán)境，同樣會決定我們的認知邊界。

而富人和窮人的區(qū)別在于，富人具備一體二相思維，窮人只有單一性思維。

就像技術很牛的工頭老王一樣會看不起上面的領導和文職人員，因為他覺得他們啥技術都不懂，只會瞎吆喝。

但是真正的領導者會看到下面的員工是技術型的還是業(yè)務型的，充分發(fā)揮他們的優(yōu)點為自己創(chuàng)造財富

所以，兩種截然不同的思維，會決定不同的人生命運。

如果一個人每天都在精進和迭代，那他相當于活了別人的很多年。

具有一體二相思維，就像太極圖，同時能包容黑和白，并且讓黑和白保持對立并且統(tǒng)一。

第二，找到適合自己的方法。

一是自學，有人是天賦型選手，看書、自學就能提升自我認知。

比如說我的百萬軍師杰彬老師，刷短視頻就能洞察到事物的本質和規(guī)律，他的非常多價值巨大的《道德經(jīng)商業(yè)智慧觀點》都是刷短視頻的時候悟出來的。

比如說公司估值60億的程花匠老師，每天堅持看書1小時以上，把定位、經(jīng)濟學、管理學各派理論融入到自己的企業(yè)管理中，最后實踐出自己一套非常牛的《合約管理》。

二是找老師學

不是天賦型選手的，就花錢找厲害的老師學，比如我會愿意花錢請老師提升自己的認知和能力，杠桿厲害的人也是一種提升自我的加速器。

三是破圈

破圈的前提是要有認知邊界的意識，以及一體二相的思維。

不然即使看到更高維度的人和物，一樣還是用原有圈層的思維去看待，那就失去了破圈的意義。

就好像井底之蛙即使看到了天空，也會覺得天空和井口一樣大。

第三，在實踐中精進

當學到突破自我認知的知識后，不斷去實踐，精進，最后才能變成自己拓展的認知邊界。

《學經(jīng)》說，

知道易行

是為得慧也

第四，繼續(xù)提升天賦的能力與認知的邊界

在天賦上壓倒性地投入

在自我認知上不斷探索

我們活著的這個世界很多時候是自己的，與他人無關。

我們很多時候做的很多事情，其實也是為了取悅自己。

我們要提升自己的認知與智慧，無非是讓自己在這個世界上過得更自在，更有生命的意義。

也許我們經(jīng)其一生，要修煉的是，出世的智慧和入世的手段。

出世的智慧，是指能跳出凡塵俗世的能力，能夠看透事物的本質，站在更高一個緯度看待問題，能隨時抽身而出。

入世的手段，是指無論思維上升到什么階段，都可以躬身入局，腳踏實地的做事。

即便人生是一場游戲，但也可以隨時的入局并控局。

擁有這樣智慧高度的人生，想想都覺得超爽！

把自己的變得更好，

自己是第一責任人。