子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。” 曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸把员匦?，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。” 曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

??子貢問(wèn)道：“怎樣才可稱得上是‘士’呢？” 孔子說(shuō)：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負(fù)君主的委托，這就可以稱作‘士’了?！?子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的‘士’是什么樣的？” 孔子說(shuō)：“宗族的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛(ài)?！?子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的‘士’是什么樣的？” 孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定要誠(chéng)信，做事一定要堅(jiān)定果斷，這雖是耿直固執(zhí)的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。” 子貢說(shuō)：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？” 孔子說(shuō)：“唉！不過(guò)是一幫器量狹小的家伙，算得了什么呢！”

???孔子看來(lái)，“行己有恥”“不辱君命”方可算得上“士”；差一點(diǎn)的像懷有孝悌之心的、有著良好口碑的人也還可以算得上士；再退而求其次，那些做人誠(chéng)信、行動(dòng)果斷的人也還湊合，不過(guò)統(tǒng)治者卻算不上。

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。

孔子說(shuō)：“找不到行為合乎中庸的人而和他們交往，一定只能和勇于向前及潔身自好的人交往！勇于向前的人努力進(jìn)取，潔身自好的人不會(huì)去做壞事！激進(jìn)的人勇于進(jìn)取，耿介的人不做壞事?！?/p>

???能夠“中行”的人是理想中的合乎中庸之道的人。然而現(xiàn)實(shí)中這種人太少了，如果有“狂”者和“狷”者，就算不錯(cuò)了?？裾吆酶唑\遠(yuǎn)，就不會(huì)自甘墮落，而會(huì)去積極進(jìn)取，如果踐道篤行也會(huì)有所成就；狷者清高自守，有所為有所不為，如果能做到恢弘通達(dá)亦會(huì)有所成就?！爸行小敝坎豢汕?，只好退而求其次。

子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣?！?/p>

孔子說(shuō)：“南方人有句話：‘人如果沒(méi)有恒心，就不可以做巫醫(yī)。’ 這話說(shuō)得好哇！”《周易》說(shuō)：“有想做的事卻沒(méi)有恒心來(lái)堅(jiān)持，這是有可能招致侮辱的?！?孔子又說(shuō)：“這句話的意思是叫沒(méi)有恒心的人不要占卦罷了?！?/p>

???在日常生活中前進(jìn)與放棄都是自己內(nèi)心的選擇，與他人無(wú)關(guān)，如果能遇到“有恒者”，這就已經(jīng)是難能可貴的了。想把一件事情干得漂亮精彩，肯定少不了恒心。無(wú)數(shù)的成功者已經(jīng)證明，想成功，就要有在困難面前不低頭的精神，有恒心戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的荊棘坎坷。